Emil Michel Cioran
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S'il entre dans la lucidité tant d'ambiguïté et de trouble, c'est qu'elle est le résultat du mauvais usage que nous avons fait de nos veilles.
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@emilMichelCioran
S'il entre dans la lucidité tant d'ambiguïté et de trouble, c'est qu'elle est le résultat du mauvais usage que nous avons fait de nos veilles.
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Tout Occidental tourmenté fait penser à un héros dostoïevskien qui aurait un compte en banque.
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Pourquoi je ne me suicide pas ? Parce que la mort me dégoûte autant que la vie.
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À quoi bon fréquenter Platon, quand un saxophone peut aussi bien nous faire entrevoir un autre monde ?
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La compassion n'engage à rien, d'où sa fréquence. Nul n'est jamais mort ici-bas de la souffrance d'autrui.
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Vivre, c'est perdre du terrain.
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Se débarrasser de la vie, c'est se priver du bonheur de s'en moquer.
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Penser, c'est saper, c'est se saper. Agir entraîne moins de risques, parce que l'action remplit l'intervalle entre les choses et nous, alors que la réflexion l'élargit dangereusement.
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La hantise de la naissance, en nous transportant avant notre passé, nous fait perdre le goût de l'avenir, du présent et du passé même.
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Seul s'affranchit l'esprit qui, pur de toute accointance avec êtres ou objets, s'exerce à sa vacuité.
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Le malheur d'être incapable d'états neutres autrement que par la réflexion et l'effort. Ce qu'un idiot obtient d'emblée, il faut qu'on se démène nuit et jour pour y atteindre, et seulement par à-coups !
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Ne cultivent l'aphorisme que ceux qui ont connu la peur au milieu des mots, cette peur de crouler avec tous les mots.
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Un éclat de rire sinistre accompagne alors chacun de vos gestes.
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Il n'est guère qu'un signe qui atteste qu'on a tout compris : pleurer sans sujet.
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Je n'ai pas la foi, heureusement. L'aurais-je, que je vivrais avec la peur constante de la perdre. Ainsi, loin de m'aider, ne ferait-elle que me nuire.
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La seule manière de nous acheminer vers l'universel est de nous occuper uniquement de ce qui nous regarde.
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Je ne me pardonne pas d'être né. C'est comme si, en m'insinuant dans ce monde, j'avais profané un mystère, trahi quelque engagement de taille, commis une faute d'une gravité sans nom.
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Objection contre la science : ce monde ne mérite pas d'être connu.
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A quelques criminels près, tout le monde aspire à avoir une âme publique, une âme-affiche.
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J'aime la pensée qui garde une saveur de sang et de chair.
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Donnez un but précis à la vie : elle perd instantanément son attrait.
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On ne peut être normal et vivant à la fois.
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Dans l'anxiété et l'affolement, le calme soudain à la pensée du foetus qu'on a été.
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Pourtant la fonction des yeux n'est pas de voir mais de pleurer ; et pour voir réellement il nous faut les fermer.
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Avoir commis tous les crimes, hormis celui d'être père.
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Ce n'est pas le malheur, c'est le bonheur, le bonheur insolent, il est vrai, qui conduit à l'aigreur et au sarcasme.
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Réfutation du suicide : n'est-il pas inélégant d'abandonner un monde qui s'est mis si volontairement au service de notre tristesse ?
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La clairvoyance est le seul vice qui rende libre – libre dans un désert.
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Seuls les demi-malheurs sont féconds, parce qu'ils peuvent être, parce qu'ils sont un point de départ, alors qu'un enfer trop parfait est presque aussi stérile que le paradis.
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Traduire une obsession, c'est la projeter hors de soi, c'est la chasser, c'est l'exorciser. Les obsessions sont les démons d'un monde sans foi.