Dean Spade
Dean Spade (né en 1977) est un professeur de droit, un avocat, et un activiste trans américain, engagé notamment en faveur des droits des personnes transgenres. Il est le fondateur en 2002 du Sylvia Rivera Law Project, un collectif qui fournit des services juridiques gratuits aux personnes transgenres, intersexuées, non conformes au genre à faible revenu et / ou aux personnes racisées. Spade a également participé à la campagne en 2009 qui visait à empêcher la construction d'une nouvelle prison à Seattle.
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@deanSpade
Les abris séparés par le genre sont inaccessibles à de nombreuses personnes trans, et les femmes trans en particulier sont souvent obligées de choisir entre entrer dans un refuge pour hommes où elles sont confrontées à un énorme danger, ou à rester des sans-abri de la rue et à faire face à la violence, au harcèlement, à l'arrestation et aux risques d'exposition de cela .
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Je remarque souvent comment les élèves peuvent acquérir la capacité d'utiliser certaines méthodologies critiques en s'engageant avec des textes très différents - comment un roman graphique sur la gentrification et une anthologie sur l'ouragan Katrina et un compte rendu journalistique du profit de la guerre peuvent tous conduire à des conversations en classe très similaires et à des conversations critiques et critiques engagement. Je m'intéresse particulièrement à cela lorsque je l'enseigne aux étudiants en droit qui résistent souvent à la lecture de matériel interdisciplinaire ou de matériel qu'ils interprètent comme trop théorique.
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Ces dernières années, je suis devenu plus intéressé à créer les idées critiques que j'aime enseigner et parler disponibles sous des formes plus, car beaucoup de gens préfèrent s'engager avec des idées dans des films, des infographies, des bandes dessinées et d'autres formes qui ne sont pas des livres ou des articles traditionnels.
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Je soutiens que l'égalité juridique a échoué aux mouvements de résistance visant à transformer les conditions matérielles de la violence et que les militants trans devraient adopter une approche résolument différente.
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Je suis allé à la faculté de droit qui est un programme de 3 ans aux États-Unis qui se concentre principalement sur la mémorisation de certaines doctrines et la prise d'examens qui testent si vous pouvez appliquer ces doctrines pour aider à préparer l'examen du barreau. Si vous avez de la chance, vous obtenez quelques cours où vous êtes encouragé à penser plus critique et à lire des textes critiques plutôt que de simples cartes de cases, et peut-être à écrire un article qui n'est pas une note légale ou un mémoire.
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La doctrine juridique nécessitant une preuve de preuve d'intention raciste et d'une chaîne de causalité étroite a rendu très difficile de prouver devant le tribunal qu'une personne ou un groupe connaît le racisme parce que les normes sont trop étroites et trop axées sur les intentions individuelles.
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L'un des concepts que j'avais du mal à illustrer était le concept que les systèmes administratifs créent des catégories étroites de genre et leur appliquent les gens afin de répondre à leurs besoins fondamentaux - ce que j'appelle la «violence administrative». J'avais des images de formulaires avec des boîtes de genre et des cartes d'identité avec des marqueurs de genre, mais je voulais aussi une image qui capturerait comment les services de base comme les abris sont séparés par le genre.
@deanSpade
Un débat particulier que j'ai vu jouer encore et encore est de savoir si les personnes trans qui ont des expressions de genre plus traditionnelles ou qui «passent» plus devraient être celles qui sont représentées. Un récent guide de plaidoyer s'est concentré sur le plaidoyer autour de l'accès aux soins de santé trans produits par la plus grande organisation de plaidoyer Trans aux États-Unis, les lecteurs indiquent que le plaidoyer sera plus efficace si le message est livré par des personnes qui sont passées en tant que non-Trans Men and Women.
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L'inclusion militaire n'a jamais été une demande centrale des populations trans, qui nomment constamment la criminalisation, l'application de l'immigration, la pauvreté et le chômage en tant que principales priorités.
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Aux États-Unis, les réformes du droit, qui ont été promulguées pour interdire le racisme, se sont révélées inefficaces parce qu'elles se concentrent sur les mauvaises intentions des individus et ne comprennent pas les conditions au niveau de la population.
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Les termes "oppression" ou "systèmes d'oppression" sont utilisés comme des raccourcis dans de nombreux écrits et discours afin d'éviter d'énumérer à chaque fois tous ces systèmes de signification et de contrôle (racisme, discrimination fondée sur la capacité physique, xénophobie, etc.) J'avais besoin d'un tel terme, mais "oppression" implique une sorte de compréhension du pouvoir du haut vers le bas qui est en contradiction avec le modèle foucaldien sur lequel je m'appuie dans mon travail.
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Les organisations de réforme juridique tentent généralement de dépeindre leurs électeurs comme des «travailleurs acharnés», comme «pas des criminels», en tant que citoyens, dans le cadre des arrangements familiaux normatifs, et comme conformes aux normes blanches autant que possible. Lorsque ces stratégies sont utilisées, les conditions les plus dangereuses et les personnes les plus vulnérables ne peuvent pas être discutées ou abordées.
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Il a l'impression que chaque personne utilise tout son cerveau et son cœur pour comprendre ces dilemmes presque impossibles sur la façon dont nous faisons notre travail, avec nos principes, dans les conditions actuelles. Et cela ressemble à ce que nous savons être vrai à propos de travailler collectivement - que nous avons de meilleures idées ensemble que nous ne le faisons individuellement.
@deanSpade
Je suis intéressé par les récents travaux savants examinant l'émergence des services d'études et d'études ethniques des femmes et le développement de l'Université néolibérale.
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Un débat particulier que j'ai vu jouer encore et encore est de savoir si les personnes trans qui ont des expressions de genre plus traditionnelles ou qui «passent» plus devraient être celles qui sont représentées. Un récent guide de plaidoyer s'est concentré sur le plaidoyer autour de l'accès aux soins de santé trans produits par la plus grande organisation de plaidoyer Trans aux États-Unis, les lecteurs indiquent que le plaidoyer sera plus efficace si le message est livré par des personnes qui sont passées en tant que non-Trans Men and Women.
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Le pouvoir n'est pas une question d'un individu ou d'institutions dominant, mais se manifeste plutôt dans des sites interconnectés et contradictoires où les régimes de connaissance et de pratique circulent et s'installent. Cette façon de comprendre la dispersion du pouvoir nous aide à réaliser que le pouvoir ne concerne pas simplement certaines personnes ciblées pour la mort ou l'exclusion par un souverain, mais plutôt la création de normes qui distribuent la vulnérabilité et la sécurité.
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Un débat particulier que j'ai vu jouer encore et encore est de savoir si les personnes trans qui ont des expressions de genre plus traditionnelles ou qui «passent» plus devraient être celles qui sont représentées. Un récent guide de plaidoyer s'est concentré sur le plaidoyer autour de l'accès aux soins de santé trans produits par la plus grande organisation de plaidoyer Trans aux États-Unis, les lecteurs indiquent que le plaidoyer sera plus efficace si le message est livré par des personnes qui sont passées en tant que non-Trans Men and Women.
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Je suis intéressé par les récents travaux savants examinant l'émergence des services d'études et d'études ethniques des femmes et le développement de l'Université néolibérale.
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Nous devons comprendre que dans le contexte des États-Unis, où notre système juridique est basé sur le colonialisme des colons, le capitalisme et la suprématie blanche, l'évolution des lois ne changera jamais suffisamment les conditions de préjudice et de violence que nos mouvements cherchent à transformer.
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L'un des concepts que j'avais du mal à illustrer était le concept que les systèmes administratifs créent des catégories étroites de genre et leur appliquent les gens afin de répondre à leurs besoins fondamentaux - ce que j'appelle la «violence administrative». J'avais des images de formulaires avec des boîtes de genre et des cartes d'identité avec des marqueurs de genre, mais je voulais aussi une image qui capturerait comment les services de base comme les abris sont séparés par le genre.
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Les traditions intellectuelles émergeant des populations qui ont toujours été l'autre constitutive dans le développement des citoyens correctement libres - des peuples autochtones, des populations étiquetées physiquement ou mentalement inaptes, les Noirs, les migrants, les femmes, les prisonniers - ont toujours produit des critiques robustes de ce que Dylan Rodriguez Dylan Appelle «liberté bourgeoise blanche».
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Je soutiens que c'est une erreur pour les militants trans de concentrer nos ressources et l'attention sur la victoire de l'inclusion dans les cadres d'égalité juridique, tels que les lois anti-discrimination et les lois sur les crimes de haine, qui ne soulageront pas les conditions de raccourcissement des populations trans orienté vers. Gagner l'égalité juridique - amener la loi à nous lancer comme victimes de discrimination que l'État protégera - ne soutiendra pas notre survie.
@deanSpade
Alors que le plaidoyer trans a institutionnalisé et développé, le contexte de la nature antidémocratique des organisations à but non lucratif américaines et de la manière dont les individus blancs et riches peuvent influencer intensément les directions du plaidoyer sont de plus en plus revenues à la surface des militants trans.
@deanSpade
Je parle souvent des idées recueillies dans la vie normale dans des contextes qui ne sont pas académiques ou qui sont pleins de personnes qui ne sont pas principalement engageantes en tant que théoriciens ou lecteurs théoriques. Être capable de rendre des idées visuelles, en particulier des idées critiques sur les mouvements qui peuvent être difficiles à entendre en raison des attachements, nous devons à certains récits nationaux, ou en raison de façons que nous nous voyons, est particulièrement utile.
@deanSpade
Parce que ma formation universitaire supérieure à la faculté de droit n'englobait pas la plupart des traditions intellectuelles que je trouve utiles pour comprendre les conditions et les problèmes qui me préoccupent le plus - les théories anticoloniales, Foucault, les études critiques sur le handicap, les études sur les prisons et autres sont rarement vu dans les programmes d'études standard des facultés de droit américaines, où les étudiants se battent encore sur de nombreux campus pour obtenir un seul cours sur la race ou la pauvreté offert - j'ai développé l'essentiel de ma réflexion sur ces sujets par le biais de groupes de lecture militants et de projets d'écriture collaboratifs avec d'autres universitaires militants.
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Mon travail est fortement influencé par les critiques que de nombreuses traditions intellectuelles critiques, en particulier la théorie critique de la race, ont fait des projets de réforme axés sur l'égalité juridique.
@deanSpade
Lorsque les mouvements sociaux s'engagent dans une réforme juridique, ils mobilisent souvent des images de personnes de leur population constituante qui correspondent le plus aux normes nationales sur ce à quoi ressemblent les «citoyens méritants» et utilisent ces personnes comme porte-parole et comme plaignants principaux dans les affaires juridiques. Cette stratégie exige que les personnes qui subissent des dommages intersectionnels - qui sont vulnérables par le biais de multiples vecteurs de diabolisation et de marginalisation - soient encore marginalisés et disparus par le plaidoyer.
@deanSpade
Au cours de la dernière décennie, j'ai vu de nombreux amis passer par des études supérieures et écrire des dissertations. Grâce à ce processus, j'ai vu comment ils sont guidés par les mentors pour comprendre des normes particulières au sein de leurs disciplines et pour savoir ce qu'ils peuvent et ne peuvent pas, ne devraient pas dire, et quelles idées peuvent aller ensemble et qui ne peuvent pas. Je n'ai jamais traversé ce processus.
@deanSpade
Je ne soutiens pas que nous ne devrions jamais utiliser la réforme juridique comme tactique. Au lieu de cela, je soutiens que ce ne devrait pas être un objectif.
@deanSpade
Lorsque les mouvements sociaux s'engagent dans une réforme juridique, ils mobilisent souvent des images de personnes de leur population constituante qui correspondent le plus aux normes nationales sur ce à quoi ressemblent les «citoyens méritants» et utilisent ces personnes comme porte-parole et comme plaignants principaux dans les affaires juridiques. Cette stratégie exige que les personnes qui subissent des dommages intersectionnels - qui sont vulnérables par le biais de multiples vecteurs de diabolisation et de marginalisation - soient encore marginalisés et disparus par le plaidoyer.