James Madison
James Madison, Jr., né le 16 mars 1751 dans le comté de King George (colonie de Virginie) et mort le 28 juin 1836 à Orange (Virginie), est un homme d'État américain, quatrième président des États-Unis, en fonction de 1809 à 1817. Membre du Parti républicain-démocrate et délégué de la Virginie au Congrès continental, il est l'un des Pères fondateurs des États-Unis. Il est considéré comme l'un des principaux auteurs de la Constitution américaine ; Madison s'occupe en particulier de l’équilibre entre les pouvoirs législatif, judiciaire et exécutif et de la déclaration des droits. Il succède à Thomas Jefferson en tant que secrétaire d'État des États-Unis en 1801 avant d’être élu à la présidence sept ans plus tard. Il est par ailleurs proclamé citoyen français par l'Assemblée nationale législative en 1792.
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@jamesMadison
En ce qui concerne les mots «bien-être général», je les ai toujours considérés comme qualifiés par le détail des pouvoirs liés à eux. Les prendre dans un sens littéral et illimité serait une métamorphose de la Constitution en un personnage dont il y a une multitude de preuves n'a pas été envisagée par ses créateurs.
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Il y a un mal qui devrait être gardé dans l'accumulation indéfinie de biens de la capacité de le maintenir à perpétuité par ... les sociétés. Le pouvoir de toutes les sociétés doit être limité à cet égard. La richesse croissante acquise par eux ne manque jamais d'être une source d'abus.
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Une coopération sincère et inébranlable dans la promotion d'une telle reconstruction de notre système politique qui assurerait la liberté et le bonheur permanents des États-Unis.
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Le plus que la convention puisse faire dans une telle situation était d'éviter les erreurs suggérées par l'expérience passée d'autres pays, ainsi que de la nôtre; Et pour fournir un mode pratique de rectifier leurs propres erreurs, car l'expérience future pourrait les dépasser.
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L'esclavage religieux enchaîne et affaiblit l'esprit et ne le fait pas pour chaque noble entreprise, chaque perspective élargie.
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En rendant le travail de l'un, la propriété de l'autre, ils chérissent la fierté, le luxe et la vanité d'un côté; de l'autre, vice et servilité, ou haine et révolte.
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Outre l'avantage d'être armé, que les Américains possèdent sur le peuple de presque toutes les autres pays, l'existence de gouvernements subordonnés, auxquels le peuple est attaché et par lequel les officiers de la milice sont nommés, constitue une barrière contre les entreprises d'ambition , plus insurmontable que celui dont un simple gouvernement de n'importe quelle forme peut admettre.
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La liberté est à la faction, ce que l'air doit tirer, un aliment sans lequel il expire instantanément. Mais ce ne pourrait pas être une folie moins pour abolir la liberté, ce qui est essentiel à la vie politique, car il nourrit la faction, qu'il ne le serait de souhaiter l'anéantissement de l'air, qui est essentiel à la vie animale, car il confie pour tirer son agence destructrice .
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L'argent ne peut pas être appliqué au * bien-être général *, sinon par une application de celui-ci à une mesure * particulière * propice au bien-être général. Par conséquent, chaque fois que l'argent a été recueilli par l'autorité générale et doit être appliqué à une mesure particulière, une question se pose de savoir si la mesure particulière se situe au sein des autorités énumérées conférées au Congrès. Si c'est le cas, l'argent requis pour lui être appliqué; Si ce n'est pas le cas, aucune demande de ce type ne peut être faite.
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En ce qui concerne les mots «bien-être général», je les ai toujours considérés comme qualifiés par le détail des pouvoirs liés à eux. Les prendre dans un sens littéral et illimité serait une métamorphose de la Constitution en un personnage dont il y a une multitude de preuves n'a pas été envisagée par ses créateurs.
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Dans ce dernier sens, un homme a une propriété dans ses opinions et leur communication gratuite. Il a une propriété d'une valeur particulière dans ses opinions religieuses et dans la profession et la pratique dictées par eux. Il a une propriété égale dans l'utilisation libre de ses facultés et le libre choix des objets sur lesquels les utiliser. En un mot, comme un homme aurait un droit à sa propriété, on peut également être dit avoir une propriété dans ses droits.
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Au moment de la guerre réelle, de grands pouvoirs discrétionnaires sont constamment donnés au magistrat exécutif. L'appréhension constante de la guerre a la même tendance à rendre la tête trop grande pour le corps. Une force militaire permanente, avec un cadre envahagé, ne sera pas longtemps des compagnons sûrs de la liberté.
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Une démocratie pure, j'entends par là une société composée d'un petit nombre de citoyens, qui assemblent et administrent le gouvernement en personne, ne peut admettre aucun remède aux méfaits de la faction. Une passion ou un intérêt commun sera, dans presque tous les cas, ressenti par la majorité de l'ensemble ; une communication et un concert résultent de la forme même du gouvernement ; et il n'y a rien pour arrêter les incitations à sacrifier la partie la plus faible ou un individu odieux. C'est pourquoi de telles démocraties ont toujours été des spectacles de turbulences et de conflits ; ont déjà été jugés incompatibles avec la sécurité personnelle ou les droits de propriété ; et ont en général été aussi brefs dans leur vie qu'ils ont été violents dans leur mort.
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La nomination des sénateurs par les législatures de l'État. . . est recommandé par le double avantage de favoriser une nomination sélectionnée et de donner aux gouvernements des États une telle agence dans la formation du gouvernement fédéral, comme il faut garantir l'autorité de la première.
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Si les hommes étaient des anges, aucun gouvernement ne serait nécessaire. Si les anges devaient gouverner les hommes, ni les contrôles externes ni internes sur le gouvernement ne seraient nécessaires. En encadrant un gouvernement qui doit être administré par des hommes sur des hommes, la grande difficulté y réside: vous devez d'abord permettre au gouvernement de contrôler les gouvernés; et dans la place suivante l'oblige à se contrôler. Une dépendance à l'égard du peuple est, sans aucun doute, le principal contrôle du gouvernement; Mais l'expérience a enseigné à l'humanité la nécessité de précautions auxiliaires.
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Le gouvernement des États-Unis est un gouvernement défini, confiné aux objets spécifiés. Ce n'est pas comme les gouvernements des États, dont les pouvoirs sont plus généraux. La charité ne fait pas partie du devoir législatif du gouvernement.
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Quel que soit le jugement prononcé sur la compétence des architectes de la Constitution, ou quoi que ce soit le destin de l'édifice préparé par eux, je pense qu'il est un devoir d'exprimer ma conviction profonde et solennelle. . . Qu'il n'y ait jamais eu d'assemblée d'hommes, chargée d'une grande et ardue de confiance, qui était plus pure dans leurs motivations, ou plus exclusivement ou anxieusement consacrée à l'objet engagé envers eux.
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Chaque nation dont les affaires trahissent un manque de sagesse et de stabilité peuvent calculer sur chaque perte qui peut être soutenue par la politique plus systématique de ses voisins plus sages.
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En encadrant un gouvernement qui doit être administré par des hommes sur des hommes, vous devez d'abord permettre au gouvernement de contrôler les gouvernés; et dans la place suivante l'oblige à se contrôler.
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À quel expédient allons-nous enfin recourir, pour maintenir dans la pratique la partition nécessaire du pouvoir parmi les différents départements, comme le fait dans la Constitution? La seule réponse qui peut être donnée est que, comme toutes ces dispositions extérieures sont inadéquates, le défaut doit être fourni, en conduisant ainsi la structure intérieure du gouvernement, car ses plusieurs parties constituantes peuvent, par leurs relations mutuelles, être le moyen de se tenir mutuellement à leur place.
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Il est très certain que [la clause du commerce] est née de l'abus du pouvoir par les États importants pour taxer les non-importants, et a été conçu comme une disposition négative et préventive contre l'injustice parmi les États eux-mêmes, plutôt que comme un pouvoir à utiliser aux fins positives du gouvernement général.
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Les pouvoirs délégués par la Constitution proposée au gouvernement fédéral sont rares et définis. Ceux qui doivent rester dans les gouvernements des États sont nombreux et indéfinis. Le premier sera exercé principalement sur des objets externes, comme la guerre, la paix, la négociation et le commerce étranger. ... Les pouvoirs réservés aux plusieurs États s'étendront à tous les objets qui, dans le cours normal des affaires, concerneront les vies et les libertés et les propriétés du peuple, et l'ordre interne, l'amélioration et la prospérité de l'État.
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Nous regardons déjà en arrière avec étonnement, aux outrages audacieux commis par le despotisme, sur la raison et les droits de l'homme; Nous attendons avec joie avec joie, où il sera dépouillé de toutes ses usurpations, et lié pour toujours dans les chaînes, avec laquelle il avait chargé ses misérables victimes.
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Afin de juger du formulaire à remettre à cette institution le Sénat, il sera approprié de prendre une vue des fins à signifier. Il s'agissait, d'abord, de protéger le peuple contre leurs dirigeants, deuxièmement, de protéger le peuple contre les impressions transitoires dans lesquelles ils pourraient être dirigés eux-mêmes.
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Si nous voulons prendre pour le critère de la vérité la majorité des suffrages, ils devraient être obtenus de ces citoyens philosophiques et patriotiques qui cultivent leur raison.
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Le peuple est la seule fontaine légitime du pouvoir, et c'est d'eux que la charte constitutionnelle, en vertu desquelles les plusieurs branches du gouvernement détiennent leur pouvoir, est dérivée.
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Les pouvoirs délégués par la Constitution proposée au gouvernement fédéral sont rares et définis. Ceux qui doivent rester dans les gouvernements des États sont nombreux et indéfinis. Le premier sera exercé principalement sur des objets externes, comme la guerre, la paix, la négociation et le commerce étranger. ... Les pouvoirs réservés aux plusieurs États s'étendront à tous les objets qui, dans le cours normal des affaires, concerneront les vies et les libertés et les propriétés du peuple, et l'ordre interne, l'amélioration et la prospérité de l'État.
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Les pouvoirs délégués par la Constitution proposée au gouvernement fédéral sont rares et définis. Ceux qui doivent rester dans les gouvernements des États sont nombreux et indéfinis.
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La constitution proposée, par conséquent, même lorsqu'elle est testée par les règles établies par ses antagonistes, n'est, en rigueur, ni une constitution nationale ni une constitution fédérale; mais une composition des deux. Dans sa fondation, il est fédéral, pas national; Dans les sources à partir desquelles les pouvoirs ordinaires du gouvernement sont tirés, il est en partie fédéral et en partie national; Dans le fonctionnement de ces pouvoirs, il est national, et non fédéral; Dans l'étendue à nouveau, il est fédéral, pas national; Et enfin, dans le mode faisant autorité de l'introduction d'amendements, il n'est ni entièrement fédéral, ni entièrement national.
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Le gouvernement civil, bien que dépourvu de tout comme une hiérarchie associée, possède la stabilité requise et remplit ses fonctions avec un succès complet; tandis que le nombre, l'industrie et la moralité de la sacerdoce et la dévotion du peuple ont été manifestement augmentés par la séparation totale de l'Église de l'État.