Fredric Jameson
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@fredricJameson
La caractéristique la plus inquiétante des nouvelles structures d'entreprise mondiales est leur capacité à dévaster les marchés nationaux du travail en transférant leurs opérations à des endroits moins chers à l'étranger.
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Le visuel est essentiellement pornographique, c'est-à-dire qu'il a sa fin par une fascination ravie et insensée.
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Alors, est-il toujours nationaliste de résister à la mondialisation américaine? Les États-Unis pensent que c'est le cas et veut que vous soyez d'accord; Et, en outre, considérer les intérêts américains comme étant universels.
@fredricJameson
Car lorsque nous parlons du pouvoir de propagation et de l'influence de la mondialisation, nous ne faisons-nous pas vraiment référence à la puissance économique et militaire des États-Unis?
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Alors, est-il toujours nationaliste de résister à la mondialisation américaine? Les États-Unis pensent que c'est le cas et veut que vous soyez d'accord; Et, en outre, considérer les intérêts américains comme étant universels.
@fredricJameson
Dans la plupart des pays européens - la France se démarque dans sa résistance à cette forme particulière d'impérialisme culturel américain - les industries cinématographiques nationales ont été contraints de la défensive après la guerre par de tels accords contraignants.
@fredricJameson
Il est maintenant plus facile d'imaginer la fin du monde que d'imaginer la fin du capitalisme.
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La standardisation de la culture mondiale, avec des formes populaires ou traditionnelles locales chassées ou abasourdies pour faire place à la télévision américaine, à la musique américaine, à la nourriture, aux vêtements et aux films, a été considérée par beaucoup comme le cœur même de la mondialisation.
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Un autre point est que, petit à petit, dans l'univers actuel, tout est lentement nommé ; cela n'a rien à voir non plus avec les universaux aristotéliciens plus anciens dans lesquels l'idée d'une chaise subsume toutes ses manifestations individuelles.
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Et cette peur que les modèles américains remplacent tout le reste déborde maintenant de la sphère de la culture dans nos deux catégories restantes : car ce processus est clairement, à un certain niveau, le résultat de la domination économique - des industries culturelles locales fermées par les rivaux américains.
@fredricJameson
Si c'est, en réalité, le capitalisme qui est la force motrice derrière les formes destructrices de la mondialisation, alors elle doit être en leur capacité à neutraliser ou à transformer ce mode d'exploitation particulier que l'on peut mieux tester ces diverses formes de résistance à l'ouest.
@fredricJameson
Dans la mesure où le théoricien gagne donc en construisant une machine de plus en plus fermée et terrifiante, à ce degré même qu'il perd, car la capacité critique de son travail est ainsi paralysée, et les impulsions de négation et de révolte, de ne pas parler de ceux de social La transformation est de plus en plus perçue comme vaine et triviale face au modèle lui-même.
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Il est le plus sûr de saisir le concept du postmoderne comme une tentative de penser le présent historiquement à une époque qui a oublié comment penser historiquement en premier lieu.
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Dans un monde dans lequel l'innovation stylistique n'est plus possible, il ne reste plus que d'imiter les styles morts ... l'art contemporain ou postmoderniste ... impliquera l'échec nécessaire de l'art et de l'esthétique, l'échec du nouveau, l'emprisonnement dans le passé.
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Dans la plupart des pays européens - la France se démarque dans sa résistance à cette forme particulière d'impérialisme culturel américain - les industries cinématographiques nationales ont été contraints de la défensive après la guerre par de tels accords contraignants.
@fredricJameson
Souvent, ceux-ci minimisent le pouvoir de l'impérialisme culturel - en ce sens, en jouant au jeu des intérêts américains - en nous rassurant que le succès mondial de la culture de masse américaine n'est pas aussi mauvais que tout cela.
@fredricJameson
L'utopie semble offrir le spectacle de l'un de ces rares phénomènes dont le concept est indiscernable de sa réalité, dont l'ontologie coïncide avec sa représentation.
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Si tout était transparent, il n'y aurait pas d'idéologies.
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Si c'est, en réalité, le capitalisme qui est la force motrice derrière les formes destructrices de la mondialisation, alors elle doit être en leur capacité à neutraliser ou à transformer ce mode d'exploitation particulier que l'on peut mieux tester ces diverses formes de résistance à l'ouest.
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Si c'est, en réalité, le capitalisme qui est la force motrice derrière les formes destructrices de la mondialisation, alors elle doit être en leur capacité à neutraliser ou à transformer ce mode d'exploitation particulier que l'on peut mieux tester ces diverses formes de résistance à l'ouest.
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Souvent, ceux-ci minimisent le pouvoir de l'impérialisme culturel - en ce sens, en jouant au jeu des intérêts américains - en nous rassurant que le succès mondial de la culture de masse américaine n'est pas aussi mauvais que tout cela.
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Les États-Unis ont fait un effort massif depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale pour assurer la domination de ses films sur les marchés étrangers - une réalisation a généralement repoussé la maison politiquement, en écrivant des clauses dans divers traités et packages d'aide.
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Dans la plupart des pays européens - la France se démarque dans sa résistance à cette forme particulière d'impérialisme culturel américain - les industries cinématographiques nationales ont été contraints de la défensive après la guerre par de tels accords contraignants.
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Si c'est, en réalité, le capitalisme qui est la force motrice derrière les formes destructrices de la mondialisation, alors elle doit être en leur capacité à neutraliser ou à transformer ce mode d'exploitation particulier que l'on peut mieux tester ces diverses formes de résistance à l'ouest.
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Car lorsque nous parlons du pouvoir de propagation et de l'influence de la mondialisation, ne faisons-nous pas vraiment référence à la puissance économique et militaire des États-Unis?