Ernesto Cardenal
@ernestoCardenal
La fabrication du slogan n'est pas de la poésie.
Ernesto Cardenal
Auteur
Ernesto Cardenal Martínez, né le 20 janvier 1925 à Granada au Nicaragua et mort le 1er mars 2020 à Managua, est un prêtre catholique, théologien, poète et homme politique nicaraguayen. Pour quelque temps moine trappiste, il devient une figure importante du Nicaragua, dont il est ministre de la Culture de 1979 à 1987, tout en continuant à promouvoir la théologie de la libération.
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Citations
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Ernesto Cardenal
@ernestoCardenal
Il y a cependant une différence entre la théologie de la libération et la théologie traditionnelle, ce dernier étant basé principalement sur la parole de Dieu, incarné dans la sainte Écriture, la théologie de la libération est bien sûr également inspirée par la Parole, mais ses représentants sont convaincus que Dieu parle également à Nous dans des événements quotidiens et que, par exemple, les informations obtenues par les médias de masse peuvent être une manière particulière dont Dieu nous parle.
Ernesto Cardenal
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Nous tournons vers l'extérieur, attirés par la beauté que nous voyons dans les choses créées sans se rendre compte qu'elles ne sont que le reflet de la vraie beauté. Et la vraie beauté est en nous.
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Je ne suis pas intéressé par une libération économique de l'homme sans la libération de l'homme entier.
Ernesto Cardenal
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Certains théologiens de la libération soutiennent qu'ils ne sont pas du tout influencés par la philosophie marxiste. Dans ce cas, il est nécessaire de discerner s'ils disent cela pour des raisons tactiques, afin de ne pas être compromis politiquement ou s'ils sont vraiment convaincus que le marxisme ne les influence en aucune façon. Je pense personnellement qu'il n'est pas possible d'échapper à l'influence du marxisme, car nous ne pouvons pas nous engager dans la lutte révolutionnaire sans tirer le soutien des conclusions du socialisme scientifique.
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Tous les yeux humains ont du désir en eux.
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J'ai commencé à écrire de la poésie quand j'avais environ quatre ans. En d'autres termes, j'ai toujours écrit de la poésie.
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Ce que le marxisme appelle l'athéisme, c'est fondamentalement la négation d'une idole, qui porte parfois le nom de Dieu.
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Il y a cependant une différence entre la théologie de la libération et la théologie traditionnelle, ce dernier étant basé principalement sur la parole de Dieu, incarné dans la sainte Écriture, la théologie de la libération est bien sûr également inspirée par la Parole, mais ses représentants sont convaincus que Dieu parle également à Nous dans des événements quotidiens et que, par exemple, les informations obtenues par les médias de masse peuvent être une manière particulière dont Dieu nous parle.
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Je ne suis pas intéressé par la poésie pour la poésie.
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Selon certains théologiens de la libération, l'athéisme n'est pas la cause du conflit entre le christianisme et le marxisme, mais plutôt le lien entre eux.
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Nous partageons tous le même rythme cosmique ... car toutes les lois naturelles sont comme le rythme des cordes de la harpe.
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Certains théologiens de la libération soutiennent qu'ils ne sont pas du tout influencés par la philosophie marxiste. Dans ce cas, il est nécessaire de discerner s'ils disent cela pour des raisons tactiques, afin de ne pas être compromis politiquement ou s'ils sont vraiment convaincus que le marxisme ne les influence en aucune façon. Je pense personnellement qu'il n'est pas possible d'échapper à l'influence du marxisme, car nous ne pouvons pas nous engager dans la lutte révolutionnaire sans tirer le soutien des conclusions du socialisme scientifique.
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La révolution au Nicaragua a été la première du genre à être accomplie avec le soutien de masse des chrétiens, un fait qui ne peut manquer d'influencer le développement ultérieur des mouvements révolutionnaires dans toute l'Amérique latine, dont les habitants sont principalement chrétiens.
Ernesto Cardenal
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La révolution au Nicaragua a été la première du genre à être accomplie avec le soutien de masse des chrétiens, un fait qui ne peut manquer d'influencer le développement ultérieur des mouvements révolutionnaires dans toute l'Amérique latine, dont les habitants sont principalement chrétiens.
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Comme un amant qui passe tout son temps à penser à son amour lointain, Dieu pense à moi depuis avant ma naissance, pour toute l'éternité.
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Je parle de la civilisation actuelle et je la considère pas comme un symbole mais comme victime-victime, vraiment, de la commercialisation, de la falsification de ce monde réel. C'est mon thème.
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Il y a cependant une différence entre la théologie de la libération et la théologie traditionnelle, ce dernier étant basé principalement sur la parole de Dieu, incarné dans la sainte Écriture, la théologie de la libération est bien sûr également inspirée par la Parole, mais ses représentants sont convaincus que Dieu parle également à Nous dans des événements quotidiens et que, par exemple, les informations obtenues par les médias de masse peuvent être une manière particulière dont Dieu nous parle.
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Dieu peut faire quelque chose de stupide à tout moment, car, comme tout amant, Dieu ne raisonne pas. Dieu est ivre d'amour.
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Nous tournons vers l'extérieur, attirés par la beauté que nous voyons dans les choses créées sans se rendre compte qu'elles ne sont que le reflet de la vraie beauté. Et la vraie beauté est en nous.
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Ma poésie n'est pas des paroles. Les épigrammes sont des paroles parce qu'elles proviennent de ma jeunesse de lyrisme, mais mon autre poésie n'est pas des paroles.
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Certains théologiens de la libération soutiennent qu'ils ne sont pas du tout influencés par la philosophie marxiste. Dans ce cas, il est nécessaire de discerner s'ils disent cela pour des raisons tactiques, afin de ne pas être compromis politiquement ou s'ils sont vraiment convaincus que le marxisme ne les influence en aucune façon. Je pense personnellement qu'il n'est pas possible d'échapper à l'influence du marxisme, car nous ne pouvons pas nous engager dans la lutte révolutionnaire sans tirer le soutien des conclusions du socialisme scientifique.
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Il y a cependant une différence entre la théologie de la libération et la théologie traditionnelle, ce dernier étant basé principalement sur la parole de Dieu, incarné dans la sainte Écriture, la théologie de la libération est bien sûr également inspirée par la Parole, mais ses représentants sont convaincus que Dieu parle également à Nous dans des événements quotidiens et que, par exemple, les informations obtenues par les médias de masse peuvent être une manière particulière dont Dieu nous parle.
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Je pense que la proclamation de l'Évangile est parfois plus proche d'un point de vue athée que des attitudes religieuses traditionnelles.
Ernesto Cardenal
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On ne peut pas acheter la vie avec un chèque, ses actions sont trop élevées, on ne peut les payer avec de l'argent.
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