Emmanuel Levinas
Emmanuel Levinas, né le 30 décembre 1905 (12 janvier 1906 dans le calendrier grégorien) à Kaunas (Empire russe à l’époque, Lituanie aujourd'hui) et mort le 25 décembre 1995 à Clichy (Hauts-de-Seine), est un philosophe d'origine lituanienne naturalisé français en 1930. Il a reçu dès son enfance une éducation juive traditionnelle, principalement axée sur la Torah. Plus tard, il a été introduit au Talmud par l'énigmatique « Monsieur Chouchani ». La Torah enseignée par Levinas est dérivée de ses leçons. La philosophie de Levinas est centrée sur la question éthique et métaphysique d'autrui, caractérisé comme l'infini impossible à totaliser, puis comme l'au-delà de l'être, à l'instar du Bien platonicien, ou de l'idée cartésienne d'infini que la pensée ne peut contenir. Levinas étend ses recherches à la philosophie de l'histoire et à la phénoménologie. Il est également l'un des premiers à introduire en France la pensée de Husserl et celle de Heidegger.
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@emmanuelLevinas
Je dirai cela assez clairement, ce qui est vraiment humain - et n'ayez pas peur de ce mot d'amour. Et je veux dire que même avec tout ce que les fardeaux aiment ou, je pourrais le dire mieux, la responsabilité est en fait l'amour, comme Pascal l'a dit: «sans concupiscence» [sans luxure] ... L'amour existe sans croire d'être aimé.
@emmanuelLevinas
Bien sûr, nous ne vivons pas pour manger, mais il n'est pas vraiment vrai de dire que nous mangeons pour vivre; Nous mangeons parce que nous avons faim. Le désir n'a plus d'intentions derrière cela ... c'est une bonne volonté.
@emmanuelLevinas
La politique est opposée à la moralité, en tant que philosophie de la naïveté.
@emmanuelLevinas
L'amour reste une relation avec l'autre qui se transforme en besoin, extériorité transcendante de l'autre, de la bien-aimée. Mais l'amour va au-delà de la bien-aimée ... la possibilité que l'autre apparaisse comme un objet d'un besoin tout en conservant son altérité, ou encore la possibilité de profiter de l'autre ... cette simultanéité du besoin et du désir, ou de la concupiscence et de la transcendance, ... constitue l'originalité de l'érotique qui, en ce sens, est l'excellence équivoque.
@emmanuelLevinas
Même nue, la femme est encore vêtue de sa pudeur.
@emmanuelLevinas
La mémoire en tant qu'inversion du temps historique est l'essence de l'intériorité.
@emmanuelLevinas
Comprendre une personne c'est déjà lui parler. Poser l'existence d'autrui en la laissant être, c'est déjà avoir accepté cette existence, avoir tenu compte d'elle.
@emmanuelLevinas
"Après vous" : cette formule de politesse devrait être la plus belle définition de notre civilisation.
@emmanuelLevinas
L'amour reste une relation avec l'autre qui se transforme en besoin, extériorité transcendante de l'autre, de la bien-aimée. Mais l'amour va au-delà de la bien-aimée ... la possibilité que l'autre apparaisse comme un objet d'un besoin tout en conservant son altérité, ou encore la possibilité de profiter de l'autre ... cette simultanéité du besoin et du désir, ou de la concupiscence et de la transcendance, ... constitue l'originalité de l'érotique qui, en ce sens, est l'excellence équivoque.
@emmanuelLevinas
Le visage de mon prochain est une altérité qui ouvre l'au-delà. Le Dieu du ciel est accessible sans rien perdre de sa transcendance, mais sans nier la liberté du croyant.
@emmanuelLevinas
Un miracle comporte un certain degré d'irrationalité, non parce qu'il choque la raison, mais parce qu'il ne la sollicite pas.
@emmanuelLevinas
La foi n'est pas une question de l'existence ou de la non-existence de Dieu. Il croit que l'amour sans récompense est précieux.
@emmanuelLevinas
La civilisation commence quand tu donnes la priorité à l'autre sur toi-même.
@emmanuelLevinas
Un miracle comporte un certain degré d'irrationalité, non parce qu'il choque la raison, mais parce qu'il ne la sollicite pas.
@emmanuelLevinas
L'amour reste une relation avec l'autre qui se transforme en besoin, extériorité transcendante de l'autre, de la bien-aimée. Mais l'amour va au-delà de la bien-aimée ... la possibilité que l'autre apparaisse comme un objet d'un besoin tout en conservant son altérité, ou encore la possibilité de profiter de l'autre ... cette simultanéité du besoin et du désir, ou de la concupiscence et de la transcendance, ... constitue l'originalité de l'érotique qui, en ce sens, est l'excellence équivoque.
@emmanuelLevinas
Pour les autres, malgré moi, de moi-même.
@emmanuelLevinas
De quoi un être entièrement rationnel pourrait-il parler avec un autre être entièrement rationnel?