Immanuel Kant
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La nature, même dans le chaos, ne peut pas continuer autrement que régulièrement et selon l'ordre.
Immanuel Kant
Auteur
Emmanuel Kant (en allemand : Immanuel Kant /ʔɪˈmaːnu̯eːl kant/), né le 22 avril 1724 à Königsberg en Prusse (aujourd'hui appelée Kaliningrad en Russie), et mort le 12 février 1804 dans cette même ville, est un philosophe prussien, fondateur du criticisme et de la doctrine dite « idéalisme transcendantal ». Grand penseur de l'Aufklärung (Lumières allemandes), Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, la philosophie analytique, la phénoménologie, la philosophie moderne, et la pensée critique en général. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques – à savoir la Critique de la raison pure, la Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger – fait ainsi l'objet d'appropriations et d'interprétations successives et divergentes.
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Citations
371
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Nous ne nous rapprochons pas de l'infinitude du pouvoir créatif de Dieu, si nous enfermons l'espace de sa révélation dans une sphère décrite avec le rayon de la voie lactée, que si nous devions la limiter à une balle d'un pouce de diamètre. Tout ce qui est fini, tout ce qui a des limites et une relation définitive avec l'unité, est également éloigné de l'infini ... L'éternité n'est pas suffisante pour embrasser les manifestations de l'être suprême, s'il n'est pas combiné avec l'infinitude de l'espace.
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La physique des sciences naturelles contient en soi les jugements synthétiques a priori, comme principes. ... L'espace est alors une représentation nécessaire a priori, qui sert à la base de toutes les intuitions externes.
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La vie est la faculté d'activité spontanée, la conscience que nous avons des pouvoirs.
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La sagesse impénétrable à travers laquelle nous existons n'est pas moins digne de vénération en ce qui concerne ce qu'elle nous refuse qu'en ce qui concerne ce qu'elle a accordée.
Immanuel Kant
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L'ingratitude est l'essence de la vileness.
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La nature, lorsqu'elle est laissée aux lois universelles, a tendance à produire la régularité du chaos.
Immanuel Kant
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Être bienfaisant quand nous pouvons être un devoir; Et en plus de cela, il existe de nombreux esprits si sympathiques que, sans aucun autre motif de vanité ou d'intérêt personnel, ils trouvent un plaisir de répandre la joie autour d'eux et peuvent se réjouir de la satisfaction des autres dans la mesure où elle est la leur travail. Mais je soutiens que dans un tel cas, une action de ce type, aussi appropriée, aussi aimable qu'elle puisse être, n'a néanmoins aucune valeur morale réelle, mais est à un niveau avec d'autres inclinations. . . . Car la maxime n'a pas l'importation morale, à savoir que de telles actions soient effectuées à partir du devoir, et non de l'inclinaison.
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Le mensonge est l'abandon et comme l'anéantissement de la dignité par l'homme.
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La procrastination n'est guère plus mauvaise que de saisir l'impatience.
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Cela ne peut jamais devenir populaire et, en effet, n'a pas l'occasion de l'être; Pour les arguments fins en faveur des vérités utiles, fait tout aussi peu d'impression que les objections tout aussi subtiles apportées contre ces vérités. D'un autre côté, puisque les deux se forcent inévitablement à chaque homme qui monte à la hauteur de la spéculation, il devient le devoir manifeste des écoles de participer à une enquête approfondie sur les droits de la raison spéculative, et donc d'empêcher le scandale qui métaphysique Les controverses sont sûres, tôt ou tard, pour provoquer même les masses.