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Eric Drooker

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    Eric Drooker

    @ericDrooker

    J'essaie, au moins une ou deux fois par semaine, d'avoir quelqu'un de plus et de modèle, généralement un ami danseur ou un poète ou quelqu'un pour venir et rester immobile pour moi. Selon leur exhibitionniste, il déterminera le travail fini. Et je dis: "Tu es la muse; tu le viens. Je vais te dessiner comme tu veux."

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    L'art de l'affiche au fil des ans, l'art avec critique sociale, a toujours été sur le thème de la guerre de classe. Il a essayé de faire valoir ce point - que nous sommes plus grands qu'eux. Ils peuvent avoir des armes à feu et du gaz poivré et des hélicoptères et des F16 et toute l'armée américaine de leur côté, mais en fin de compte, nous avons toujours les chiffres.

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    Quand j'étais plus jeune, quand j'étais adolescent, le travail était plus satirique et drôle et cartoony. Et une partie était des côtelettes - si vous avez un répertoire plus limité de personnages de bâtons et de personnages de dessins animés, ils se prêtent plus à l'humour qu'à la tragédie.

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    Il y a le fait que l'animation est extrêmement longue, fastidieuse, à forte intensité de main-d'œuvre et, par conséquent, extrêmement coûteuse en tant que forme d'art pour vraiment le faire, pour vraiment faire une animation complète.

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    Nous savons tous ce qu'est la tragédie. "Oui, je préfère ne plus avoir de tragédie, s'il vous plaît. J'aurai de la comédie, s'il vous plaît." La comédie, au sens grec, signifie seulement qu'elle a une fin heureuse.

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    Infiltrant le courant dominant était une extension naturelle de mon art de rue. J'ai toujours essayé de communiquer des idées au public aussi directement que possible.

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    Quand Allen Ginsberg était toujours en vie, il était artiste, mais il était très local. Il était juste un autre noix d'aile dans le quartier et il était très accessible. Vous le verriez à Tompkins Square Park ou dans le charcuterie local, dans l'un des restaurants graisseux de la cuillère sur First Avenue ou dans un restaurant chinois.

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    Avec ce qu'on nous a enseigné est le rôle approprié de l'art, c'est que vous voulez l'avoir très soigneusement emmêlé et encadré et mettre un mur blanc dans une pièce où seule une certaine classe de personnes va entrer.

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    Faire de l'art qui a une fin heureuse, qui ne semble pas vraiment ringard, est extrêmement difficile à réussir de manière convaincante.

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    Je ne crois même pas à la magie, à des fantômes ou à quelque chose comme ça, et pourtant dans une ville comme New York, dans le métro, je vois vraiment des fantômes et de l'art semble avoir des propriétés magiques.

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    Nous connaissons tous des artistes qui aiment collaborer, qui aiment travailler en équipe. Tout cela dépend de votre méthode de travail habituelle.

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    L'art de l'affiche a toujours été ma façon d'être impliqué dans la conversation. Ce n'était donc pas seulement une conversation à sens unique avec la police nous criant dessus ou nous paniquant. Les affiches de rue vous ont permis d'avoir le dernier mot.

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    Au moment où j'étais au début de la vingtaine et que je vivais là-bas dans le Lower East Side, j'étais tellement entouré de tragédie que je pense que cela m'a inspiré à essayer de le refléter dans l'œuvre d'art.

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    À l'école d'art, nous avons toujours appris que l'art est une fin en soi - l'art pour l'art, l'expression de vous exprimer et que cela suffit.

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    Laissez-moi voir: l'art et l'activisme. Je peux toujours me rabattre: "La question devrait être, qu'est-ce qui n'est pas politique? Tout ce que vous faites est politique, même si c'est abstrait. Vous faites une déclaration politique même si elle est involontairement." Je pense qu'une grande partie de l'art est inconsciente de toute façon, l'artiste ne connaît pas la vraie raison pour laquelle ils le font. Ils le suivent intuitivement.

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    Quand j'étais au début de la vingtaine, je faisais des locataires en organisant - des frappes de loyer, en particulier - dans mon immeuble. Je pense que c'est comme ça que j'ai commencé à faire de l'art d'affiches. C'était quelque chose de très concret.

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    Si vous faites une affiche de rue et le collez littéralement dans la rue dans une ville comme New York, où c'est une population tellement mixte et si densément peuplée, et elle reste debout pendant une semaine complète et ne se cache pas d'autre chose ou Tiré vers le bas, vous aurez cinquante mille personnes qui l'auront vu. Ce sera le plus pauvre des pauvres - un sans-abri qui vit dans la rue le verra et l'appréciera probablement, ou un homme d'affaires ou un propriétaire le verra. Tout le monde le verra. Et s'ils réalisent ou non qu'ils l'ont vu, à un certain niveau, cela affecte leur conscience.

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    Si je fais une photo, je veux que le public soit les gens contre lesquels je venais de faire ses valises dans le métro ou dans la rue, marchant sur la quatorzième rue. Je ne veux pas que ce soit un public étroit dont je me sens moi-même aliéné.

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    Qu'il s'agisse d'une affiche de rue sur un mur de briques, une couverture de magazine sur une kiosque à journaux ou une animation sur un écran de cinéma - l'art est un moyen efficace de communiquer avec un grand nombre de personnes.

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    Avoir votre travail dans un musée est quelque chose que nous, en tant qu'artistes, aspirons, mais je ne pense pas que ce soit quelque chose dont nous devons nous soucier pendant que nous sommes en vie.

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    Le problème de la prostitution dans mon expérience est que c'est souvent insatisfaisant.

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    Nous avions collaboré avec Allen Ginsberg sur l'un de ses derniers projets juste avant sa mort au printemps de 1997, un livre intitulé Poèmes illuminés - ce sont les poèmes et les chansons d'Allen et je les ai illustrés. Ou, je les ai illuminés avec des peintures et des dessins qui ont rebondi. Vous voulez que l'image se rapporte au texte sans qu'il ne le régurgita ou l'illustrant simplement, car c'est redondant. Vous voulez montrer un autre angle de ce que dit le texte.

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    L'art de l'affiche au fil des ans, art avec critique sociale, a toujours essayé de souligner - que nous sommes plus grands qu'eux.

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    L'art de l'affiche a toujours été ma façon d'être impliqué dans la conversation. Ce n'était donc pas seulement une conversation à sens unique avec la police nous criant dessus ou nous paniquant. Les affiches de rue vous ont permis d'avoir le dernier mot.

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    Nous avions l'habitude d'appeler la classe dirigeante à 1%, mais l'Amérique ne s'est jamais sentie à l'aise d'utiliser cette terminologie. C'était tabou de parler de la guerre des classes. Les Américains en parlent comme ça; Tout le monde veut faire partie des 99%, même les flics sont comme: "Non, non, mec. Je fais partie des 99% aussi." Personne ne veut faire partie du 1%.

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    Aux États-Unis, ironiquement, les gens travaillent des heures plus longues aux États-Unis qu'en Europe ou dans tout autre pays industrialisé. Ils semblent tout à fait inconscients du jour de mai, ne savent pas vraiment ce que c'est - notre propre histoire.

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    Les gens ne travaillent pas dans les usines, [ce ne sont pas] de grands gars musclés. La classe ouvrière est flasque parce qu'ils sont assis devant un ordinateur toute la journée, mais c'est toujours leur travail extrait.

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