Friedrich Nietzsche
@friedrichNietzsche
Les mathématiques n'auraient certainement pas vu le jour si l'on avait su depuis le début qu'il n'y avait dans la nature pas exactement de ligne droite, pas de cercle réel, pas de magnitude absolue.
Friedrich Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche ([ˈfʁiːdʁɪç ˈvɪlhɛlm ˈniːt͡sʃə] ; souvent francisé en [nit͡ʃ ]), né le 15 octobre 1844 à Röcken en Prusse et mort le 25 août 1900 à Weimar en Saxe-Weimar-Eisenach, est un philosophe, critique culturel, compositeur, poète, écrivain et philologue allemand dont l'œuvre a exercé une profonde influence sur l'histoire intellectuelle contemporaine. Il commence sa carrière comme philologue classique avant de se tourner vers la philosophie. En 1869, à l'âge de 24 ans, il devient la plus jeune personnalité à occuper la chaire de philologie classique de l'université de Bâle. Il démissionne en 1879 en raison de problèmes de santé qui le tourmenteront presque toute sa vie, puis achève la plupart de ses écrits fondamentaux au cours de la décennie suivante. En 1889, à 44 ans, il est victime d'un effondrement et, par la suite, d'une perte totale de ses facultés mentales. Il vit ses dernières années sous la garde de sa mère, puis chez sa sœur Elisabeth Förster-Nietzsche.
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Les mathématiques n'auraient certainement pas vu le jour si l'on avait su depuis le début qu'il n'y avait dans la nature pas exactement de ligne droite, pas de cercle réel, pas de magnitude absolue.
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"Dieu", "immortalité de l'âme", "rédemption", "au-delà" - sans exception, des concepts auxquels je n'ai jamais consacré d'attention, ni de temps ; pas même lorsque j'étais enfant. Peut-être n'ai-je jamais été assez enfant pour cela... Je ne connais absolument pas l'athéisme en tant que résultat, et encore moins en tant qu'événement : C'est pour moi une évidence, un instinct. Je suis trop curieux, trop interrogatif, trop exubérant pour supporter une réponse brute. Dieu est une réponse grossière, une indélicatesse à l'égard des penseurs que nous sommes - au fond, une simple interdiction grossière pour nous : tu ne dois pas penser !
@friedrichNietzsche
En somme, la punition endurcit et rend les gens plus insensibles ; elle concentre ; elle augmente le sentiment d'éloignement ; elle renforce le pouvoir de résistance.
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On ne déteste pas tant que l'on continue de noter faible, mais seulement lorsque l'on en est venu égal ou plus.
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Un homme qui possède du génie est insupportable s'il ne possède pas aussi au moins deux autres choses : la gratitude et la propreté.
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Selon soi est bien caché de soi-même; De toutes les mines de trésor, elle est la dernière à être déterrée.
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Une femme ne veut pas la vérité ; qu'est-ce que la vérité pour les femmes? Depuis le début, rien n'a été plus étranger, répugnant et hostile à la femme que la vérité - son grand art est le mensonge, sa plus haute préoccupation est l'apparence et la beauté.
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...la luxure n'est qu'un doux poison pour les faibles, mais pour ceux qui le veulent avec un cœur de lion, c'est le vin des vins, respectueusement réservé.
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Les natures actives qui réussissent agissent non pas selon la maxime « connais-toi toi-même », mais comme si elles étaient poussées par le commandement : veux-tu un soi, et ainsi deviens un soi.
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Les philosophes ne sont pas assez honnêtes dans leur travail, bien qu'ils fassent beaucoup de bruit vertueux lorsque le problème de la véracité est même touché à distance. Ils posent tous comme s'ils avaient découvert et atteint leurs véritables opinions à travers le développement de soi d'une dialectique froide, pure et divinement inquiet ...; Alors qu'au fond c'est une hypothèse, une intuition, en effet une sorte d '"inspiration" le plus souvent un désir du cœur qui a été filtré et a fait du résumé qu'ils défendent avec des raisons pour lesquelles ils ont recherché le fait.
@friedrichNietzsche
J'adore celui qui justifie les futurs et réévoyez les derniers: car il est prêt à succomber à travers les présents.
@friedrichNietzsche
En somme, la punition endurcit et rend les gens plus insensibles ; elle concentre ; elle augmente le sentiment d'éloignement ; elle renforce le pouvoir de résistance.
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La machine est impersonnelle, elle retire la fierté d'un travail, les mérites et les défauts individuels qui accompagnent le tout travail qui ne se fait pas par une machine - c'est-à-dire son peu d'humanité.
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Les gens qui vivent à une époque de corruption sont pleins d'esprit et calomnieux; Ils savent qu'il existe d'autres types de meurtre que par la poignard ou l'agression; Ils savent également que ce qui est bien dit est cru.
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Les philosophes ne sont pas assez honnêtes dans leur travail, bien qu'ils fassent beaucoup de bruit vertueux lorsque le problème de la véracité est même touché à distance. Ils posent tous comme s'ils avaient découvert et atteint leurs véritables opinions à travers le développement de soi d'une dialectique froide, pure et divinement inquiet ...; Alors qu'au fond c'est une hypothèse, une intuition, en effet une sorte d '"inspiration" le plus souvent un désir du cœur qui a été filtré et a fait du résumé qu'ils défendent avec des raisons pour lesquelles ils ont recherché le fait.
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Tous les grands artistes et penseurs sont de grands travailleurs.
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La moralité n'est ni rationnelle ni absolue ni naturelle. Le monde a connu de nombreux systèmes moraux, chacun faisant progresser l'universalité; Tous les systèmes moraux sont donc particuliers, servant un objectif spécifique à leurs propagateurs ou créateurs, et en appliquant un certain régime qui discipline les êtres humains pour la vie sociale en rétrécissant nos perspectives et en limitant nos horizons.
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Tous les êtres jusqu'ici ont créé quelque chose au-delà d'eux-mêmes ; et veux-tu être le reflux de ce grand déluge et même retourner vers les bêtes plutôt que vaincre l'homme ? Qu'est-ce que le singe pour l'homme ? Une risée ou une gêne douloureuse. Et l'homme ne sera que cela pour le surhomme : une risée ou une gêne douloureuse.
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Les disciples d'un martyr souffrent plus que le martyr.
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J'adore celui qui justifie les futurs et réévoyez les derniers: car il est prêt à succomber à travers les présents.
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Je vous ai réveillé de votre sommeil parce que j'ai vu que vous passiez un cauchemar. Et maintenant vous êtes croisé et me dites: "Que sommes-nous censés faire maintenant? Tout est toujours la nuit!" Vous ingrats! Vous devriez aller dormir à nouveau et rêver mieux.
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Résistance - c'est la distinction de l'esclave. Que votre distinction soit l'obéissance. Laissez votre commandant obéir!
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Chaque homme est une cause créative de ce qui se passe, un mobile primum avec un mouvement original.
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"Dieu", "immortalité de l'âme", "rédemption", "au-delà" - sans exception, des concepts auxquels je n'ai jamais consacré d'attention, ni de temps ; pas même lorsque j'étais enfant. Peut-être n'ai-je jamais été assez enfant pour cela... Je ne connais absolument pas l'athéisme en tant que résultat, et encore moins en tant qu'événement : C'est pour moi une évidence, un instinct. Je suis trop curieux, trop interrogatif, trop exubérant pour supporter une réponse brute. Dieu est une réponse grossière, une indélicatesse à l'égard des penseurs que nous sommes - au fond, une simple interdiction grossière pour nous : tu ne dois pas penser !
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Êtres humains préparatoires. - Je salue tous les signes qu'un âge plus viril et plus viril est sur le point de commencer, ce qui rétablira l'honneur du courage surtout! Pour cet âge, préparera la voie à un encore plus élevé, et elle rassemblera la force dont cet âge supérieur aura besoin un jour - l'âge qui portera l'héroïsme dans la recherche de connaissance conséquences.
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Dans les rapports sexuels avec des érudits et des artistes, on fait facilement des erreurs de type opposé: dans un érudit remarquable, on ne trouve pas rarement un homme médiocre; Et souvent, même chez un artiste médiocre, on trouve un homme très remarquable.
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"Dieu", "immortalité de l'âme", "rédemption", "au-delà" - sans exception, des concepts auxquels je n'ai jamais consacré d'attention, ni de temps ; pas même lorsque j'étais enfant. Peut-être n'ai-je jamais été assez enfant pour cela... Je ne connais absolument pas l'athéisme en tant que résultat, et encore moins en tant qu'événement : C'est pour moi une évidence, un instinct. Je suis trop curieux, trop interrogatif, trop exubérant pour supporter une réponse brute. Dieu est une réponse grossière, une indélicatesse à l'égard des penseurs que nous sommes - au fond, une simple interdiction grossière pour nous : tu ne dois pas penser !
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Nous avons la ressource de l'art de peur que la vérité ne nous fasse périr.
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En somme, la punition endurcit et rend les gens plus insensibles ; elle concentre ; elle augmente le sentiment d'éloignement ; elle renforce le pouvoir de résistance.
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La performance vraiment historique parlerait aux fantômes.