![auteur David Hume de la citation [Rousseau] n'a pas eu la précaution de jeter aucun voile sur ses sentiments ; et comme il dédaigne de dissimuler son mépris des opinions établies, il ne pouvait s'étonner que tous les fanatiques fussent en armes contre lui.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fs3.eu-west-3.amazonaws.com%2Fstatic.jardin-des-citations.com%2Fauthors%2Fimages%2Fdavid-hume-Hw6NwG5WXkKTsdUiC9KWucWsqsSG2CAjJp4szcvFEB9ul5yXcS1mcCL8yOg5awNY2C2fVdJ0ZgX73lqTeBD2n7kg62HiuN8kBIZnjCmSFavSD0lr7Oi3lyuLOTSW71oa.jpg&w=3840&q=100)
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[Rousseau] n'a pas eu la précaution de jeter aucun voile sur ses sentiments ; et comme il dédaigne de dissimuler son mépris des opinions établies, il ne pouvait s'étonner que tous les fanatiques fussent en armes contre lui.
David Hume
Auteur
David Hume, , né le 7 mai 1711 à Édimbourg et mort le 25 août 1776 dans la même ville, est un philosophe, économiste et historien écossais. Il est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises (avec John Locke, Adam Smith et Thomas Reid, bien que s'opposant à eux dans la plupart de ses thèses) et il est un des plus grands philosophes et écrivains de langue anglaise. Fondateur de l'empirisme moderne (avec Locke et Berkeley), l'un des plus radicaux par son scepticisme, il s'opposa tout particulièrement à Descartes et aux philosophies qui considéraient l'esprit humain d'un point de vue théologico-métaphysique et il ouvrit la voie à l'application de la méthode expérimentale aux phénomènes mentaux. Son importance dans le développement de la pensée contemporaine est considérable : Hume eut une influence profonde sur Kant, sur la philosophie analytique du début du XXe siècle et sur la phénoménologie. On ne retint pourtant longtemps de sa pensée que son supposé scepticisme. Mais les commentateurs de la fin du XXe siècle se sont attachés à montrer le caractère positif et constructif de son projet philosophique. Sa philosophie étant toujours efficiente, il est précurseur de disciplines qui naîtront bien plus tard comme les sciences cognitives.
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Citations
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Tout ce qui appartient à l'entendement humain, dans cette profonde ignorance et obscurité, c'est d'être sceptique, ou du moins prudent, et de n'admettre aucune hypothèse, encore moins aucune qui ne soit appuyée par aucune apparence de probabilité.
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[Rousseau] n'a pas eu la précaution de jeter aucun voile sur ses sentiments ; et comme il dédaigne de dissimuler son mépris des opinions établies, il ne pouvait s'étonner que tous les fanatiques fussent en armes contre lui.
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Une délicatesse de goût est favorable à l'amour et à l'amitié, en limitant notre choix à peu de personnes, et en nous rendant indifférents à la compagnie et à la conversation de la plupart des hommes.
David Hume
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L'art et l'industrie les plus grands [d'une personne] ne peuvent jamais égaler les productions les plus mesquines de la nature, que ce soit pour la beauté ou la valeur.
David Hume
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Mais, les historiens, et même le bon sens, peuvent nous informer, que, même si ces idées d'égalité parfaite peuvent sembler, ils sont vraiment, en bas, impraticables; Et s'ils ne le soient pas, seraient extrêmement pernicieux pour la société humaine. Rendre les biens toujours aussi égaux, les différents degrés d'art, les soins et l'industrie des hommes briseront immédiatement cette égalité. Ou si vous vérifiez ces vertus, vous réduisez la société à l'indigence la plus extrême; Et au lieu de prévenir le manque et le mendiant dans quelques-uns, rendez-le inévitable à toute la communauté.
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Quand une opinion nous amène à des absurdités, c'est certainement fausse; mais «ce n'est pas certain qu'une opinion est fausse, car« c'est une conséquence dangereuse.
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L'avarice, l'éperon de l'industrie, est une passion si obstinée, et se fraye un chemin à travers tant de vrais dangers et difficultés, qu'il est peu probable qu'il soit effrayé par un danger imaginaire, si petit, qu'il n'admet à peine que le calcul. Le commerce, par conséquent, à mon avis, est susceptible de se décomposer dans les gouvernements absolus, non pas parce qu'il est moins sûr, mais parce qu'il est moins honorable.
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Chaque cour de justice pénale doit avoir le pouvoir de corriger les abus les plus grands et les plus dangereux des formes de droit - celle de l'emprisonnement prolongé de l'accusé, non traité, peut-être non destiné à être jugé, il peut être, non informé de la nature de l'accusation contre lui ou le nom de l'accusateur.
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[Rousseau] n'a pas eu la précaution de jeter aucun voile sur ses sentiments ; et comme il dédaigne de dissimuler son mépris des opinions établies, il ne pouvait s'étonner que tous les fanatiques fussent en armes contre lui.
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Et en effet seul le scepticisme le plus déterminé, accompagné d'une grande indolence, peut justifier cette aversion pour la métaphysique. Car si la vérité est à la portée de la capacité humaine, il est certain qu'elle doit être très profonde et abstruse : et espérer que nous y arriverons sans peine, alors que les plus grands génies ont échoué avec les plus grandes peines, doit certainement être estimé suffisamment vaniteux et présomptueux. Je ne prétends pas avoir un tel avantage dans la philosophie que je vais développer, et l'estimerais comme une forte présomption contre elle, si elle était si facile et si évidente.
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Une délicatesse de goût est favorable à l'amour et à l'amitié, en limitant notre choix à peu de personnes, et en nous rendant indifférents à la compagnie et à la conversation de la plupart des hommes.
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L'éloquence, lorsqu'elle est dans son plus haut terrain, laisse peu de place pour la raison ou la réflexion.
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L'art et l'industrie les plus grands [d'une personne] ne peuvent jamais égaler les productions les plus mesquines de la nature, que ce soit pour la beauté ou la valeur.
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... qu'une règle qui, dans la spéculation, peut sembler la plus avantageuse pour la société, peut cependant s'avérer, dans la pratique, totalement pernicieuse et destructrice.
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Il est plus difficile d'éviter la censure que de gagner des applaudissements; Car cela peut être fait par une grande ou sage action à une époque. Mais pour échapper à la censure, un homme doit passer toute sa vie sans dire ni faire une chose malade ou stupide
David Hume
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Toutes les sciences ont un rapport plus ou moins grand avec la nature humaine ; et… quelle que soit la distance que l'un d'entre eux puisse sembler fuir, ils reviennent toujours par un passage ou un autre. Même les Mathématiques, la Philosophie Naturelle et la Religion Naturelle dépendent dans une certaine mesure de la science de l'HOMME ; car ils sont sous la connaissance des hommes, et sont jugés par leurs pouvoirs et leurs facultés.
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[les prêtres sont] les prétendants au pouvoir et à la domination, et à une sainteté supérieure de caractère, distincte de la vertu et des bonnes mœurs.
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Et en effet seul le scepticisme le plus déterminé, accompagné d'une grande indolence, peut justifier cette aversion pour la métaphysique. Car si la vérité est à la portée de la capacité humaine, il est certain qu'elle doit être très profonde et abstruse : et espérer que nous y arriverons sans peine, alors que les plus grands génies ont échoué avec les plus grandes peines, doit certainement être estimé suffisamment vaniteux et présomptueux. Je ne prétends pas avoir un tel avantage dans la philosophie que je vais développer, et l'estimerais comme une forte présomption contre elle, si elle était si facile et si évidente.
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Il est plus difficile d'éviter la censure que de gagner des applaudissements; Car cela peut être fait par une grande ou sage action à une époque. Mais pour échapper à la censure, un homme doit passer toute sa vie sans dire ni faire une chose malade ou stupide
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La beauté n'est pas une qualité dans les choses elles-mêmes: elle existe simplement dans l'esprit qui les contemple; Et chaque esprit perçoit une beauté différente.
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Les nombreux cas de miracles forgés, de prophéties et d'événements surnaturels, qui, à tous les âges, ont été détectés par des preuves contraires, ou qui se détectent par leur absurdité, prouvent suffisamment la forte propension de l'humanité à l'extraordinaire et merveilleux, et devrait raisonnablement engendrer une suspicion contre toutes les relations de ce genre.
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Chaque mouvement du théâtre par un poète habile est communiqué, pour ainsi dire, par la magie, aux spectateurs; qui pleurent, tremblent, ressentent, se réjouit et sont enflammés de toute la variété des passions qui agissent les plusieurs personnages du drame.
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Un conservateur ..., depuis la révolution, peut être défini en quelques mots, pour être un amoureux de la monarchie, mais sans abandonner la liberté; Anda Partizan de la famille de Stuart. En tant que whig, peut être défini comme un amoureux de la liberté sans renoncer à la monarchie; et un ami de la colonie de la ligne protestante.
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.. ce qui fait de la morale un principe actif et constitue la vertu notre bonheur, et le vice notre misère: il est probable, dis-je, que cette dernière phrase dépend de quelque sens ou sentiment interne, que la nature a rendu universel dans toute l'espèce.
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Tout orgueil ou arrogance nous déplaît, simplement parce qu'il choque notre propre orgueil, et nous conduit par sympathie à la comparaison, ce qui cause la désagréable passion de l'humilité.
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Toutes les sciences ont un rapport plus ou moins grand avec la nature humaine ; et… quelle que soit la distance que l'un d'entre eux puisse sembler fuir, ils reviennent toujours par un passage ou un autre. Même les Mathématiques, la Philosophie Naturelle et la Religion Naturelle dépendent dans une certaine mesure de la science de l'HOMME ; car ils sont sous la connaissance des hommes, et sont jugés par leurs pouvoirs et leurs facultés.
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Il est évident, d'après leur méthode de propagation, que quelques chats, en cinquante ans, stockaient tout un royaume; Et si cette vénération religieuse les était toujours payés, il serait, dans vingt de plus, non seulement plus facile en Égypte de trouver un dieu qu'un homme, qui dit Petronius dans certaines parties de l'Italie; Mais les dieux doivent enfin mourir de faim entièrement des hommes et ne se laisser ni prêtres ni votants.
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Une délicatesse de goût est favorable à l'amour et à l'amitié, en limitant notre choix à peu de personnes, et en nous rendant indifférents à la compagnie et à la conversation de la plupart des hommes.
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Et en effet seul le scepticisme le plus déterminé, accompagné d'une grande indolence, peut justifier cette aversion pour la métaphysique. Car si la vérité est à la portée de la capacité humaine, il est certain qu'elle doit être très profonde et abstruse : et espérer que nous y arriverons sans peine, alors que les plus grands génies ont échoué avec les plus grandes peines, doit certainement être estimé suffisamment vaniteux et présomptueux. Je ne prétends pas avoir un tel avantage dans la philosophie que je vais développer, et l'estimerais comme une forte présomption contre elle, si elle était si facile et si évidente.