Vie de saint Dominique

Comme le rappelait Benoît XVI dans son Jésus de Nazareth, la vie de Jésus ne doit pas être laissée aux seuls exégètes. Elle appartient à tous. Les théologiens ont à nous enseigner, mais les spirituels peuvent aussi nous permettre de découvrir d'autres facettes de la personnalité de Jésus. Dans cet ouvrage, bien trop peu connu actuellement, Henri Lacordaire s'élève jusqu'au niveau des plus grands auteurs mystiques et spirituels pour nous faire entrer dans l'intimité de Jésus, nous amener à le contempler face à face.Écrit dans une langue à la fois compréhensible et particulièrement riche, Henri Lacordaire nous offre un des grands classiques de la spiritualité. Le père Henri-Dominique Lacordaire est le restaurateur en France de l'Ordre des Prêcheurs (dominicains). Plus grand orateur chrétien du XIXe siècle, il est considéré aujourd'hui comme l'un des précurseurs du catholicisme moderne.

Qui est Jésus Christ ?

Les quatre ouvrages réunis ici ont fait l'objet d'une publication en volumes séparés, dans la petite collection Atopia. Les rassembler nous a paru nécessaire afin de souligner, à deux moments de l'histoire littéraire, au XVIIe siècle et au milieu du XIXe, la force d'inspiration de la figure, symbolique et tutélaire, de Marie Madeleine, pécheresse convertie, illuminée et sanctifiée, et la variété des écritures par lesquelles des auteurs aussi différents que Bérulle, Charles de Saint-Paul, Desmarets de Saint-Sorlin et Lacordaire ont tenté d'approcher le secret de la vie intérieure de cette femme dont l'histoire, tracée au fil de quelques repères dans les évangiles, a pris la dimension et le rayonnement d'un mythe dans l'art et dans la littérature et, plus profondément, dans les consciences modernes, que le christianisme a marquées au coin. C. L.-C.

Marie Madeleine - Anthologie de textes Volume 1

" C'est Dieu qui a fait les peuples et qui leur a partagé la terre, et c'est aussi Lui qui a fondé au milieu d'eux une société universelle et indivisible ; c'est lui qui a fait la France, et qui a fondé l'Eglise. De telle sorte que nous appartenons tous à deux cités, que nous sommes soumis à deux puissances, et que nous avons deux patries : la cité éternelle et la cité terrestre, la puissance spirituelle et la puissance temporelle, la patrie du sang et la patrie de la foi. Et ces deux patries, quoique distinctes, ne sont pas ennemies l'une de l'autre ; bien loin de là. " " Grand concours de peuple en ce 14 février 1841 pour écouter Henri-Dominique Lacordaire qui fait son retour dans la chaire de la cathédrale de Paris après trois ans de séjour en Italie : dix à douze mille personnes se pressent dans l'édifice sacré. " " Le génie de Lacordaire dans ce discours a été de manifester le lien indissoluble que la révolution de 1789 a établi entre liberté politique et l'idée nationale et de le fonder dans une tradition religieuse que l'histoire a revêtue d'un caractère sacré : c'est le sens du transfert des attributs du roi oint à la bourgeoisie dont " l'avènement au pouvoir ... se rattache sans doute au plan général de la Providence ". Lacordaire offre ainsi une clef pour réconcilier la France avec tout son passé et lui ouvrir un avenir conforme à son mérite et à sa gloire. Il nous livre une lecture de l'histoire dans laquelle la dramatique rupture de 1789 n'a pas anéanti le coeur de la nation. "

La vocation de la nation française

Nous fêtons en 2013 le bicentenaire de la naissance du bienheureux  Frédéric Ozanam. Béatifié par Jean-Paul II en 1997, à l'occasion des  Journées Mondiales de la Jeunesse à Paris, fondateur avec ses amis de la  Société de saint Vincent de Paul, Frédéric Ozanam reste encore peu connu du grand public.
Nous commençons avec cet ouvrage la  publication de plusieurs livres sur Ozanam. Celui-ci est un texte écrit  par le dominicain Henri Lacordaire. Un résumé historique, une  présentation de l'homme avec le style littéraire propre à ce grand  prédicateur. 
On comprend l'émotion, la reconnaissance de  Lacordaire à propos de son ami. On est ébloui tant par la personne du  bienheureux que par l'éloquence du dominicain. 
Une bonne entrée en la matière pour découvrir ce laïc, père de famille et professeur des universités.

Frédéric Ozanam

Comme le rappelait Benoît XVI dans son Jésus de Nazareth, la vie de Jésus ne doit pas être laissée aux seuls exégètes. Elle appartient à tous. Les théologiens ont à nous enseigner, mais les spirituels peuvent aussi nous permettre de découvrir d'autres facettes de la personnalité de Jésus. Dans cet ouvrage, bien trop peu connu actuellement, Henri Lacordaire s'élève jusqu'au niveau des plus grands auteurs mystiques et spirituels pour nous faire entrer dans l'intimité de Jésus, nous amener à le contempler face à face. Ecrit dans une langue à la fois compréhensible et particulièrement riche, Henri Lacordaire nous offre un des grands classiques de la spiritualité. Le père Henri-Dominique Lacordaire est le restaurateur en France de l'Ordre des Prêcheurs (dominicains). Plus grand orateur chrétien du XIXe siècle, il est considéré aujourd'hui comme l'un des précurseurs du catholicisme moderne.

Qui est Jésus-Christ ?

Le Père A.-M. Carré, dominicain, de l'Académie française, introduit à la vie et aux plus beaux textes de Lacordaire, le restaurateur de l'Ordre de Saint Dominique en France.

La rencontre avec Jésus-Christ ; Jésus-Christ

L'amour pardonne tout, sauf une seule chose, qui est de ne pas être aimé.

Ce n'est pas la justice qui est sans miséricorde, c'est l'amour.

Entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit.

Qui touchera le coeur d'un homme si l'âme d'un enfant ne le touche pas?

Ce n'est ni le génie ni la gloire ni l'amour qui mesurent l'élévation de l'âme humaine, c'est la bonté.

Les mots de la liberté sont grands chez un peuple qui n'en connaît pas la mesure.

La religion fût elle fausse, est un élément nécessaire à la vie d'un peuple.

Entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit.

Il n'y a pas d'éloquence solitaire et tout orateur a deux génies, le sien et celui du siècle qui l'écoute.

Il faut savoir beaucoup pardonner quand on gouverne les hommes.

Les autres peuples ont eu des historiens, des jurisconsultes, des sages, des poètes, mais qui sont à eux seuls et forment comme une gloire privée, le peuple juif a été l'historien, le sage, le poète de l'humanité.

On ne peut régner sur les hommes quand on ne règne pas sur leur coeur.

La religion est le commerce positif et efficace de l'homme avec Dieu.

Il faut être seul pour lire une page que l'on aime.

Attendez toujours Dieu ! C'est toujours Dieu qui arrive, encore que la poussière soulevée par son passage nous dérobe longtemps sa figure et son secret.

Quand deux hommes s'embrassent sans s'aimer, ils ne sont jamais plus proches de répandre leur sang.

Il y a trois actes de gouvernement : éclairer, soutenir, combattre : éclairer les aveugles, soutenir les faibles, combattre les ennemis.

L'épée ne s'arrête pas juste à la limite du droit ; il est de sa nature de rentrer malaisément dans le fourreau quand elle s'est une fois échauffée dans la main de l'homme.

Entre le passé où sont nos souvenirs et l'avenir où sont nos espérances, il y a le présent où sont nos devoirs.

Toute notre vie dépend des personnes avec lesquelles médire.

Vivre, c'est agir ; agir c'est produire ; produire, c'est tirer de soi quelque chose d'égal à soi.

Retournez, retournez à l'infini,  lui seul est assez grand pour l'homme. Ni chemin de fer, ni longue cheminée à vapeur, ni aucune autre invention n'agrandiront la terre d'un pouce.

L'histoire, ce riche trésor des déshonneurs de l'homme.

Tout ce qui s'est fait de grand dans le monde, s'est fait au cri du devoir ; tout ce qui s'y est fait de misérable s'est fait au nom de l'intérêt.

L'injustice appelle l'injustice ; la violence engendre la violence.

La liberté est l'ensemble des droits qu'aucune société régulière ne peut ravir à ses membres sans violer la justice et la raison.

L'égoïsme consiste à faire son bonheur du malheur de tous.

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