La Guerre De La Vendee Et Systeme De Depopulation

Inspirateur des doctrines communistes du 19e siècle et chef de file de la Conjuration des Égaux entreprise en 1796, Gracchus Babeuf doit sa renommée à ses journaux. Ce premier volume d'oeuvres complètes propose pour la première fois la collection intégrale des journaux

Inspirateur des doctrines communistes du 19e siècle et chef de file de la Conjuration des Égaux entreprise en 1796, Gracchus Babeuf doit sa renommée à ses journaux, en particulier le célèbre Tribun du peuple. C'est dans ces pages fiévreuses qu'il définit une nouvelle doctrine du « bien commun » et un républicanisme de l'égalité réelle, face à la réaction thermidorienne puis au Directoire, participant ainsi à la naissance du journalisme politique moderne. Ce premier volume d'oeuvres complètes propose pour la première fois la collection intégrale des journaux de Babeuf, depuis le Journal de la Confédération en 1790 jusqu'au dernier numéro du Tribun du peuple, paru peu de temps avant son arrestation au printemps 1796.

Oeuvres complètes Tome 1 : Journaux 1790-1796

Inspirateur des doctrines communistes du 19e siècle et chef de file de la Conjuration des Égaux entreprise en 1796, Gracchus Babeuf doit sa renommée à ses journaux, en particulier le célèbre Tribun du peuple.
C'est dans ces pages fiévreuses qu'il définit une nouvelle doctrine du « bien commun » et un républicanisme de l'égalité réelle, face à la réaction thermidorienne puis au Directoire, participant ainsi à la naissance du journalisme politique moderne.
Ce premier volume d'oeuvres complètes propose pour la première fois la collection intégrale des journaux de Babeuf, depuis le Journal de la Confédération en 1790 jusqu'au dernier numéro du Tribun du peuple, paru peu de temps avant son arrestation au printemps 1796.

Oeuvres complètes Tome 2  : Journaux 1790-1796

La Conjuration - Essai sur la conjuration pour l'égalité dite de Babeuf

"L'auteur propose une lecture critique de Babeuf qu'il ne considère ni thermidorien ni ultra-anarchiste. En se basant sur Le Journal de la liberté de la presse et sur Le Tribun du peuple, Babeuf témoigne dans le premier de la perte de sens provoquée par le cataclysme de Thermidor et analyse le bonheur du Peuple dans le second. Il ne pose pas comme réalisé ce qui n'est qu'un horizon, mais il souligne qu'il faut se donner, vu que c'est le destin des hommes.  - "

Oeuvres volume II, Tome 1 ; le journal de la liberté de la presse et le tribun du peuple

Homme du peuple, journaliste autodidacte, Babeuf (1760-1797) développe son idée avant même la Révolution. Journaliste révolutionnaire d'origine très modeste, il connaît les difficultés des siens. Monté à Paris en 1793, il est souvent emprisonné pour ses opinions politiques. Brièvement libéré en 1795, alors que la Révolution semble morte et que les hommes et les idées qui l'ont portée n'existent plus, il s'indigne : comment parler de démocratie quand le droit de vote est réservé aux plus riches ? Comment en est-on arrivé là ? En octobre 1795, il décide de publier un texte intitulé « Le Manifeste des Plébéiens » dans son journal Le Tribun du peuple. Pour la première fois dans l'histoire, l'abolition de la propriété privée n'est plus cantonnée au seul domaine des idées ; elle devient une revendication politique qui suppose la prise du pouvoir et, en ce sens, une association (de nos jours, on dirait « un parti »). Babeuf entreprend dans le même de former ce parti qui, dans les circonstances de l'époque, est considéré comme une « conjuration ». Il est arrêté le 10 mai 1796, jugé et guillotiné l'année suivante. Il est le fondateur de la doctrine « babouviste », forme précurseur du communisme d'après Marx et Engels.

Le Manifeste des Plébéiens

En 1795, dans un ouvrage publié à l'occasion du procès de jean-baptiste carrier, l'auteur des noyades de nantes, gracchus babeuf, père du communisme, l'une des grandes figures de la révolution française, soulevait la question de fond de la nature de la répression perpétrée par la convention en vendée.
 Ce livre doublement révolutionnaire par son contenu et son titre, du système de dépopulation, se présente comme un réquisitoire très bien documenté, et d'une incroyable modernité, contre la politique dictatoriale menée par les conventionnels et robespierre en france, en 1793 et 1794, politique qui devait conduire, entre autres, à l'anéantissement et à l'extermination des vendéens, bleus et blancs confondus, et de préférence des femmes et des enfants.
 La nouvelle édition de ce texte est i occasion pour keynala secher de reprendre, à travers une synthèse d'une clarté remarquable et à l'aide de nombreux documents inédits, la genèse des événements en vendée et de définir un quatrième crime de génocide: le mémoricide; pour jean-joël brégeon, de présenter la personnalité de gracchus babeuf; et, pour stéphane courtois, d'établir la filiation entre l'idéologie de robespierre et celle de lénine et des leaders communistes.

La Guerre de la Vendée et le système de dépopulation

Babeuf, pendant l'épisode qui suivit la chute de Robespierre, écrivit contre les tyrans, ironisa contre les Jacobins et maudit le système de gouvernement révolutionnaire. Qu'a montré Babeuf ? Que la révolution en thermidor an 2 est loin d'être achevée ; que les riches, les ambitieux, les intrigants y ont prévalu depuis 1789 ; que la République est à fonder, qu'on est toujours en travail de liberté ; que les crimes commis résultent de la désappropriation du peuple souverain.

Gracchus Babeuf, Robespierre et les tyrans

"La supposée révolution thermidorienne a usé son charme, son prestige, comme on disait alors ; Babeuf a parcouru un long chemin intérieur. Il a vu à l'oeuvre les « libérateurs de la tyrannie » et il sait à présent qu'il n'avait pas compris ce qui se mettait en place. L'usurpation de l'autorité constituante s'ajoute à un déni, opposé par le « million doré », c'est-à-dire les accapareurs, ceux qu'on nomme alors capitalistes, ainsi que les négociants des richesses qui sont à tous."

Oeuvres volume II, Tome 2 ; le journal de la liberté de la presse et le tribun du peuple

La supposée révolution thermidorienne a usé son charme, son prestige, comme on disait alors ; Babeuf a parcouru un long chemin intérieur. Il a vu à l'oeuvre les « libérateurs de la tyrannie » et il sait à présent qu'il n'avait pas compris ce qui se mettait en place. L'usurpation de l'autorité constituante s'ajoute à un déni, opposé par le « million doré », c'est-à-dire les accapareurs, ceux qu'on nomme alors capitalistes, ainsi que les négociants des richesses qui sont à tous.

OEuvres (Grachus Babeuf) Volume II

L'auteur propose une lecture critique de Babeuf qu'il ne considère ni thermidorien ni ultra-anarchiste. En se basant sur Le Journal de la liberté de la presse et sur Le Tribun du peuple, Babeuf témoigne dans le premier de la perte de sens provoquée par le cataclysme de Thermidor et analyse le bonheur du Peuple dans le second. Il ne pose pas comme réalisé ce qui n'est qu'un horizon, mais il souligne qu'il faut se donner, vu que c'est le destin des hommes.

« Il est temps que le Peuple, foulé et assassiné, manifeste sa volonté pour que la misère elle-même soit anéantie. Qu’il proclame son Manifeste. Qu’il prouve que la démocratie est l’obligation de remplir, par ceux qui ont trop, tout ce qui manque à ceux qui n’ont point assez ! »Depuis 1793, les principes inscrits dans la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de l’an I sont détruits et ceux qui les défendent sont réprimés. En octobre 1795, Gracchus Babeuf (1760-1797) a compris que l’avènement du Directoire mène à la fin de la tentative démocratique, qu’il achève la trahison de la Révolution. Dans son journal Le Tribun du peuple, il revendique l’idéal d’Égalité et de « bonheur commun ». Bientôt accusé de conspiration, il sera arrêté et exécuté sur ordre du Directoire.

François Noël Babeuf, connu sous le nom de Gracchus Babeuf, né le 23 novembre 1760 à Saint-Quentin et mort guillotiné le 27 mai 1797 (8 prairial an V) à Vendôme, est un révolutionnaire français.
Il forma la « Conjuration des Égaux » contre le Directoire et fut exécuté. Ses idées inspirent un courant de pensée, le « babouvisme », qui préfigure le communisme et l'anarchisme.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Gracchus_Babeuf

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