Howard Zinn
@howardZinn
...Nous devons certainement renoncer au nationalisme et à tous ses symboles : ses drapeaux, ses promesses d'allégeance, ses hymnes, son insistance dans les chants sur le fait que Dieu doit choisir l'Amérique pour la bénir.
Howard Zinn
Auteur
Howard Zinn, né le 24 août 1922 à Brooklyn, à New York, et mort le 27 janvier 2010 à Santa Monica, en Californie, est un historien et politologue américain, professeur au département de science politique de l'université de Boston durant 24 ans. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il s'engage dans l'armée de l'air et est nommé lieutenant bombardier navigant. Son expérience dans l'armée a été le déclencheur de son positionnement politique pacifiste qui élève au rang de devoir la désobéissance civile. Il a été un acteur de premier plan du mouvement des droits civiques et du courant pacifiste aux États-Unis et est considéré comme l'une des figures intellectuelles majeures de la gauche américaine. Auteur de vingt livres dont les thèmes (monde ouvrier, désobéissance civile et « guerre juste » notamment) sont à la croisée de ses travaux de chercheur et de son engagement politique, il est particulièrement connu pour son best-seller publié en 1980 Une histoire populaire des États-Unis, qui « l'a consacré comme l'un des historiens américains les plus lus, bien au-delà des campus américains ».
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Citations
363
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Les Américains ont appris que leur nation est civilisée et humaine. Mais, trop souvent, les actions américaines ont été non civilisées et inhumaines.
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Voici un président qui obtient 47 ou 48% des voix et prend 100% du pouvoir, comme s'il avait un mandat. Il s'est glissé dans la présidence à l'aide de copains politiques, son père ayant nommé des membres de la Cour suprême, son frère gouverneur de Floride. Et puis il prend le contrôle total. Et c'est un président qui semble réagir à tout avec force. Maintenant, nous avons eu deux guerres. Nous avons tué beaucoup de gens. Pour toute personne intéressée à ne plus être une nation guerrière et à devenir une nation respectée dans le monde, il devient important de vaincre Bush.
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Je suis arrivé à la conclusion que la guerre était un moyen inacceptable de résoudre les problèmes qui y avaient dans le monde - qu'il y aurait des problèmes de tyrannie, d'injustice, de nations qui traversent les frontières et que l'injustice et la tyrannie ne devraient pas être tolérées et devraient être combattues et résisté, mais la seule chose qui ne doit pas être utilisée pour résoudre ce problème est la guerre. Parce que la guerre est inévitablement le meurtre aveugle d'un grand nombre de personnes. Et ce fait submerge la cause morale est quelque part enterrée dans l'histoire de cette guerre.
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C'était une vieille leçon apprise par les gouvernements: cette guerre résout les problèmes de contrôle.
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[On nous enseigne que si une personne en tue une autre, c'est un meurtre, mais que si un gouvernement tue cent mille personnes, c'est du patriotisme.
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S'il va y avoir un changement, un véritable changement, il devra se frayer un chemin de bas en haut, des gens eux-mêmes. C'est ainsi que le changement se passe.
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La lutte pour la justice ne devrait jamais être abandonnée en raison de la puissance écrasante apparente de ceux qui semblent invincibles dans leur détermination à s'y accrocher. Cette puissance apparente s'est, à maintes reprises, s'est avérée vulnérable aux qualités humaines moins mesurables que les bombes et les dollars: ferveur morale, détermination, unité, organisation, sacrifice, esprit, ingéniosité, courage, patience.
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Si ce que fait votre pays vous semble pratiquement et moralement mal, est-ce que la plus haute forme de patriotisme?
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Comment pouvez-vous avoir une guerre contre le terrorisme lorsque la guerre elle-même est le terrorisme?
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La désobéissance civile n'est pas notre problème. Notre problème est l'obéissance civile. Notre problème est que des gens du monde entier ont obéi aux diktats des dirigeants… et des millions ont été tués à cause de cette obéissance… Notre problème est que les gens sont obéissants dans le monde face à la pauvreté et à la famine et à la stupidité, et la guerre, et cruauté. Notre problème est que les gens sont obéissants tandis que les prisons sont pleines de petits voleurs… (et) les grands voleurs dirigent le pays. C’est notre problème.
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Mais à ce moment-là, j'étais extrêmement conscient de l'écart entre le droit et la justice. Je savais que la lettre de la loi n'était pas aussi importante que qui détenait le pouvoir dans une situation réelle.
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La désobéissance civile n'est pas notre problème. Notre problème est l'obéissance civile. Notre problème est que des gens du monde entier ont obéi aux diktats des dirigeants… et des millions ont été tués à cause de cette obéissance… Notre problème est que les gens sont obéissants dans le monde face à la pauvreté et à la famine et à la stupidité, et la guerre, et cruauté. Notre problème est que les gens sont obéissants tandis que les prisons sont pleines de petits voleurs… (et) les grands voleurs dirigent le pays. C’est notre problème.
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...Nous devons certainement renoncer au nationalisme et à tous ses symboles : ses drapeaux, ses promesses d'allégeance, ses hymnes, son insistance dans les chants sur le fait que Dieu doit choisir l'Amérique pour la bénir.
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[Il n'y en a pas d'autre qui disperse son contrôle de manière plus complexe à travers le système électoral, le monde du travail, l'église, la famille, l'école, les médias. Il n'y en a pas d'autre qui réussisse mieux à apaiser l'opposition par des réformes, à isoler les gens les uns des autres, à susciter la loyauté patriotique.
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La désobéissance civile n'est pas quelque chose en dehors du domaine de la démocratie. La démocratie nécessite une désobéissance civile. Sans désobéissance civile, la démocratie n'existe pas.
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Je suggère que si vous connaissez l'histoire, alors vous ne serez peut-être pas si facilement dupe par le gouvernement quand il vous dit que vous devez faire la guerre pour cette raison ou cette raison - que l'histoire est une armure protectrice contre la mise en erreur.
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La désobéissance civile n'est pas notre problème. Notre problème est l'obéissance civile. Notre problème est que les gens du monde entier ont obéi aux diktats des dirigeants. . . . Et des millions ont été tués à cause de cette obéissance. . . .
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Certes, si c'est le droit du peuple de «modifier ou abolir», il est leur droit de critiquer, même sévèrement, des politiques qu'ils croient destructeurs des fins pour lesquelles le gouvernement a été établi. Ce principe, dans la déclaration d'indépendance, suggère que le vrai patriotisme réside dans le soutien des valeurs que le pays est censé chérir: égalité, vie, liberté, poursuite du bonheur. Lorsque notre gouvernement compromet, sape ou attaque ces valeurs, il est peu patriotique.
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Historiquement, les choses les plus terribles - la guerre, le génocide et l'esclavage - n'ont pas résulté de désobéissance, mais de l'obéissance.
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Le contrôle dans les temps modernes nécessite plus que la force, plus que la loi. Cela nécessite qu'une population se concentre dangereusement dans les villes et les usines, dont la vie est remplie de cause de rébellion, apprenez que tout va bien tel qu'il est.
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Le pouvoir d'une idée audacieuse prononcée publiquement au mépris de l'opinion dominante ne peut pas être facilement mesurée. Ces personnes spéciales qui s'expriment de manière à secouer non seulement l'assurance de leurs ennemis, mais la complaisance de leurs amis, sont de précieux catalyseurs de changement.
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Je suppose, ou peut-être d'espérer seulement, que notre avenir se trouve dans les moments fugitifs de la compassion du passé plutôt que dans ses solides siècles de guerre.
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J'ai toujours ressenti les déclarations suffisantes des politiciens, des commentateurs des médias, des dirigeants d'entreprise qui ont expliqué comment, en Amérique, si vous travailliez dur, vous deviendriez riche. Le sens de cela était que si vous étiez pauvre, c'était parce que vous n'aviez pas travaillé assez dur. Je savais que c'était un lite, sur mon père et des millions d'autres, hommes et femmes qui travaillaient plus dur que quiconque, plus difficile que les financiers et les politiciens, plus difficile que quiconque si vous acceptez cela lorsque vous travaillez dans un travail désagréable qui rend le travail très difficile très difficile en effet.
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Ce n'est plus simplement le prince marchand, ni le monopole aristocratique, ni même la classe employant, qui exploite le monde: c'est la nation, une nouvelle nation démocratique composée de capitaux unis et de travail.
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Mais les êtres humains ne sont pas des machines, et aussi puissantes la pression pour se conformer, elles sont parfois tellement émues par ce qu'ils considèrent comme une injustice qu'ils osent déclarer leur indépendance. Dans cette possibilité historique se trouve l'espoir.
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J'ai commencé à penser à la guerre, même soi-disant "bonnes guerres" comme la Seconde Guerre mondiale, comme corrompant tout le monde. La violence engendre la violence. Les bons commencent à agir comme les méchants. Et quand j'ai étudié l'histoire des guerres, il me semblait que c'était le cas. Athènes vs Sparta dans la guerre du Péloponnèse. Les Athéniens sont vraisemblablement l'État démocratique. Les Spartiates l'État totalitaire. Mais au fil de la guerre, les Athéniens ont commencé à agir comme les Spartiates. Ils ont commencé à commettre des atrocités et des cruautés. J'ai donc vu cela comme une caractéristique de la guerre, même de "bonnes guerres".
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Je pense qu'un moyen de se comporter est de penser non pas en termes de gouvernement représentatif, non pas en termes de vote, non pas en termes de politique électorale, mais de réflexion en termes d'organisation de mouvements sociaux, d'organisation sur le lieu de travail, de l'organisation dans le quartier, de l'organisation Des collectifs qui peuvent devenir suffisamment forts pour éventuellement prendre le relais - d'abord pour devenir suffisamment forts pour résister à ce qui leur a été fait par autorité, et deuxièmement, plus tard, pour devenir suffisamment fort pour prendre le contrôle des institutions.
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...Nous devons certainement renoncer au nationalisme et à tous ses symboles : ses drapeaux, ses promesses d'allégeance, ses hymnes, son insistance dans les chants sur le fait que Dieu doit choisir l'Amérique pour la bénir.
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Charles Beard nous a averti que les gouvernements - INC qui ont luttant le gouvernement des États-Unis - ne sont pas neutres, qu'ils représentent les intérêts économiques dominants et que leurs constitutions sont destinées à servir ces intérêts.