Edward Sapir
@edwardSapir
Je suis convaincu que la méthode stratigraphique permettra à l'avenir l'archéologie de jeter beaucoup plus de lumière sur l'histoire de la culture américaine que dans le passé.
Edward Sapir
Auteur
Edward Sapir (26 janvier 1884 – 4 février 1939) est un linguiste et anthropologue américain originaire de Poméranie. Son travail porta essentiellement sur le langage en tant que fait culturel à part entière. Il est notamment connu pour la célèbre hypothèse Sapir-Whorf.
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Citations
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Edward Sapir
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Il serait, bien sûr, désespéré de tenter de se mettre dans une langue internationale toutes ces connotations locales de sens qui sont si chères au cœur du nationaliste.
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La comparaison des déclarations faites à différentes périodes nous permet fréquemment de donner des dates maximales et minimes à l'apparition d'un élément culturel ou d'attribuer les limites de temps à un mouvement de population.
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Les êtres humains ne souhaitent pas être modestes; Ils veulent être aussi expressifs - c'est-à-dire aussi impudiques - que la peur le permet; La mode les aide à résoudre ce problème paradoxal.
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Une entreprise, par exemple, qui fait des affaires dans de nombreux pays du monde est amenée à consacrer énormément de temps, de travail et d'argent à la fourniture de services de traduction.
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@edwardSapir
L'impatience se traduit par un désir d'avoir quelque chose de immédiat à tout cela et, comme c'est généralement le cas avec l'impatience, se résout de la manière la plus simple qui est prête à la main.
Edward Sapir
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La langue est l'art le plus massif et le plus inclusif que nous connaissons, une œuvre montagneuse et anonyme de générations inconscientes.
Edward Sapir
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De plus en plus, les cadeaux non sollicités de sans sont susceptibles d'être reçus avec un ressentiment inconscient.
Edward Sapir
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Les langues nationales sont toutes des systèmes énormes d'intérêts acquis qui résistent à une enquête critique de manière maussade.
Edward Sapir
@edwardSapir
Les êtres humains ne vivent pas seuls dans le monde objectif, ni seul dans le monde de l'activité sociale comme généralement compris, mais sont très à la merci de la langue particulière qui est devenue le moyen d'expression pour leur société.
Edward Sapir
@edwardSapir
L'anglais, autrefois accepté comme une langue internationale, n'est pas plus sûr que le français ne s'est avéré être le seul et uniquement langage accepté de diplomatie ou comme le latin s'est avéré être la langue internationale de la science.
Edward Sapir
@edwardSapir
Une analyse logique des usages réflexifs en français montre cependant que cette simplicité est une illusion et que, loin d'aider l'étranger, elle est plutôt calculée pour l'ennuyer.
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Les êtres humains ne vivent pas seuls dans le monde objectif, ni seul dans le monde de l'activité sociale comme généralement compris, mais sont très à la merci de la langue particulière qui est devenue le moyen d'expression pour leur société.
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En effet, une langue nationale qui se répand au-delà de ses propres limites perd très vite une grande partie de sa richesse originelle de contenu et n'est en aucun cas mieux qu'une langue construite.
Edward Sapir
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L'anthropologie culturelle n'est pas précieuse car elle découvre l'archaïque au sens psychologique. Il est précieux car il redécouvre constamment la normale.
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L'impatience se traduit par un désir d'avoir quelque chose de immédiat à tout cela et, comme c'est généralement le cas avec l'impatience, se résout de la manière la plus simple qui est prête à la main.
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Une création commune exige un sacrifice commun, et l'argument le plus puissant en faveur d'une langue internationale construite est peut-être le fait qu'elle est également étrangère, ou apparemment étrangère, aux traditions de toutes les nationalités.
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L'anthropologie culturelle arrive de plus en plus rapidement à se réaliser comme une science strictement historique.
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C'est toute une illusion d'imaginer que l'on s'adapte à la réalité essentiellement sans l'utilisation du langage et que la langue n'est qu'un moyen accessoire de résoudre des problèmes spécifiques de communication ou de réflexion.
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En effet, une langue nationale qui se répand au-delà de ses propres limites perd très vite une grande partie de sa richesse originelle de contenu et n'est en aucun cas mieux qu'une langue construite.
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Toute science a la voracité destructrice d'un rite obsessionnel.
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Une allégeance commune à une forme d'expression qui n'est identifiée à aucune unité nationale unique est susceptible de s'avérer l'un des symboles les plus puissants de la liberté de l'esprit humain que le monde ait jamais connu.
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L'anglais, autrefois accepté comme une langue internationale, n'est pas plus sûr que le français ne s'est avéré être le seul et uniquement langage accepté de diplomatie ou comme le latin s'est avéré être la langue internationale de la science.
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Il serait, bien sûr, désespéré de tenter de se mettre dans une langue internationale toutes ces connotations locales de sens qui sont si chères au cœur du nationaliste.
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Le fait est que le «monde réel» est dans une large mesure qui se construit inconsciemment sur les habitudes linguistiques du groupe.
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Une analyse logique des usages réflexifs en français montre cependant que cette simplicité est une illusion et que, loin d'aider l'étranger, elle est plutôt calculée pour l'ennuyer.
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L'une des gloires de la simplicité de l'anglais est la possibilité d'utiliser le même mot que le nom et le verbe.
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Une analyse logique des usages réflexifs en français montre cependant que cette simplicité est une illusion et que, loin d'aider l'étranger, elle est plutôt calculée pour l'ennuyer.
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Il n'y a jamais deux langues suffisamment similaires pour être considérées comme représentant la même réalité sociale.
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Une analyse logique des usages réflexifs en français montre cependant que cette simplicité est une illusion et que, loin d'aider l'étranger, elle est plutôt calculée pour l'ennuyer.