Dietrich Bonhoeffer
Dietrich Bonhoeffer (/ˈdiːtrɪç ˈboːnhœfɐ/), né le 4 février 1906 à Breslau (aujourd'hui Wrocław en Pologne), et mort (exécuté) le 9 avril 1945 au camp de concentration de Flossenbürg, en Bavière, près de l'actuelle frontière germano-tchèque, est un pasteur luthérien, théologien, essayiste et résistant au nazisme, membre influent de l'Église confessante.
...plusCompte non officiel
499
@dietrichBonhoeffer
L'amour pour nos ennemis nous emmène le long du chemin de la croix et dans la communion avec les crucifiés. Plus nous sommes conduits le long de cette route, plus il est certain que la victoire de l'amour sur la haine de l'ennemi. Car ce n'est pas le propre amour du disciple, mais l'amour de Jésus-Christ seul, qui, pour le bien de ses ennemis, est allé à la croix et a prié pour eux alors qu'il y était accroché.
@dietrichBonhoeffer
La forme terrestre du Christ est la forme qui est morte sur la croix. L'image de Dieu est l'image du Christ crucifié. C'est à cette image que la vie des disciples doit être conforme; En d'autres termes, ils doivent être conformes à sa mort (Phil 3.10, Rom 6.4) La vie chrétienne est une vie de crucifixion (Gal 2.19) dans le baptême La forme de la mort du Christ est impressionnée par elle-même. Ils sont morts à la chair et au péché, ils sont morts dans le monde, et le monde est mort pour eux (Gal 6.14). Quiconque vivant dans la force du baptême du Christ vit dans la force de la mort du Christ.
@dietrichBonhoeffer
La forme terrestre du Christ est la forme qui est morte sur la croix. L'image de Dieu est l'image du Christ crucifié. C'est à cette image que la vie des disciples doit être conforme; En d'autres termes, ils doivent être conformes à sa mort (Phil 3.10, Rom 6.4) La vie chrétienne est une vie de crucifixion (Gal 2.19) dans le baptême La forme de la mort du Christ est impressionnée par elle-même. Ils sont morts à la chair et au péché, ils sont morts dans le monde, et le monde est mort pour eux (Gal 6.14). Quiconque vivant dans la force du baptême du Christ vit dans la force de la mort du Christ.
@dietrichBonhoeffer
Certes, Dieu vous appellera, et nous, seulement à l'heure que Dieu a choisie. Jusqu'à cette heure, qui réside dans la main de Dieu seule, nous serons protégés même dans le plus grand danger; Et de notre gratitude pour une telle protection, une nouvelle préparation notable survient sûrement pour l'appel final
@dietrichBonhoeffer
Nous sommes silencieux au début de la journée parce que Dieu devrait avoir le premier mot, et nous sommes silencieux avant d'aller dormir parce que le dernier mot appartient également à Dieu.
@dietrichBonhoeffer
Le seul homme qui a le droit de dire qu'il est justifié par la grâce seul est l'homme qui a tout laissé suivre Christ. Un tel homme sait que l'appel au discipulat est un don de grâce et que l'appel est inséparable de la grâce. Mais ceux qui essaient d'utiliser cette grâce comme une dispense du suivi du Christ se trompent simplement.
@dietrichBonhoeffer
Nous sommes arrachés de notre propre existence et nous allons au milieu de la Sainte Histoire de Dieu sur Terre. Là, Dieu a traité avec nous, et là, il traite toujours avec nous, nos besoins et nos péchés, dans le jugement et la grâce.
@dietrichBonhoeffer
L'église n'est l'église que lorsqu'elle existe pour les autres ... ne dominant pas, mais aider et servir. Il doit dire aux hommes de chaque appel ce que signifie vivre pour Christ, exister pour les autres.
@dietrichBonhoeffer
La vraie prière se fait en secret, mais cela n'exclut pas complètement la communion de la prière, mais clairement nous pouvons être conscients de ses dangers. En dernier recours, il est sans importance que nous priions dans la rue ouverte ou dans le secret de nos chambres, que ce soit brièvement ou mâchoire, dans la litanie de l'Église, ou avec le soupir de celui qui ne sait pas pour quoi il devrait prier. La vraie prière ne dépend ni de l'individu ni du corps entier des fidèles, mais uniquement de la connaissance que notre Père céleste connaît nos besoins.
@dietrichBonhoeffer
La volonté de Dieu, à laquelle la loi donne l'expression, est que les hommes devraient vaincre leurs ennemis en les aimant.
@dietrichBonhoeffer
L'essence de la chasteté n'est pas la suppression de la luxure, mais l'orientation totale de sa vie vers un objectif. Sans un tel objectif, la chasteté est forcément ridicule. La chasteté est la condition sine qua non de lucidité et de concentration.
@dietrichBonhoeffer
La grande mascarade du mal a fait des ravages avec tous nos concepts éthiques. Pour que le mal apparaisse déguisé en lumière, charité, nécessité historique ou justice sociale est assez déroutante à quiconque a évoqué nos concepts éthiques traditionnels, tandis que pour le chrétien qui fonde sa vie sur la Bible, il confirme simplement la méchanceté fondamentale du mal.
@dietrichBonhoeffer
La tromperie, le mensonge du diable est constituée de cela, qu'il souhaite que l'homme Tomake croit qu'il peut vivre sans la parole de Dieu.
@dietrichBonhoeffer
Nous sommes séparés les uns des autres par un golfe d'altérité et d'étrangeté incontrôlable qui résiste à toutes nos tentatives pour la surmonter par association naturelle ou union émotionnelle ou spirituelle. Il n'y a aucun moyen d'une personne à l'autre. Aussi aimant et sympathique que nous essayons d'être, mais sonnent notre psychologie, mais franc et ouvre notre comportement, nous ne pouvons pas pénétrer l'incognito de l'autre homme, car il n'y a pas de relations directes, pas même entre l'âme et l'âme. Le Christ se tient entre nous, et nous ne pouvons entrer en contact qu'avec nos voisins à travers lui.
@dietrichBonhoeffer
Quand un homme abandonne vraiment d'essayer de faire quelque chose de lui-même - un saint, ou un pécheur converti, ou un homme d'église (un soi-disant personne de bureau), un homme juste ou injuste, et se jette dans les bras des bras de Dieu ... puis il se réveille avec Christ dans Gethsémane. C'est la foi, c'est Metanoia et c'est donc qu'il devient un homme et un chrétien.
@dietrichBonhoeffer
L'attente est un art que notre âge impatient a oublié. Il veut ouvrir les fruits mûrs lorsqu'il a à peine fini de planter la pousse. Mais trop souvent, les yeux gourmands ne sont que trompés; Le fruit qui semblait si précieux est encore vert à l'intérieur, et les mains irrespectuelles jettent ingrat de côté ce qui les a tellement déçus.
@dietrichBonhoeffer
L'amour pour nos ennemis nous emmène le long du chemin de la croix et dans la communion avec les crucifiés. Plus nous sommes conduits le long de cette route, plus il est certain que la victoire de l'amour sur la haine de l'ennemi. Car ce n'est pas le propre amour du disciple, mais l'amour de Jésus-Christ seul, qui, pour le bien de ses ennemis, est allé à la croix et a prié pour eux alors qu'il y était accroché.
@dietrichBonhoeffer
Le temps est la chose la plus précieuse que nous ayons, car c'est la plus irrévocable.
@dietrichBonhoeffer
Le temps est le cadeau le plus précieux en notre possession, car c'est le plus irrévocable. C'est ce qui rend si dérangeant de regarder en arrière sur le moment où nous avons perdu. Le temps perdu est le temps où nous n'avons pas vécu une vie humaine complète, du temps non enrichie par l'expérience, l'effort créatif, le plaisir et la souffrance. Le temps perdu est le temps non rempli, le temps laissé vide.
@dietrichBonhoeffer
L'église est son vrai moi que lorsqu'elle existe pour l'humanité. Pour un nouveau départ, elle devrait donner toutes ses dotations aux pauvres et aux nécessiteux. Le clergé devrait vivre uniquement sur les offres de leurs congrégations en libre arbitre, ou peut-être s'engager dans des appels laïques.
@dietrichBonhoeffer
Le chrétien a besoin d'un autre chrétien qui lui dit la parole de Dieu. Il a besoin de lui encore et encore quand il devient incertain et découragé, car seul il ne peut pas s'aider lui-même sans déranger la vérité.
@dietrichBonhoeffer
Le chrétien doit traiter son ennemi comme un frère et remettre son hostilité avec amour. Son comportement doit être déterminé non pas par la façon dont les autres le traitent, mais par le traitement qu'il reçoit lui-même de Jésus; Il n'a qu'une seule source, et c'est la volonté de Jésus.
@dietrichBonhoeffer
La limitation du phénomène éthique à sa place et à son temps n'implique pas son rejet mais, au contraire, sa validation. On n'utilise pas les canons pour tirer des moineaux.
@dietrichBonhoeffer
Nous sommes silencieux au début de la journée parce que Dieu devrait avoir le premier mot, et nous sommes silencieux avant d'aller dormir parce que le dernier mot appartient également à Dieu.
@dietrichBonhoeffer
La marque de la solitude est le silence, car le discours est la marque de la communauté. Le silence et la parole ont la même correspondance intérieure et la même différence que la solitude et la communauté. L'un n'existe pas sans l'autre. Le bon discours sort du silence, et le bon silence sort du discours.
@dietrichBonhoeffer
La vraie prière se fait en secret, mais cela n'exclut pas complètement la communion de la prière, mais clairement nous pouvons être conscients de ses dangers. En dernier recours, il est sans importance que nous priions dans la rue ouverte ou dans le secret de nos chambres, que ce soit brièvement ou mâchoire, dans la litanie de l'Église, ou avec le soupir de celui qui ne sait pas pour quoi il devrait prier. La vraie prière ne dépend ni de l'individu ni du corps entier des fidèles, mais uniquement de la connaissance que notre Père céleste connaît nos besoins.
@dietrichBonhoeffer
Le don du Christ n'est pas la religion chrétienne, mais la grâce et l'amour de Dieu qui culminent dans la croix.
@dietrichBonhoeffer
Le petit matin appartient à l'église du Christ ressuscité. À la pause de la lumière, il se souvient du matin où la mort et le péché se sont prosternés dans la défaite et la nouvelle vie et le salut ont été donnés à l'humanité
@dietrichBonhoeffer
Être libre signifie «être libre pour l'autre», parce que l'autre m'a lié à lui. Seulement en relation avec l'autre, je suis libre
@dietrichBonhoeffer
Nous avons tellement peur du silence que nous nous poursuivons d'un événement à l'autre afin de ne pas passer un moment seul avec nous-mêmes, afin de ne pas avoir à nous regarder dans le miroir.