Ernest Renan
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Le coeur n'apprend que par la souffrance, et je crois, que Dieu ne s'apprend que par le coeur.
Ernest Renan
Ernest Renan, né le 27 février 1823 à Tréguier (Côtes-du-Nord) et mort le 2 octobre 1892 à Paris 5e, est un écrivain, philologue, philosophe, épigraphiste et historien français. Une part essentielle de son œuvre est consacrée aux religions, avec par exemple son Histoire des origines du christianisme (7 volumes, de 1863 à 1881), dont le premier tome est consacré à la Vie de Jésus (1863). Ce livre qui marque les milieux intellectuels de son vivant contient la thèse, alors controversée, selon laquelle la biographie de Jésus doit être comprise comme celle de n'importe quel autre homme, et la Bible comme devant être soumise à un examen critique comme n'importe quel autre document historique. Ceci déclenche des débats passionnés et la colère de l'Église catholique. Curieux de science, Ernest Renan est immédiatement convaincu par l'hypothèse de Darwin concernant le rôle de la sélection naturelle dans l'évolution des espèces. Il établit un rapport étroit entre les religions et leurs racines ethnico-géographiques. Ernest Renan est considéré aujourd'hui comme un intellectuel de référence avec des textes comme L’Avenir de la science (écrit en 1848), Prière sur l'Acropole (1865) ou Qu'est-ce qu'une nation ? (1882). Dans ce discours, Renan s’efforce de distinguer race et nation, soutenant que, à la différence des races, les nations s’étaient formées sur la base d’une association volontaire d’individus avec un passé commun : ce qui constitue une nation, ce n'est pas de parler la même langue, ni d'appartenir à un groupe ethnographique commun, c'est d'« avoir fait de grandes choses ensemble, vouloir en faire encore » dans l'avenir. Son intérêt pour sa Bretagne natale a été constant, de L'Âme bretonne (1854) au texte autobiographique Souvenirs d'enfance et de jeunesse (1883).
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Le coeur n'apprend que par la souffrance, et je crois, que Dieu ne s'apprend que par le coeur.
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Le moyen de ne pas varier, c'est de ne pas penser.
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J'ai été aimé des quatre femmes dont il m'importait le plus d'être aimé, ma mère, ma soeur, ma femme et ma fille.
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L'homme ne s'improvise pas.
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Une patrie se compose des morts qui l'ont fondée aussi bien des vivants qui la continuent.
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Nous vivons de l'ombre d'une ombre. De quoi vivra-t-on après nous ?
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La France excelle dans l'exquis ; elle est médiocre dans le commun.
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Le but de l'humanité, c'est de produire de grands hommes.
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Le communisme est en conflit avec la nature humaine.
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En fait de souvenirs nationaux, les deuils valent mieux que les triomphes ; car ils imposent des devoirs, ils commandent l'effort en commun.
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L'immortalité c'est de travailler à une oeuvre éternelle.
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Le désir est le grand ressort providentiel de l'activité ; tout désir est une illusion, mais les choses sont ainsi disposées qu'on ne voit l'inanité du désir qu'après qu'il est assouvi.
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Combien de grands hommes ont dû la célébrité au nom que, par hasard, ils ont reçu de leurs parents.
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Les musulmans sont les premières victimes de l'islam. [...] Libérer le musulman de sa religion est le meilleur service que l'on peut le rendre.
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L'homme n'a pas de marque plus décisive de sa noblesse qu'un certain sourire fin, silencieux, impliquant au fond la plus haute philosophie.
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La science restera toujours la satisfaction du plus haut désir de notre nature, la curiosité ; elle fournira à l'homme le seul moyen qu'il ait pour améliorer son sort.
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Souvenons-nous que la tristesse seule est féconde en grandes choses.
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Le plus simple écolier sait maintenant des vérités pour lesquelles Archimède eût sacrifié sa vie.
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Le doute est un hommage que l'on rend à la vérité.
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Le but du monde est que la raison règne. L'organisation de la raison est le devoir de l'humanité.
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Mais la liberté est comme la vérité : presque personne ne l'aime pour elle-même, et cependant, par l'impossibilité des extrêmes, on y revient toujours.
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La nation, comme l'individu, est l'aboutissant d'un long passé d'efforts, de sacrifices et de dévouements.
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L'homme fait la sainteté de ce qu'il croit comme la beauté de ce qu'il aime.
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L'élection encourage le charlatanisme.
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Dieu, s'il y a un Dieu, prenez mon âme, si j'ai une âme.
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L'injustice est le principe même de la marche de cet univers.
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Il y a dans l'homme quelque chose de supérieur à la langue, c'est la volonté.
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Le savant seul a le droit d'admirer.
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Le blasphème des grands esprits est plus agréable à Dieu que la prière intéressée de l'homme vulgaire.
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La vie n'a de prix que par le dévouement à la vérité et au bien.