Ernest Becker
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Nous pourrions dire que la psychanalyse nous a révélé les sanctions complexes de refuser la vérité de l'état de l'homme, ce que nous pourrions appeler les coûts de prétendre à ne pas être fous.
Ernest Becker
Auteur
Ernest Becker (né le 27 septembre 1924 à Springfield et mort le 6 mars 1974 à Burnaby) est un anthropologue, psychologue, psychothérapeute et écrivain américain. Il est connu pour son livre The Denial of Death (en) pour lequel il a reçu le prix Pulitzer de l'essai de 1974.
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Citations
64
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La culpabilité résulte de la vie inutilisée, de la non-bénéficiaire en nous.
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Si l'objet d'amour est la perfection divine, alors lui-même est élevé en y joignant son destin ... toute notre culpabilité, notre peur et même notre mortalité elle-même peuvent être purgées dans une consommation parfaite avec la perfection elle-même.
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Que signifie être un animal conscient de soi? L'idée est ridicule, si elle n'est pas monstrueuse. Cela signifie savoir que l'on est de la nourriture pour les vers.
Ernest Becker
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L'ironie de l'état de l'homme est que le besoin le plus profond est d'être exempt de l'anxiété de la mort et de l'annihilation; Mais c'est la vie elle-même qui le réveille, et nous devons donc rétrécir d'être pleinement en vie.
Ernest Becker
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L'homme de connaissance de notre temps est incliné sous un fardeau qu'il n'aurait jamais imaginé qu'il aurait jamais: la surproduction de la vérité qui ne peut être consommée.
Ernest Becker
@ernestBecker
L'envie naturelle et inévitable de l'homme de nier la mortalité et d'atteindre une image de soi héroïque est les causes profondes du mal humain.
Ernest Becker
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L'homme moderne boit et se drogue de la conscience, ou il passe son temps à faire du shopping, ce qui est la même chose.
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Quel est alors l'idéal pour la santé mentale? Une illusion vécue et convaincante qui ne ment pas sur la vie, la mort et la réalité; Un assez honnête pour suivre ses propres commandements: je veux dire, pour ne pas tuer, ne pas prendre la vie des autres pour se justifier.
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L'envie naturelle et inévitable de l'homme de nier la mortalité et d'atteindre une image de soi héroïque est les causes profondes du mal humain.
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Pourquoi une personne préférerait-elle les accusations de culpabilité, d'indignité, d'ineptie - même de déshonneur et de trahison - à une réelle possibilité? Cela peut ne pas sembler être le choix, mais c'est: un effectif complet de l'auto-effacement, des «autres», le désaveu de toute dignité ou liberté personnelle - d'une part; et la liberté et l'indépendance, le déplacement des autres, l'extraction de soi des liens contraignants des devoirs familiaux et sociaux de l'autre main. C'est le choix auquel la personne déprimée est réellement confrontée.
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L'horreur seule apporte la tranquillité d'esprit.
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Si tout le monde vit à peu près la même chose à propos de la même chose, il n'y a personne pour les appeler des menteurs. Ils établissent conjointement leur propre santé mentale et eux-mêmes normaux.
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Lorsque nous comprenons que l'homme est le seul animal qui doit créer un sens, qui doit ouvrir un coin dans la nature neutre, nous comprenons déjà l'essence de l'amour. L'amour est le problème d'un animal qui doit trouver la vie, créer un dialogue avec la nature afin de vivre son propre être.
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Nous pourrions dire que l'artiste et l'heureux mordent plus qu'ils ne peuvent mâcher, mais l'artiste le repousse à nouveau et le mâche d'une manière objectivée, en tant que projet de travail externe et actif.
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L'ironie de l'état de l'homme est que le besoin le plus profond est d'être exempt de l'anxiété de la mort et de l'annihilation; Mais c'est la vie elle-même qui le réveille, et nous devons donc rétrécir d'être pleinement en vie.
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Nous sommes des dieux avec des anus.
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Le manager demande comment et quand; Le chef demande quoi et pourquoi - Warren Bennis, Guruit Leadership n'est pas tant que l'homme est un animal de troupe
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La guerre est une valve de sécurité sociologique qui détourne intelligemment la haine populaire pour les classes dirigeantes dans une occasion heureuse de mutiler ou de tuer des ennemis étrangers.
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Que signifie être un animal conscient de soi? L'idée est ridicule, si elle n'est pas monstrueuse. Cela signifie savoir que l'on est de la nourriture pour les vers. C'est la terreur: avoir émergé de rien, avoir un nom, une conscience de soi, des sentiments intérieurs profonds, un désir intérieur atroce pour la vie et l'expression de soi et avec tout cela à mourir. Cela ressemble à un canular, c'est pourquoi un type d'homme culturel se rebelle ouvertement contre l'idée de Dieu. Quel type de divinité caisse une nourriture de vers aussi complexe et fantaisie?
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Meilleure culpabilité que le terrible fardeau de la liberté et de la responsabilité.
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L'héroïsme authentique pour l'homme est toujours le pouvoir de soutenir les contradictions, peu importe à quel point ils peuvent paraître flagrants ou désespérés.
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Pourquoi une personne préférerait-elle les accusations de culpabilité, d'indignité, d'ineptie - même de déshonneur et de trahison - à une réelle possibilité? Cela peut ne pas sembler être le choix, mais c'est: un effectif complet de l'auto-effacement, des «autres», le désaveu de toute dignité ou liberté personnelle - d'une part; et la liberté et l'indépendance, le déplacement des autres, l'extraction de soi des liens contraignants des devoirs familiaux et sociaux de l'autre main. C'est le choix auquel la personne déprimée est réellement confrontée.
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L'homme de connaissance de notre temps est incliné sous un fardeau qu'il n'aurait jamais imaginé qu'il aurait jamais: la surproduction de la vérité qui ne peut être consommée.
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Ce que l'homme craint vraiment n'est pas tant l'extinction, mais l'extinction avec l'insignifiance.
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L'artiste prend le monde, mais au lieu d'être opprimé par lui, il le retravaille dans sa propre personnalité et le recrée dans l'œuvre de l'art.
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La relation est donc toujours l'esclavage d'une sorte, ce qui laisse un résidu de culpabilité.
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Que signifie être un animal conscient de soi? L'idée est ridicule, si elle n'est pas monstrueuse. Cela signifie savoir que l'on est de la nourriture pour les vers. C'est la terreur: avoir émergé de rien, avoir un nom, une conscience de soi, des sentiments intérieurs profonds, un désir intérieur atroce pour la vie et l'expression de soi et avec tout cela à mourir. Cela ressemble à un canular, c'est pourquoi un type d'homme culturel se rebelle ouvertement contre l'idée de Dieu. Quel type de divinité caisse une nourriture de vers aussi complexe et fantaisie?
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Le manager demande comment et quand; Le chef demande quoi et pourquoi - Warren Bennis, Guruit Leadership n'est pas tant que l'homme est un animal de troupe
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Vivre, c'est jouer au sens de la vie ... le résultat de cela. . . est qu'il nous apprend une fois pour toutes cette folie enfantine est l'appel des hommes matures.