Bringing Jane Home is the story of a father who goes through hell to be reunited with his estranged daughter and his efforts to bring her home from the mouth of the Amazon River in Brazil. Josh Freeman, ex-Navy Swift Boat machine-gunner and Montauk, NY, charter boat captain loses his wife, Mary, during a storm on a fishing trip with his daughter Jane aboard. Jane blames her father and leaves home while Josh falls off the wagon. His neighbor, Willie Miles, is worried that his daughter Sara, Jane's best friend, is hanging out with the wrong crowd. Sara and Jane are keeping company with a Russian mobster named Dimitri "Spider" Solomon who lives in the Little Odessa neighborhood of New York City. Things heat up for Spider when Federal ATF agents come after him for illegal cigarette trafficking. Spider and his gang head to South America, with Sara and Jane in tow, renting a luxury yacht in Belém, Brazil, at the mouth of the Amazon River. Willie begs Josh to find the girls and bring them home. Josh follows a lead he uncovers in Little Odessa and travels to Belém . The action is fast and furious. Josh tangles with both the mobster leader, Spider, and modern-day Braziian river pirates. He will go to any lengths to free his daughter and her friend, and eventually bring them home.

Bringing Jane Home:  Tangling with Mobsters and Pirates on the Amazon River

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Braking 2004 : Vehicle Braking and Chassis Control

En 1965, dans Reed c. Van Hoven, un tribunal a déterminé (237 F.Supp. 48. W.D.Mich. 1965.) qu'il était permis aux étudiants de prier pour leur déjeuner à l'école tant que personne ne savait qu'ils priaient - Autrement dit, ils ne pouvaient pas dire des mots ou bouger leurs lèvres, mais ils ne pourraient prier que si personne ne le savait!

Il ne devrait pas y avoir de «séparation de l'Église et de l'État» en Amérique.

C'est exactement ce qui a rendu l'Amérique si différente, nous n'avons pas cet aspect colonial de Let's Got Conquérir quelqu'un d'autre et agrandir notre nation et c'est à cause de l'élément religieux.

Les fondateurs pensaient que le pluralisme n'avait survécu que dans le concept de liberté religieuse adoptée par le christianisme américain.

Les fondateurs avaient l'intention d'empêcher la création d'une seule dénomination nationale, et non de restreindre les expressions religieuses publiques.

La Cour a abandonné le sens constitutionnel traditionnel de la «religion» en tant que dénomination ou système de culte unique et a plutôt substitué un nouveau concept «moderne» qui reste même vague et nébuleux, ayant changé plusieurs fois ces dernières années.

En 1967, dans DeKalb c.Spain, un tribunal (255 F.Supp. 655. N.D.Ill. 1966.) a pris une compense en 4 lignes utilisée par une classe de maternelle K-5 et a déclaré la rime de pépinière inconstitutionnelle. La Cour a expliqué que bien que le mot «Dieu» n'ait pas été contenu dans cette compense, si quelqu'un entendait la rime, il pourrait penser qu'il parlait de Dieu - et ce serait inconstitutionnel!

La Cour de 1947 (Everson c. Board of Education) n'avait pour la première fois utilisé que la métaphore de Jefferson - complètement divorcé de son contexte et de son intention.

La version actuelle de ... la séparation de l'église et de l'État dit que vous pouvez être du sel, et vous pouvez être léger, mais seulement à l'intérieur des quatre murs de l'église.

En 1962 (Engel c. Vitale), la Cour suprême a expliqué que le mot «église» ne signifierait plus une dénomination établie par le gouvernement fédéral; Cela signifierait maintenant une activité religieuse en public.

Seules les majorités peuvent étendre les droits politiques dans la société constitutionnelle américaine.

Il ressort de leurs écrits que les pères fondateurs n'auraient jamais toléré la séparation que nous avons embrassée aujourd'hui. Ils savaient que les principes religieux fournissaient de la moralité et de la maîtrise de soi - la langue vitale pour la survie de toute communauté autonome.

Vous n'avez pas le droit de vote, vous avez un devoir de vote.

L'adresse de Washington est pratiquement inconnue aujourd'hui et n'a pas été vue dans la plupart des manuels d'histoire américaine depuis près de quatre décennies. C'est peut-être à cause de tous les avertissements religieux que Washington a faits dans son «adresse d'adieu».

Les fondateurs n'ont jamais eu l'intention de séparer le christianisme du gouvernement, pour empêcher une seule dénomination de gérer la nation.

Ce mur est un mur unique. Il empêche le gouvernement de diriger l'église, mais il s'assure que les principes chrétiens resteront toujours au gouvernement.

La séparation de l'église et de l'État est le grand club retiré pour battre les chrétiens.

Il y a un passage que j'aime dans les Romains 1.… [I] t parle de l'homosexualité et il dit qu'ils recevront dans leur corps les pénalités de leur comportement. … La Bible [a] raison à chaque fois… et c'est pourquoi le SIDA a été quelque chose pour lequel ils n'ont pas découvert de remède pour ou un vaccin. … Et cela va à ce que Dieu dit: «Hé, vous allez supporter dans votre corps les conséquences de ce comportement homosexuel.»

Pour soutenir sa conclusion que «c'est un peuple religieux ... c'est une nation chrétienne», a défilé la cour d'une véritable litanie de précédents de l'histoire américaine: prise de Church of the Holy Trinity c. U.S.; 143 États-Unis 457-458 (1892).

Nous avons un héritage pieux en Amérique, mais nous avons été volés - volés par les 3%.

Et vous obtenez Thomas Paine, qui est le père fondateur le moins religieux qui dit, vous devez enseigner la science de la création en classe. La méthode scientifique l'exige.

Dans l'affaire Stone c. Graham, la Cour suprême a jugé que - sous la «séparation de l'église et de l'État» - il était inconstitutionnel pour un élève à l'école de voir même une copie des dix commandements.

Lorsque vous mettez des personnes impies au pouvoir, vous mettez des principes impies au pouvoir. Dieu ne peut pas bénir les principes impies, donc Dieu ne peut pas vous bénir pour la promotion de principes impies. Si vous mettez des gens pieux en bureau, vous mettez la pieuse en bureau, Dieu peut bénir les principes pieux, il peut donc vous bénir pour la promotion de principes pieux.

Les dernières décennies démontrent clairement que plus nos écoles publiques sont laïques, moins elles réussissent académiquement.

L'alphabétisation fait partie de la pratique sociale quotidienne - elle intervient tous les aspects de la vie quotidienne. L'alphabétisation fait toujours partie de quelque chose d'autre - nous en faisons toujours quelque chose. C'est ce que nous choisissons d'en faire qui est important. Il existe une gamme de littératies contemporaines à notre disposition - bien que l'alphabétisation imprimée a été les premiers médias de masse, c'est maintenant l'un des médias de masse.

Il est intéressant de noter qu'au cours des dix dernières années, «l'adresse d'adieu» de Washington a commencé à réapparaître dans les manuels de collège - moins les quatre avertissements religieux.

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