Avant d'étudier l'école franciscaine, il convient de lui marquer sa place dans l'histoire de la poésie italienne. Il faut reconnaître le caractère principal de cette poésie, le voir poindre à travers l'obscurité des premiers temps ; puis, fixé par l'exemple de saint François et de ses disciples, se communiquer à des écoles moins religieuses et se perpétuer dans des siècles moins naïfs. Mais le caractère du génie italien qui me touche surtout, c'est qu'en devenant savant ce génie se conserva populaire ; c'est qu'à tous les âges de cette littérature on trouve une poésie du peuple : la poésie cultivée y a ses racines, et, après avoir fleuri, elle y retombe comme dans un fonds inépuisable qu'elle enrichit de sa poussière.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Les Poètes franciscains en Italie au XIIIe siècle

"Ceci n'est pas une leçon, c'est un examen de conscience... Je traiterai des devoirs littéraires de chrétiens..." Prononcé en 1843 alors qu'il est appelé à présider la conférence littéraire du Cercle catholique ce texte, à la fois riche et accessible, délivre des points de repères aux gens de lettres chrétiens. Il est une boussole qui donne une direction à partir de trois critères : la recherche de la vérité, la quête de la beauté et la charité envers les contradicteurs. Des devoirs littéraires des chrétiens plus d'un siècle et demi après n'a pas pris une ride et reste terriblement d'actualité. Tous ceux qui écrivent, quelle que soit leur profession, se retrouveront dans ce texte : journalistes, écrivains, professeurs, blogueurs, commentateurs, professionnels ou bénévoles, habitués des lettres ou auteurs occasionnels, tout chrétien tenant dans sa main une plume est concerné.

Des devoirs littéraires des chrétiens

Réflexions sur la doctrine de Saint-Simon : extrait de mélanges, religion, philosophie, politique / Antoine Frédéric OzanamDate de l'édition originale : 1831Ce livre est la reproduction fidèle d'une oeuvre publiée avant 1920 et fait partie d'une collection de livres réimprimés à la demande éditée par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliothèque nationale de France, offrant l'opportunité d'accéder à des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont été numérisées par la BnF et sont présentes sur Gallica, sa bibliothèque numérique.En entreprenant de redonner vie à ces ouvrages au travers d'une collection de livres réimprimés à la demande, nous leur donnons la possibilité de rencontrer un public élargi et participons à la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherché à concilier la reproduction fidèle d'un livre ancien à partir de sa version numérisée avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous espérons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entière satisfaction.

Réflexions sur la doctrine de Saint-Simon : Extrait de mélanges, religion, philosophie, politique

De Michelet à Michel de Certeau, il semble qu'on ait à peu près tout dit du rapport des historiens à la mort et aux morts. Mais peut-être n'a-t-on pas assez souligné à quel point la découverte, au détour d'un dossier d'archives, d'un manuscrit exceptionnel comme Philosophie de la mort de frédéric Ozanam, fait partie des bonheurs de la recherche. Tout à coup, sans crier gare, dans ce monde souvent caduc où l'historien de la culture et de la religion promène son regard distancié d'ethnologue du passé. une voix se fait entendre : insolite, émouvante, irréductible. On a trouvé un " texte " parmi les " sources ". Mieux : un vivant parmi les morts. Pas n'importe quel vivant en l'occurrence, puisqu'Ozanam est une figure majeure de l'histoire religieuse, intellectuelle et politique du XIXe siècle qui est abordée dans cet ouvrage à travers le prisme de sa vie spirituelle et de son rapport à la mort. Questions cruciale s'il en est pour ce chrétien soucieux de " ne pas sortir inutile de ce monde ", mort à tout juste quarante ans, au beau milieu d'une existence pleine de dons et de promesses, des suites d'une longue maladie qui lui a laissé le temps de se confronter douloureusement au problème.

Philosophie de la mort et autres textes

A l'occasion du bi-centenaire de la naissance de Frédéric Ozanam, nous commençons la ré-édition de ses oeuvres complètes, intitulées "La civilisation au 5ème siècle".

Ce premier tome rassemble les 11 premières leçons que ce brillant professeur a données à la Sorbonne. Voici comment lui-même présente son travail :

En reprenant le cours d'un enseignement trop interrompu, je me propose un dessein dont l'intérêt m'attire, mais dont l'étendue m'effraye. Jusqu'ici, j'ai successivement étudié les origines des littératures allemande, anglaise, italienne. C'est sans doute un spectacle attachant de voir sous un ciel brûlant ou glacé, sur un sol vierge ou sur une terre historique, le génie d'un peuple éclore, subir l'impression des événements contemporains, et donner ses premières fleurs dans ces traditions épiques, dans ces chants familiers qui ont encore tout le parfum d'une nature inculte. Mais au dessous de cette poésie populaire où les grands peuples de l'Europe occidentale ont montré toute la variété de leurs caractères, on reconnaît bientôt une littérature savante, commune à tous, dépositaire des doctrines théologiques, philosophiques, politiques, qui firent durant huit cents ans l'éducation de la chrétienté. Je voudrais maintenant étudier cette éducation commune des peuples modernes ; je voudrais les considérer, non plus dans cet isolement auquel se condamne l'historien particulier de l'Angleterre ou de l'Italie, mais dans ce rapprochement fécond que la Providence avait préparé. Enfin je voudrais faire l'histoire des lettres au Moyen-Âge, en remontant au moment obscur où on les voit échapper au naufrage de l'antiquité, en les suivant dans les écoles des temps barbares, jusqu'à ce que, les nations étant constituées, les lettres sortent de l'école pour prendre possession des langues nouvelles.

Une profonde érudition, une connaissance magistrale de l'Histoire et de la Littérature, dans un style simple et facilement abordable. Le fondateur de la Société de Saint-Vincent-de-Paul était un laïc compétent, reconnu par ses pairs.

La civilisation au 5e siècle (T. 1)

Le bienheureux Frédéric Ozanam nous est connu en raison de son action charitable, de ses oeuvres pour les pauvres. Mais le fondateur de la société de Saint-Vincent-de-Paul est aussi un amoureux du Christ, un mystique.
Sentant sa fin approcher, il a réuni, pour nourrir sa prière, des passages de l'Écriture, de l'Ancien comme du Nouveau Testament, qui lui ont permis d'exprimer à la fois sa confiance en la volonté de Dieu et son amour pour ses desseins.
Ce florilège spirituel est destiné à tous ceux qui rencontrent la maladie ou l'adversité et qui veulent en faire une occasion de se rapprocher de Jésus.


L'auteur : 
Antoine-Frédéric Ozanam (1813   1853) est le fondateur de la Société de Saint-Vincent-de-Paul. Il a été béatifié par le pape Jean-Paul II qui a déclaré alors : « On peut voir en Frédéric Ozanam un précurseur de la doctrine sociale de l'Église, que le pape Léon XIII développera quelques années plus tard dans l'encyclique Rerum Novarum. »

Le livre des malades

Le diocèse de Lyon s'honore d'être le berceau de l'ouvre de la Propagation de la Foi, et nul ne saurait oublier le visage rayonnant de celle qui fut à l'origine de cette ouvre magnifique. Pour le centenaire de la mort de Pauline Jaricot, il convenait de faire revivre sa figure, et de présenter à nouveau son message. Je remercie le Père Gorrée, dont le dévouement aux Ouvres missionnaires est infatigable, d'ouvrir à un grand nombre, par ce beau livre, la possibiliter d'interroger Pauline Jaricot, et de tendre à l'imiter.

Pauline Jaricot - Une laïque engagée

Antoine-Frédéric Ozanam, né le 23 avril 1813 à Milan et mort le 8 septembre 1853 à Marseille, est un professeur de littérature étrangère à la Sorbonne, fondateur de la Société de Saint-Vincent-de-Paul, historien et essayiste catholique français ; il a été béatifié par le pape Jean-Paul II le 22 août 1997. Proche des doctrines de Lamennais, il fut l’un des principaux penseurs d’une théorie néocatholique de l’art et de l’esthétique chrétiens après la Révolution française.

La meilleure façon d'économiser le temps est de «perdre» une demi-heure par jour à assister à la masse sacrée.

Paix de cœur - sans lui, aucun bien ne peut nous rendre heureux. Avec lui, chaque procès, même l'approche de la mort, peut être porté.

L'homme ne saurait apercevoir l'ordre qui règne dans la création, sans éprouver quelque chose de la joie d'un fils qui retrouverait la trace de son père.

Le propre de la charité c'est de toujours regarder devant elle, car le nombre de ses bienfaits passés reste tout petit, malgré tout, à côté des misères présentes comme envers celles du futur.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%A9d%C3%A9ric_Ozanam

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Ses derniers livres