La Conjuration - Essai sur la conjuration pour l'égalité dite de Babeuf

J'ai voulu montrer dans mon précédent ouvrage Déchiffrer 1848 comment les Modernes selon Benjamin Constant, adeptes de la liberté privée dans le désordre public, avaient conçu la réalité comme l'être de l'existence sociale. De cet absolu résulta la hantise des ennemis. Dire la société inique de ce temps, dirigée par des maîtres sans scrupules fut nommé anarchie, terrorisme, destruction sociale. Ici, il s'agit de faire voir la République inopinée, proclamée en 1848, délibérément assassinée par ceux qui ne l'avaient pas acceptée, ceux qui n'en voulaient que l'intitulé et pis encore ceux qui se proclamant républicains n'étaient que des ambitieux déçus dont les dépossédés étaient l'instrument supposé passif. Cette République n'eut pas d'existence ; lorsque vint le coup d'Etat, depuis longtemps l'antagonisme au sein de la société était salué comme remède contre l'avenir. Inventant le spectre rouge du communisme, les possédants et gens de pouvoir parièrent sur l'éternel présent et chassèrent la République malpropre à leur dessein.

1849 - Une République mise à mort

En un temps où le marché n'était pas encore donné comme équivalent à la démocratie et substitut à la souveraineté, d'où qu'elle vienne, les écrivains économistes donnaient à voir le contenu philanthropique de l'industrie, en son sens large d'alors : production de richesses. La démocratie était comprise par les politiques, républicains principalement, comme libération du peuple, être de raison inventé pour la circonstance. Tocqueville dès 1840 avait mis en garde contre un nouveau despotisme, celui du tyran ou celui de la majorité. En février 1848, le gouvernement de l'Etat parut un temps à la portée des demandes pressantes du peuple ouvrier. Les journées de juin marquèrent dans les faits et d'abord dans les chairs que par démocratie, il fallait entendre remise de l'autorité politique à des représentants, non à des mandataires obligés. La suite tint dans la théorisation du gouvernement représentatif, de Stuart Mill en quête d'un système assurant la prééminence des intérêts à Schumpeter convaincu de l'inanité de la volonté générale, et de lui à la social science américaine, qui distingue ceux qui comptent et peuvent à l'occasion transgresser les règles.

Un revers de la démocratie, 1848

La Révolution, qu'on a dite perdue par l'irruption du peuple sur la scène publique, fut gangrénée par tous ceux qui n'y virent et n'y trouvèrent que moyens de fortune. Et c'est encore au nom de la Nation, après Thermidor, que la monnaie fut dégradée puis

La révolution francaise dans l'infortune de la finance

La Révolution française ressemble très peu au modèle standard dérivé de François Furet et disciples. Antonelle, non pas aristocrate (c'est un parti) mais noble (ci-devant) fut un critique sévère et judicieux de la tyrannie qui se mit en place après Thermidor. Il contredit entièrement la thèse selon laquelle le tyran était Robespierre et ses successeurs des libérateurs bienveillants. L'alliance de l'argent et du pouvoir ruina tous les acquis de la Révolution, puis massacra ceux qui protestèrent (germinal-prairial an 3). Les coups d'état se succédèrent; Antonelle y vit le complot des puissants.

Antonelle l'intègre et le mauvais gouvernement

Le projet de Fourier, c'est la transformation du monde par la liberté individuelle et la construction de l'ordre sur la satisfaction intégrale des passions. Dès lors, quel pourrait être le rôle du pouvoir politique dans la société de l'avenir, puisque tous les hommes seraient mus et accordés spontanément par la loi d'attraction ?

Fourier et la civilisation marchande - Égarement du libéralisme

Cet ouvrage analyse le procès fait en toute illégalité à Babeuf sous prétexte de juger Drouet, qu'on avait laissé s'enfuir, ainsi que la dimension que voulut lui donner Babeuf. Il examine les points de droit, invoqués à tort ou à raison, par l'accusation et la défense, et repose sur des comptes rendus du procès, ainsi que des rapports de police, des débats publics...

Le procès de Gracchus Babeuf, devant la Haute Cour de Vendôme ou la vertu coupable

L'objet de cet ouvrage est de rechercher, à travers les documents d'époque, les écrits méconnus d'auteurs prestigieux, tels Léon Tolstoï ou Roberto Michels, les débats au sein des organisations social-démocrates en France et en Allemagne principalement, les articles d'une clarté et d'une justesse inimaginables dans nos temps de reniement, de bassesse et de crainte réverentielle à l'égard du nouveau radical, les prises de position concernant un enjeu majeur de notre époque : le dire vrai contre l'idéologie mensongère, la dignité des femmes comme des hommes, bafouée par une société claironnée comme celle du progrès, de la civilisation et de la voie unique. De grands inconnus, ou presque, ressortent de cette mêlée où s'illustrèrent Jaurès. Guesde, Bernstein, Liebknecht, sans parler de Briand ou autres contorsionnistes. Les noms de héros anonymes de la libération : Christian Cornélissen, Elisabeth Renaud, que. nous devons connaître parce que nous leur devons une part de ce qu'il nous reste de dignité et de liberté d'esprit. Parti ouvrier accapareur de l'action, pensée unique louvoyante, anathème lancé contre la pensée réfractaire, projets monstrueux de dictature étatique comme continuation du capitalisme, paradoxes monstrueux élevés au rang de droits. tels sont les adversaires de ces socialistes révolutionnaires de 1900. Cet ouvrage fait suite à Mythe et violence, autour de Georges Sorel.

Des socialistes révolutionnaires contre le parti - 1900 : Ecrits sous les cendres

La tyrannie, quoi qu'en pensent les tâcherons officieux, n'est pas la chose en soi, la réalité qui tourne mal ; c'est une forme mortifère de la vie sociale. Qu'est-ce qu'un tyran ; que signifie "tyrannie" dans la Révolution française ? Saint-Just et Robespierre figurent à nos yeux les principaux tyrans, ou postulants à la tyrannie, comme préfigures des monstrueux despotismes du vingtième siècle. Cette tache indélébile apparut dès le jour de leur mort ; elle devint plus noire au fil des ans, par le mensonge, la mémoire fielleuse, le faux pur et simple. Les vainqueurs écrivent l'histoire ; les héritiers recopient. La tendance actuelle aux vagues considérations, fondées dans l'abstraction lyrique, la liberté (des Modernes), la démocratie (limitée aux acquêts de la réussite), la lutte contre le terrorisme (des fanatiques qui s'attaquent à nous) ; tout cela conduit à l'amalgame le plus dévastateur, non seulement parce qu'il salit les figures les plus hautes de l'histoire (ce n'est pas nouveau : la démocratie athénienne condamna à mort Socrate), mais surtout en ce qu'il détruit toute faculté d'exercer notre jugement. Des pontifes cooptés accaparent le privilège de discernement ; toute vérité qui ne vient pas d'eux est suspecte, sauf réussite commerciale. Seule une lecture intelligente, fondée sur les écrits, les actes, les événements qui les provoquèrent et en découlèrent, peut forcer les verrous mis à l'entendement. Comment comprendre le silence de Saint-Just, lors de sa condamnation comme tyran ? Lorsque la philosophie, plutôt que d'enquêter et d'interroger, pérore et enseigne le dogme, elle est bonne à jeter.

La Conjuration - Essai sur la conjuration pour l'égalité dite de Babeuf

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