David Graeber
David Graeber, né le 12 février 1961 à New York (États-Unis) et mort le 2 septembre 2020 à Venise (Italie), est un anthropologue et militant anarchiste américain, théoricien de la pensée libertaire nord-américaine et figure de proue du mouvement Occupy Wall Street. Évincé de l'université Yale en 2007, David Graeber, « l’un des intellectuels les plus influents du monde anglo-saxon » selon le New York Times, est ensuite professeur à la London School of Economics. Il est notamment le théoricien du « bullshit job ».
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@davidGraeber
Le capitalisme est comme cette chose fractale où tout ce qui contient un élément du capitalisme partout à l'intérieur est juste quelque chose qui se transforme en capitalisme. C'est une attitude incroyablement défaitiste. Si vous choisissez de regarder la réalité de cette façon, je suppose que vous le pouvez, mais vous devez faire une énorme violence à la réalité pour le faire de manière cohérente.
@davidGraeber
Les prêts étudiants détruisent l'imagination des jeunes. S'il existe une façon de se suicider de masse, quelle meilleure façon que de prendre toutes les personnes les plus jeunes, les plus énergiques, créatives et joyeuses dans votre société et les selle, comme 50 000 $ de dette, ils doivent donc être des esclaves? Voilà votre musique. Voilà votre culture. Il y a tout ce qui apparaîtrait. Et en quelque sorte, c'est ce qui est arrivé à notre société. Nous sommes une société qui a perdu toute capacité d'incorporer les gens intéressants, créatifs et excentriques.
@davidGraeber
Qu'en est-il du travail précaire? Ce n'est en fait pas du tout la forme de travail la plus efficace. Ils étaient beaucoup plus efficaces lorsqu'ils avaient une loyauté envers leurs travailleurs et que les gens étaient autorisés à être créatifs et à contribuer - vous savez que ce que fait le travail précaire, c'est que c'est la meilleure arme jamais faite pour dépolitiser le travail. Ils mettent toujours le politique devant l'économie.
@davidGraeber
Il est vrai que la plupart des citoyens américains se considèrent comme vivant dans un pays démocratique. Mais à quand remonte la dernière fois que des Américains se sont réellement assis et ont pris une décision collective? Peut-être que s'ils commandent des pizzas, mais fondamentalement jamais.
@davidGraeber
Le consensus n'est pas seulement une question d'accord. Il s'agit de changer les choses: vous obtenez une proposition, vous travaillez quelque chose, les gens prévoient des problèmes, vous faites une synthèse créative. À la fin, vous trouvez quelque chose que tout le monde pense être correct. La plupart des gens l'aiment, et personne ne le déteste.
@davidGraeber
On suppose dans de nombreuses régions du monde que la démocratie est un groupe de personnes confrontées à un certain problème, qui se réunissent pour le résoudre d'une manière où tout le monde a un mot à dire.
@davidGraeber
Le consensus n'est pas seulement une question d'accord. Il s'agit de changer les choses: vous obtenez une proposition, vous travaillez quelque chose, les gens prévoient des problèmes, vous faites une synthèse créative. À la fin, vous trouvez quelque chose que tout le monde pense être correct. La plupart des gens l'aiment, et personne ne le déteste.
@davidGraeber
L'argent a toujours été un problème particulier pour les révolutionnaires et les anticapitalistes. À quoi ressemblera l'argent «après la révolution»? Comment va-t-il fonctionner? Existera-t-il du tout? Il est difficile de répondre à la question si vous ne savez pas ce qu'est réellement de l'argent. Proposer de l'éliminer entièrement semble utopique et naïve.
@davidGraeber
La chose fascinante à propos des histoires économiques standard est exactement cela: ils supposent que tout le monde veut ce genre de fermeture. Que toutes les relations humaines sont des formes d'échange, car si tout est un échange, il est vrai que nous sommes tous les deux égaux. Nous montons, je vous donne quelque chose, vous me donnez quelque chose et nous nous éloignons. Ou je vous donne quelque chose, vous ne me donnez pas quelque chose en ce moment, et vous me devez. Donc, si nous avons des relations continues, c'est parce que quelqu'un est endetté.
@davidGraeber
Le communisme est la base de toute socialité et c'est la base de la coopération.
@davidGraeber
Je voudrais donc terminer en mettant un bon mot pour les pauvres non industriels. Au moins, ils ne font du mal à personne. Dans la mesure où ils prennent du temps de travail, il est passé avec des amis et de la famille, profiter et prendre soin de ceux qu'ils aiment, ils améliorent probablement le monde plus que nous ne le reconnaissons.
@davidGraeber
Mais dans les années qui ont suivi le projet néolibéral qui a vraiment été dépouillé de ce qui a toujours été son essence: pas du tout un projet économique, mais un projet politique, conçu pour dévaster l'imagination et le dispositif - avec sa sécurisation lourde et ses projets militaires insensés - pour détruire l'ordre capitaliste lui-même si c'est ce qu'il a fallu pour le faire paraître inévitable.
@davidGraeber
L'anarchisme est étonnamment efficace pour résoudre les problèmes réels en grande partie parce que les anarchistes ont beaucoup réfléchi à la résolution de problèmes réels au niveau micro d'une manière que d'autres idéologies politiques ne se sentent pas vraiment obligées de faire avant d'avoir pris le pouvoir.
@davidGraeber
L'hédonisme traditionnel ... était basé sur l'expérience directe du plaisir: le vin, les femmes et les chants; Sexe, drogue et rock'n'roll; ou quelle que soit la variante locale. Le problème, d'un point de vue capitaliste, est qu'il y a des limites inhérentes à tout cela. Les gens deviennent rassasiés, ennuyés ... l'hédonisme à illustre auto-illutique moderne résout ce dilemme parce que ici, ce que l'on consomme vraiment, ce sont des fantasmes et des dame sur ce que serait un certain produit.
@davidGraeber
Je suis arrivé à la conclusion que la plupart des gens en Amérique aimeraient vraiment pouvoir trouver un emploi où ils pensent qu'ils font quelque chose de noble, gentil et bon et ce n'est pas seulement pour l'argent. Mais la raison pour laquelle ils détestent ce qu'ils appellent l'élite culturelle est qu'ils le voient comme une classe qui a saisi tous les emplois où vous pouvez être payé pour faire quelque chose qui n'est pas seulement pour l'argent - si c'est de l'art, si c'est une charité, si C'est intellectuel, si c'est politique, quoi qu'il en soit.
@davidGraeber
La différence entre le capitalisme et le féodalisme est que sous le capitalisme, ils gagnent de l'argent directement par les salaires, la fabrication et le commerce et sous le féodalisme, c'est directement par des moyens juridiques.
@davidGraeber
[Un] grand fait embarrassant… hante toutes les tentatives de représenter le marché comme la forme la plus élevée de liberté humaine : qu'historiquement, les marchés commerciaux impersonnels trouvent leur origine dans le vol.
@davidGraeber
Ce que nous faisons déjà, c'est le communisme. La première étape que nous devons faire est de réaliser que nous en sommes déjà plus proches que nous ne le pensons.
@davidGraeber
L'hédonisme traditionnel ... était basé sur l'expérience directe du plaisir: le vin, les femmes et les chants; Sexe, drogue et rock'n'roll; ou quelle que soit la variante locale. Le problème, d'un point de vue capitaliste, est qu'il y a des limites inhérentes à tout cela. Les gens deviennent rassasiés, ennuyés ... l'hédonisme à illustre auto-illutique moderne résout ce dilemme parce que ici, ce que l'on consomme vraiment, ce sont des fantasmes et des dame sur ce que serait un certain produit.
@davidGraeber
C'est une entreprise difficile, créant une nouvelle civilisation alternative.
@davidGraeber
La dette est le moyen le plus efficace de prendre une relation de subordination violente et de faire sentir aux victimes que c'est de leur faute.
@davidGraeber
Adam Smith a en fait pris toutes ses meilleures idées et lignes de sources de la Perse médiévale. Mais une chose qu'il ne prend pas est l'hypothèse sous-jacente qu'ils ont que la base d'un marché est une aide mutuelle.