Plus la communication semble s'imposer, plus l'incommunication étend sa toile. Pas de communication sans incommunication, c'est-à-dire sans difficultés à se faire comprendre, à écouter l'autre, ou tout simplement à partager quelque chose. L'incommunication n'est donc pas l'obstacle à la communication, mais sa condition même, au sens où elle oblige à négocier. L'incommunication est au coeur de notre expérience la plus privée comme au coeur de la société et de la politique. Le défi d'aujourd'hui constitue à revaloriser la communication humaine, directe, par rapport à la communication technique qui envahit nos vies jusqu'au aux espaces les plus intimes. A force de s'abandonner aux performances supposées de la communication technique, l'humanité crée les conditions mêmes de l'acommunication.

Penser l'incommunication

Cet Essentiel offre un large panorama permettant de comprendre les nouvelles formes et les enjeux de la communication politique contemporaine. Qu'en est-il aujourd'hui des connivences entre les mondes de la communication, des médias et de la politique ? Quels effets produisent les excès de la communication politique, lorsqu'on analyse les cas emblématiques de Silvio Berlusconi et Donald Trump ? Quel poids réel peuvent avoir l'internet et les réseaux socionumériques en contexte électoral ou dans un cadre insurrectionnel comme lors des « printemps arabes » ? Il s'agit dans cet ouvrage de dévoiler la crise du tout-marketing politique et l'urgence de penser autrement la communication politique, en identifiant ses contradictions et les menaces qui planent sur nos démocraties dans le cadre d'une guerre de l'information désormais ouverte. Menaces omniprésentes lors de l'élection présidentielle américaine puis française, où mensonges, rumeurs, « fake news » et attaques personnelles d'une rare bassesse ont proliféré sur les réseaux sociaux.

La communication politique

A quoi sert la télévision ? A rapprocher des publics par  ailleurs séparés les uns des autres dans une société où chacun  est enfermé chez soi. Là réside le génie de la télévision: faire  participer chacun individuellement, librement, gratuitement à  cette activité collective, partagée simultanément par le plus  grand nombre. Elle est le lien social par excellence de la  démocratie de masse. Car du haut en bas de l'échelle sociale,  chez les riches comme chez les pauvres, les urbains et les  ruraux, les jeunes et les vieux, tout le monde regarde la  télévision. Et en parle. Telle est la thèse centrale du livre, qui  vise à montrer l'importance de la télévision du point de vue  démocratique. Pour cela, il faut critiquer les idéologies,  techniques, politiques et économiques, qui l'enserrent et  l'étouffent, privilégier la télévision généraliste qui s'adresse au  grand public et se méfier des télévisions thématiques qui, sous  couvert de satisfaire les publics, ne font que reproduire les  inégalités sociales et culturelles. La télévision est un  formidable outil d'émancipation politique et culturelle, aussi  important pour l'avenir de l'Europe que l'éducation, la culture  et la recherche. A condition de susciter des politiques plus  ambitieuses que les modes dont elle est l'objet.

Eloge du grand public

Francophonie et mondialisation. La Francophonie est une réalité injustement méconnue, car elle est une chance et un amortisseur de la violence mondiale. Une chance pour la France de combattre la lepénisation des esprits; pour le Sud de faire entendre sa voix dans la mondialisation; pour notre planète d'assurer la paix entre les civilisations en préservant la diversité culturelle. Une chance pour créer des solidarités Nord/Sud, Est/Ouest. Un ouvrage qui allie rigueur scientifique et simplicité du style pour permettre à chacun de sortir des idées reçues. La Francophonie n'est pas un reste du passé, niais un défi pour l'avenir et la cohabitation culturelle.

Francophonie et mondialisation

Demain la francophonie La diversité culturelle est l'enjeu politique majeur de la mondialisation. Si chacun veut bien participer à un monde ouvert, c'est à condition de conserver ses racines. Pas de mondialisation sans respect des identités, au premier rang desquelles les aires linguistiques qui traversent les continents, les pays riches et pauvres, du Nord au Sud, de l'Est à l'Ouest. La francophonie avec 175millions de francophones, 63pays et 711millions d'habitants constitue un acteur majeur de cette cohabitation pacifique à construire. Mais les Français n'en sont pas fiers, alors qu'il s'agit d'une fenêtre formidable ouverte sur le monde. Ni nostalgie, ni reste de l'Empire, elle est au contraire le moyen de parler de tout. Et d'agir. La France est déjà multiculturelle avec les outre-mers et les enfants de l'immigration. Avec la francophonie, elle est de plain-pied dans la mondialisation et la diversité culturelle. Elle lui apporte une richesse humaine exceptionnelle. La francophonie, un vestige du passé ? Non, elle est la jeunesse et l'avenir. La solidarité et la diversité culturelle en actes. La possibilité de conjuguer autrement culture, économie, démocratie et société.

Demain la francophonie

Après "L'autre mondialisation", l'auteur aborde le thème de la diversité culturelle dans le monde francophone.

La folle du logis ; la télévision dans les sociétés démocratiques

Entre droite et gauche, traditionalistes et modernistes, la bataille fait rage autour de la libération sexuelle. Pour ses détracteurs, elle signifie licence et anarchie. Or, en réalité, un nouvel encadrement scientifico-social se substitue aux anciennes régulations morales et religieuses. Ce nouvel ordre repose sur quatre pouvoirs : médecins, travailleurs sociaux, formateurs et laboratoires pharmaceutiques. Il tend à une « orthopédisation générale » infiniment plus contraignante que l'ordre ancien. La solution n'est pas dans une illusoire privatisation de la sexualité, car on n'échappe pas à sa socialisation. Mais la contestation lucide de cette extension du contrôle social peut en limiter les ravages et s'articuler sur les autres luttes.

Le nouvel ordre sexuel

Dominique Wolton, né le 26 avril 1947 à Douala (Cameroun), est un sociologue français.
Directeur de recherche au CNRS en sciences de la communication, il est spécialiste des médias, de l'espace public, de la communication politique, et des rapports entre sciences, techniques et société. Ses recherches contribuent à valoriser une conception de la communication qui privilégie l'homme et la démocratie plutôt que la technique et l'économie.

Dans la communication, le plus compliqué n'est ni le message, ni la technique, mais le récepteur.

La technique est moins importante que les hommes ou que la société, l'important, c'est le projet humain qui est derrière.

La télévision grand public n'engendre pas la passivité, mais elle développe, au contraire, le sens critique car en s'adressant à tous, elle oblige tout le monde à être à hauteur d'un certain regard.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Dominique_Wolton

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