Gonzalo Rodriguez-Pereyra
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@gonzaloRodriguezPereyra
À mon avis, le théoricien du bundle devrait dire que lorsqu'un bundle est situé quelque part, il y a une «instance» du bundle là-bas. L'instance est entièrement constituée par les universaux du bundle. Mais le bundle et l'instance sont deux entités distinctes. Les faisceaux d'universaux peuvent être multipliés, mais leurs instances ne le peuvent pas, et les détails sont des cas d'un paquet d'universaux.
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Car les faisceaux d'universaux peuvent être dans plus d'un endroit en même temps; Ainsi, un bundle peut avoir plus d'une instance; Il peut donc y avoir des détails numériquement distincts partageant les mêmes universaux; Le principe d'identité des indiscernats est donc faux.
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Je dirais que j'étais un garçon philosophique. Les pensées sur les «pierres identiques» sont les premières pensées philosophiques dont je me souviens. Mais quand j'étais adolescent, je pensais aussi aux problèmes philosophiques les plus typiques auxquels les adolescents pensent: l'existence de Dieu, l'objectivité de la moralité, que l'on puisse savoir que le monde extérieur existe.
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Bien que je se sente assez bon pour critiquer une position philosophique, je n'étais pas très doué pour défendre et plaider en faveur d'une position philosophique.
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À un moment donné, j'ai pris une copie des principes de Berkeley de la bibliothèque de mon père. C'était le premier livre de philosophie que j'ai lu. Je l'ai trouvé fascinant et je voulais lire plus de philosophie.
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La métaphysique est l'étude de la nature la plus générale et de la structure de base de la réalité, et donc les concepts de métaphysique, de concepts comme le temps, l'espace, l'identité, la ressemblance, la substance, la propriété, les faits, l'événement, la composition, la possibilité, etc., sont les plus Concepts fondamentaux. Ainsi, la métaphysique est la discipline théorique la plus fondamentale.
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Un générateur de vérité est une entité en vertu de laquelle la proposition qu'il rend vraie est vraie. Et c'est une condition nécessaire pour être un générateur de vérité (mais pas une condition suffisante) qu'un générateur de vérité rende nécessaire la proposition qu'il rend vraie.
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Il existe différentes interprétations du problème des universaux. Je le comprends comme le problème de donner aux praticiens des propositions à l'effet qu'un certain particulier est tel, par exemple, par exemple des propositions comme «cette rose est rouge». D'autres l'ont interprété comme un problème sur les engagements ontologiques de ces propositions ou un problème sur ce que signifient ces propositions.
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Le rôle de la métaphysique par rapport à d'autres disciplines, qu'il soit philosophique ou non et incluant les sciences naturelles, est donc un rôle fondamental. Le manque de clarté dans les concepts de la métaphysique implique le manque de clarté dans d'autres disciplines - disciplines théoriques et pratiques - employant ces concepts ou employant des concepts qui dépendent de ceux de la métaphysique.
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Le parallélisme, ou le déni de toute causalité entre l'esprit et le corps, dérive essentiellement, et fallacieusement, d'une théorie des substances comme ayant des concepts complets qui incluent tout ce qui est vrai pour eux.
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La métaphysique est l'étude de la nature la plus générale et de la structure de base de la réalité, et donc les concepts de métaphysique, de concepts comme le temps, l'espace, l'identité, la ressemblance, la substance, la propriété, les faits, l'événement, la composition, la possibilité, etc., sont les plus Concepts fondamentaux. Ainsi, la métaphysique est la discipline théorique la plus fondamentale.
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Ceux qui prennent des connaissances pour être un zoo entier de sous-disciplines réagiront à ma métaphysique donnant une position privilégiée dans ce zoo ou à ma pensée de connaissance comme un arbre, avec des parties plus et moins fondamentales.
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Le problème de la façon de caractériser les propriétés qui banaliseraient le principe est l'un des problèmes les plus difficiles concernant le principe d'identité des indiscernables et un problème dont le moins l'attention a été accordée.
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La différence entre le nominalisme de ressemblance et le nominalisme de classe est que les premiers, mais pas les seconds, donnent une ressemblance pour rendre compte des vérité des propositions en question.
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J'ai décidé de faire de la philosophie à l'université, en vue de devenir philosophe professionnel. Être un personnage plutôt instable, à certains moments, j'avais des doutes pour devenir un philosophe professionnel, mais l'exemple de deux de mes professeurs, Ezequiel de Olaso et Juan Rodriguez Larreta, m'a fait confirmer ma décision initiale.
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La connaissance a la forme d'un arbre, et comme la métaphysique est la plus fondamentale des disciplines théoriques, elle représente les racines de l'arbre.
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Quand j'avais onze ou douze ans, je suis devenu pendant un certain temps fixé sur la question de savoir s'il pouvait y avoir deux pierres «identiques». C'est, bien sûr, la question de savoir si le principe d'identité des indiscernables est vrai et, comme je l'ai alors formulé, je devais tomber dans la confusion à ce sujet.
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Un générateur de vérité est une entité en vertu de laquelle la proposition qu'il rend vraie est vraie. Et c'est une condition nécessaire pour être un générateur de vérité (mais pas une condition suffisante) qu'un générateur de vérité rende nécessaire la proposition qu'il rend vraie.
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Leibniz croyait en la liberté, divine et humaine, et il pensait que la contingence était une condition nécessaire de la liberté. Autrement dit, si un agent A agit librement lors du choix de X, alors A Choisant X ne peut pas être nécessaire. Mais il y a des éléments dans sa philosophie qui semblent rendre la contingence impossible.
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La différence entre le nominalisme de ressemblance et le nominalisme de classe est que les premiers, mais pas les seconds, donnent une ressemblance pour rendre compte des vérité des propositions en question.
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Ceux qui pensent que la métaphysique est simplement mal compris la grammaire réagira à ma métaphysique donnant un endroit ou un autre dans le système de connaissance.
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L'énorme majorité des philosophes semblent penser que l'inclusion de propriétés impurs dans la gamme des quantificateurs du principe rendrait le principe trivial. J'ai soutenu que non.
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Un générateur de vérité est une entité en vertu de laquelle la proposition qu'il rend vraie est vraie. Et c'est une condition nécessaire pour être un générateur de vérité (mais pas une condition suffisante) qu'un générateur de vérité rende nécessaire la proposition qu'il rend vraie.
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Je ne crois pas à la théorie du paquet de toute façon. La théorie du bundle postule les universaux et je n'y crois pas; Je ne crois donc pas à la théorie du paquet.
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Le rôle de la métaphysique par rapport à d'autres disciplines, qu'il soit philosophique ou non et incluant les sciences naturelles, est donc un rôle fondamental. Le manque de clarté dans les concepts de la métaphysique implique le manque de clarté dans d'autres disciplines - disciplines théoriques et pratiques - employant ces concepts ou employant des concepts qui dépendent de ceux de la métaphysique.
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La métaphysique est l'étude de la nature la plus générale et de la structure de base de la réalité, et donc les concepts de métaphysique, de concepts comme le temps, l'espace, l'identité, la ressemblance, la substance, la propriété, les faits, l'événement, la composition, la possibilité, etc., sont les plus Concepts fondamentaux. Ainsi, la métaphysique est la discipline théorique la plus fondamentale.
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Les communautés imparfaites montrent qu'être une classe de ressemblance maximale n'est pas suffisante pour être une propriété.
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Je pense qu'il y a un problème métaphysique de la relation entre l'esprit et le corps. Penser qu'il n'y a pas de dimension métaphysique au problème est une erreur.
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En faisant valoir que la théorie du bundle n'implique pas et n'est pas commise en aucune façon au principe d'identité des indiscernables, j'ai ainsi défendu la théorie du bundle contre une objection traditionnelle.