Georg Simmel
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L'exactitude calculatrice de la vie pratique que l'économie monétaire a provoquée correspond à l'idéal des sciences naturelles: transformer le monde par des formules mathématiques. Seule l'économie monétaire a rempli les jours de tant de gens de pesée, de calcul, avec des déterminations numériques, avec une réduction des valeurs qualitatives à celles quantitatives.
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Le secret est donc, pour ainsi dire, un stade de transition entre l'être et le non-être.
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La gratitude, pour ainsi dire, est la mémoire morale de l'humanité. À cet égard, il diffère de la fidélité en étant plus pratique et impulsif: bien qu'il puisse rester, bien sûr, quelque chose de purement interne, il peut encore engendrer de nouvelles actions. C'est un pont idéal que l'âme rencontre encore et encore, pour ainsi dire, et que, sur les provocations trop légères pour lancer un nouveau pont à l'autre, il utilise pour se rapprocher de lui.
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D'une part, la vie est rendue infiniment facile à la personnalité en ce que les stimulations, les intérêts, les utilisations du temps et de la conscience lui sont offerts de tous les côtés. Ils portent la personne comme dans un ruisseau, et il faut difficilement nager pour soi-même.
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L'individu est devenu un simple rouage dans une énorme organisation de choses et de pouvoirs qui se déchirent tous les mains, tous les progrès, la spiritualité et la valeur afin de les transformer de leur forme subjective en la forme d'une vie purement objective.
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Pour la division des demandes de travail de l'individu, une réalisation de plus en plus unilatérale, et la plus grande avancée dans une poursuite unilatérale ne signifie que trop fréquemment pour la personnalité de l'individu.
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À en juger par les choses laides et répugnantes qui sont parfois en vogue, il semblerait que la mode souhaitait montrer son pouvoir en nous amenant à adopter les choses les plus atroces pour lui seul.
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La culture moderne devient constamment plus objective. Ses tissus se développent de plus en plus des énergies impersonnelles et absorbent de moins en moins l'intégralité subjective de l'individu.
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La musique et l'amour sont les seules réalisations de l'humanité qui ne doivent pas, dans un sens absolu, appeler des tentatives avec des moyens inadaptés.
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La première phase des formations sociales trouvées dans les structures sociales historiques et contemporaines est la suivante: un cercle relativement petit fermement fermé contre les cercles voisins, étranges ou d'une manière ou d'une autre.
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Pour cette raison, les étrangers ne sont pas vraiment conçus comme des individus, mais comme des étrangers d'un type particulier: l'élément de distance n'est pas moins général à leur égard que l'élément de proximité.
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Les villes sont, tout d'abord, des sièges de la plus haute division économique du travail.
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La mode est la zone de jeu pour les individus qui manquent d'autonomie intérieure et qui ont besoin de plus de points de soutien, mais qui ressentent néanmoins le besoin de se démarquer, de faire attention et d'être considéré à part le reste, la mode élève l'insignifiant en le faisant dans le représentant de Une totalité, l'incarnation particulière d'un esprit commun. Sa fonction est de rendre possible le type d'obéissance sociale qui est en même temps la différenciation individuelle, c'est le mélange de soumission et le sentiment de domination qui est en action ici.
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Par mon existence, je ne suis rien de plus qu'un endroit vide, un contour, qui est réservé en général. Étant donné avec lui, cependant, est le devoir de remplir cet endroit vide. C'est ma vie.
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L'individu est devenu un simple rouage dans une énorme organisation de choses et de pouvoirs qui se déchirent tous les mains, tous les progrès, la spiritualité et la valeur afin de les transformer de leur forme subjective en la forme d'une vie purement objective.
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Dans le sens immédiat et symbolique, au sens physique et intellectuel, nous sommes à tout moment ceux qui séparent les connectés ou connectent le séparé.
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La métropole a toujours été le siège de l'économie monétaire.
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La première relation interne qui est essentielle à une société secrète est la confiance réciproque de ses membres.
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Le secret établit des obstacles entre les hommes, mais offre en même temps la tentation séduisante de percer les barrières par des potins ou des confessions.
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Errant, (est) considéré comme un état de détachement de chaque point donné dans l'espace.
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Le secret implique une tension qui, au moment de la révélation, trouve sa libération.
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La personne intellectuellement sophistiquée est indifférente à toute individualité authentique, car les relations et les réactions en résultent qui ne peuvent pas être épuisées par des opérations logiques.
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Afin de s'adapter au changement et au contraste des phénomènes, l'intellect ne nécessite aucun choc et bouleversement intérieur; Ce n'est qu'à travers de tels bouleversements que l'esprit le plus conservateur pourrait s'adapter au rythme métropolitain des événements.
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Il est éduqué qui sait savoir ce qu'il ne sait pas.
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L'individu est devenu un simple rouage dans une énorme organisation de choses et de pouvoirs qui se déchirent tous les mains, tous les progrès, la spiritualité et la valeur afin de les transformer de leur forme subjective en la forme d'une vie purement objective.
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La discrétion n'est rien d'autre que le sens de la justice en ce qui concerne la sphère du contenu intime de la vie.
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Car la métropole présente les conditions particulières qui nous sont révélées comme les opportunités et les stimuli pour le développement de ces deux moyens d'attribuer des rôles aux hommes.
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Ainsi, la technique de la vie métropolitaine est inimaginable sans l'intégration la plus ponctuelle de toutes les activités et des relations mutuelles dans un calendrier stable et impersonnel.
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Les problèmes les plus profonds de la vie moderne découlent de la revendication de l'individu pour préserver l'autonomie et l'individualité de son existence face à des forces sociales écrasantes, du patrimoine historique, de la culture extérieure et de la technique de la vie.
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Rien de plus ne peut être tenté que d'établir le début et la direction d'une route infiniment longue. La prétention de toute exhaustivité systématique et définitive serait, au moins, une auto-illusion. La perfection ne peut être obtenue ici que l'élève individuel uniquement dans le sens subjectif qu'il communique tout ce qu'il a pu voir.