Harold Innis
Harold Innis (5 novembre 1894 – 9 novembre 1952) est un professeur canadien-anglais d'économie politique à l'université de Toronto et l'auteur d'ouvrages de référence sur les médias, la théorie de la communication et l'histoire économique du Canada. Malgré sa prose lourde et difficile, de nombreux spécialistes considèrent Innis comme l'un des penseurs canadiens les plus novateurs. Il participe au développement de la théorie des principales ressources qui avance que l'économie, l'histoire, la politique et la culture du Canada ont été fortement influencés par l'exploitation et l'exportation de ressources comme la fourrure, le poisson, le bois, le blé, les minerais et les combustibles fossiles. Les travaux d'Innis sur la communication explorent le rôle des médias dans le façonnage de la culture et du développement des civilisations. Il avança par exemple que l'équilibre entre les formes écrites et orales de communication contribua à l'épanouissement de la civilisation grecque au Ve siècle av. J.-C. Il avertit cependant que la société occidentale est aujourd'hui menacée par de puissants médias contrôlés par la publicité et obsédés par l'« esprit présent » et la « destruction systématique, continue et impitoyable des éléments de permanence essentiels à l'activité culturelle. ». Innis posa les bases de la branche étudiant les sciences humaines et sociales d'un point de vue clairement canadien. En tant que directeur du département d'économie politique de l'université de Toronto, il travailla à la mise en place d'un cadre de spécialistes canadiens pour que les universités ne dépendent plus de professeurs américains et britanniques peu habitués à l'histoire et la culture canadienne. Il parvint à obtenir des sources de financement pour les travaux de recherche canadiens. Innis tenta également de défendre les universités des pressions économiques et politiques. Il considérait que des universités indépendantes, en tant que centres de la pensée critique, étaient essentielles à la survie de la civilisation occidentale. Son disciple et collègue universitaire, Marshall McLuhan, se lamenta de la mort prématurée d'Innis comme d'une perte désastreuse pour la compréhension humaine. McLuhan écrivit, « je suis heureux de penser mon propre livre La Galaxie Gutenberg comme une note de bas de page des observations d'Innis sur le sujet des conséquences psychiques et sociales de l'écriture et de l'imprimerie ».
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Il est suggéré que toutes les œuvres écrites, y compris celle-ci, aient des implications dangereuses à la vitalité d'une tradition orale et à la santé d'une civilisation, en particulier s'ils contrecarrent l'intérêt d'un peuple dans la culture et suivant Aristote, les effets cathartiques des effets cathartiques des effets des cathartiques culture. "Il est écrit mais je vous dis" est une puissante directive de la civilisation occidentale.
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Il est suggéré que toutes les œuvres écrites, y compris celle-ci, aient des implications dangereuses à la vitalité d'une tradition orale et à la santé d'une civilisation, en particulier s'ils contrecarrent l'intérêt d'un peuple dans la culture et suivant Aristote, les effets cathartiques des effets cathartiques des effets des cathartiques culture. "Il est écrit mais je vous dis" est une puissante directive de la civilisation occidentale.
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La démocratie vaincra l'économiste à chaque tour de son propre genre.
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La diversité des institutions a rendu possible la combinaison de la propriété du gouvernement et de l'entreprise privée qui a été une autre caractéristique du développement canadien. Le Canada est resté fondamentalement un produit de l'Europe.
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Nous devons évaluer la civilisation par rapport à son territoire et en relation avec sa durée. Le caractère du médium de communication a tendance à créer un biais de civilisation favorable à une sur-inscripteur sur le concept temporel ou sur le concept spatial et uniquement à des intervalles rares sont les biais compensés par l'influence d'un autre milieu et de la stabilité obtenus.
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Le mélange des traditions orales et écrites dans les écrits de Platon lui a permis de dominer l'histoire de l'Occident.
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Il est suggéré que toutes les œuvres écrites, y compris celle-ci, aient des implications dangereuses à la vitalité d'une tradition orale et à la santé d'une civilisation, en particulier s'ils contrecarrent l'intérêt d'un peuple dans la culture et suivant Aristote, les effets cathartiques des effets cathartiques des effets des cathartiques culture. "Il est écrit mais je vous dis" est une puissante directive de la civilisation occidentale.
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Il est suggéré que toutes les œuvres écrites, y compris celle-ci, aient des implications dangereuses à la vitalité d'une tradition orale et à la santé d'une civilisation, en particulier s'ils contrecarrent l'intérêt d'un peuple dans la culture et suivant Aristote, les effets cathartiques des effets cathartiques des effets des cathartiques culture. "Il est écrit mais je vous dis" est une puissante directive de la civilisation occidentale.
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Le Canada est devenu une entité politique avec des frontières largement déterminées par le commerce des fourrures. Ces limites comprenaient une vaste zone de terrain tempérée du Nord s'étendant de l'Atlantique au Pacifique et dominée par le bouclier canadien. La domination actuelle est apparue non pas malgré la géographie mais à cause de cela.
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La découverte de l'impression au milieu du XVe siècle impliquait le début d'un retour à un type de civilisation dominée par l'œil plutôt que par l'oreille.
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L'importance d'un support de base à sa civilisation est difficile à évaluer, car les moyens d'évaluation sont influencés par les médias, et en effet le fait de l'évaluation semble être particulier à certains types de médias. Un changement dans le type de milieu implique un changement dans le type d'évaluation et rend donc difficile pour une civilisation de comprendre une autre.
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L'impact complet de l'impression n'est devenu possible que par l'adoption de la Déclaration des droits aux États-Unis avec sa garantie de liberté de la presse. Une garantie de la liberté de la presse sur papier était destinée à sanctifier davantage le mot imprimé et à fournir un rempart rigide pour l'abri des intérêts acquis.
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Nous n'avons pas encore réalisé que l'Indien et sa culture étaient fondamentaux pour la croissance des institutions canadiennes.
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Après l'invention de l'écriture, la forme spéciale d'un langage accru, caractéristique de la tradition orale et d'une société collective, a cédé la place à l'écriture privée. Les enregistrements et les messages ont déplacé la mémoire collective. La poésie a été écrite et détachée du festival collectif.
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L'histoire du Canada a été profondément influencée par les habitudes d'un animal qui occupe à juste titre une place de premier plan sur ses armoiries.
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L'industrialisme implique la technologie et la coupe du temps en fragments précis adaptés aux besoins de l'ingénieur et du comptable.
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La pression écrasante de la mécanisation évidente dans le journal et le magazine a conduit à la création de vastes monopoles de communication. Leurs positions enracinées impliquent une destruction continue, systématique et impitoyable des éléments de permanence essentiels à l'activité culturelle.
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Graham Wallas nous a rappelé que l'écriture par rapport à la parole implique une impression lors de la deuxième supprimer et la lecture d'une impression lors du troisième supprimer. La voix d'une personne de second ordre est plus impressionnante que l'opinion publiée de la capacité supérieure.
@haroldInnis
Graham Wallas nous a rappelé que l'écriture par rapport à la parole implique une impression lors de la deuxième supprimer et la lecture d'une impression lors du troisième supprimer. La voix d'une personne de second ordre est plus impressionnante que l'opinion publiée de la capacité supérieure.
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L'écriture avec un alphabet simplifié a vérifié la puissance de la coutume d'une tradition orale, mais impliquait une baisse de la puissance de l'expression et de la création de rainures qui ont déterminé les canaux de pensée des lecteurs et des écrivains ultérieurs.
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L'effet de la découverte de l'impression était évident dans les guerres religieuses sauvages des XVIe et XVIIe siècles. L'application du pouvoir aux industries de la communication a accéléré la consolidation des vernaculaires, l'essor du nationalisme, de la révolution et de nouvelles flambées de sauvagerie au XXe siècle.
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Le Moyen Âge a brûlé ses hérétiques et l'ère moderne les menace de bombes atomiques.
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Nous nous penchons volontiers sur les problèmes des autres pays afin d'oublier nos propres ennuis.