La Conférence des oiseaux est un des plus célèbres contes soufis, et l'un des chefs-d'oeuvre de la poésie persane. Mis par écrit par Farid al-Din Attar (1142-1220), influence majeure pour Rûmî, il raconte comment les oiseaux se mirent en quête d'un oiseau mythique, le Simorgh, afin de le prendre comme roi. Au terme d'une épopée mystique et existentielle, ils découvrent que le Simorgh n'est autre qu'eux-mêmes : " Le soleil de ma majesté est un miroir. Celui qui se voit dans ce miroir, y voit son âme et son corps ". De cette allégorie de la rencontre entre l'âme et Dieu, Jean- Claude Carrière a tiré une oeuvre théâtrale, mise en scène par Peter Brook à Avignon en 1979. Longtemps épuisé, ce classique contemporain a été enfin rendu à son public en 2008.

La conférence des oiseaux : Inspiré par le poème de Farid Uddin Attar "Manteq Ol-Teyr"

En 1550, une question agite la chrétienté : qui sont les Indiens ? Des êtres inférieurs qu'il faut soumettre et convertir ? Ou des hommes, libres et égaux ? Un légat envoyé par le pape doit en décider. Pour l'aider, deux religieux espagnols. Ginès de Sepulveda, fin lettré, rompu à l'art de la polémique, et 13artolomé de Las Casas, prêtre ayant vécu de nombreuses années dans le Nouveau Monde. Le premier défend la guerre au nom de Dieu. Le second lutte contre l'esclavage des Indiens. Un face-à-face dramatique dont l'écho retentit encore.

La Controverse De Valladolid

Le gai savoir : rarement l'expression nietzschéenne se sera aussi bien appliquée qu'à ce livre sur les livres. Du papyrus au fichier électronique, nous traversons 5000 ans d'histoire du livre à travers une discussion à la fois érudite et humoristique, savante et subjective. On y parcourt les temps et les lieux, on y fait l'éloge de la bêtise, on y analyse la passion du collectionneur, la manière dont fonctionnent la mémoire et le classement d'une bibliothèque. On y explique pourquoi " les poules ont mis un siècle pour apprendre à ne pas traverser la route "...Bref, on s'y amuse de la " furia littéraire " de deux passionnés qui nous entraînent dans leur folle farandole.C'est peut-être le plus bel hommage qui se puisse imaginer à la culture de l'esprit, et l'antidote le plus efficace au désenchantement.

N'espérez pas vous débarasser des livres

Wywiad przeprowadził Jean-Philippe de Tonnac.Czy świat bez książek to tylko futurystyczna wizja czy realne zagrożenie i efekt daleko idącej technizacji życia? Czy rzeczywiście grozi nam „bibliocaust”, a jeśli nawet, czy byłoby to wydarzenie bez precedensu? Wiadomo przecież, że od dawien dawna książki dławił pożar, palono je na stosach i poddawano ingerencji cenzury. Słowo pisane było także wydane na pastwę ludzkiej ignorancji i głupoty. To zaś, co zastało jako spuścizna, jest ledwie strzępem twórczości minionych pokoleń.Dwaj bibliofile, Umberto Eco i Jean-Claude Carrière, diagnozują zjawiska współczesnej kultury, to znaczy internet i elektroniczne nośniki pamięci. Według autorów Nie sądź, że książki znikną, nowe formy, choć coraz bardziej powszechne, nie wyprą tradycyjnych woluminów. Czy taka dość optymistyczna wizja nie jest jednak tylko marzeniem intelektualistów?

N'espérez pas vous débarrasser des livres

" J'ai rencontré quelques grands ancêtres, Shakespeare et Dostoïevski, les auteurs inconnus du Mahâbhârata, Corneille, Chateaubriand, Balzac, Proust. Ils m'ont appris ce que je savais sans doute déjà : un personnage ne peut nous toucher que lorsque nous avons trouvé en lui ce que nous appelons "vulnérabilité": Tout le théâtre, tout le cinéma, toute la littérature, toute forme d'expression repose sur la fragilité. Elle est notre source cachée, le moteur de toute émotion et de toute beauté. Acceptons-la. Revendiquons-la. Soyons frêles mais souples. Et calmes devant l'inconnu. Nous devons préserver notre fragilité comme nous devons sauver l'inutile. L'inutile, parce qu'il nous sauve du simple calcul productif, maître du monde. Il nous permet de nous en évader, il est notre issue de secours. La fragilité, parce qu'elle nous rapproche les uns des autres, alors que la force nous éloigne. "

Fragilité

Une jeune comédienne qui, pour gagner sa vie, fait du doublage de films pornographiques, écrit un jour à un érudit à la retraite afin de se plaindre de la pauvreté du vocabulaire qu'on lui impose.Le vieux monsieur va se faire un plaisir de lui répondre, par toute une série de lettres et de billets qui composent un florilège pétillant de mots d'hier, d'aujourd'hui et de toujours. Il lui révèle avec allégresse, drôlerie et un peu de nostalgie aussi, ce "trésor" qui dort dans la mémoire des peuples. Il joue avec les mots, sa vraie richesse. Chemin faisant, dans ce voyage aux quatre coins du vocabulaire érotique, nous découvrons finalement que faire la chose ne suffit pas, encore faut-il savoir en parler. Jean-Claude Carrière est né le 17 septembre 1931 à Colombières-sur-Orb (Hérault), dans une famille de viticulteurs.Dramaturge, scénariste et réalisateur, récompensé maintes fois, il a récemment publié aux éditions Plon Le Cercle des menteurs (1998), Le Dictionnaire des révélations (1999), Le Vin bourru (2000) et le Dictionnaire amoureux de l'Inde (2001), et avec Milos Forman Les Fantômes de Goya.

Les mots et la chose : le grand livre des petits mots inconvenants

Se comptant par milliards, disposant de l'une des organisations sociales les plus sophistiquées, les fourmis ont su survivre et diversifier. Aujourd'hui, elles ont colonisé la planète entière. Leurs mégalopoles se retrouvent de la Côte-d'Ivoire à Panama, en passant par la Suisse et ailleurs. La hiérarchisation des tâches au sein de leurs communautés, la division entre reproductrices, guerrières et ouvrières sont parfaites. Mais les fourmis disposent aussi d'un langage complexe fait d'attouchements, de stridulations et d'odeurs. Et, si elles n'ignorent rien ni des prairies d'amour ni des champs de bataille, leur sens de l'altruisme peut aller jusqu'à l'acceptation du cannibalisme. Tout à la fois plongé dans leur univers, contemplation de leurs activités et analyse de leur vie secrète, qu'à penser ; les fourmis - ainsi que les termites et autres insectes sociaux -auraient-elles, les premières, exploré tous les domaines du comportement collectif ? Serait-ce un étonnant miroir de nous-mêmes que nous tend ce livre dense et beau, en révélant les mille et une dimensions d'un monde infiniment proche et éloigné ?

Attaville. La Veritable Histoire Des Fourmis

La Controverse de Valladolid

Jean-Claude Carrière est un écrivain, scénariste, parolier, metteur en scène et acteur français, né le 17 septembre 1931 à Colombières-sur-Orb (Hérault) et mort le 8 février 2021 à Paris.
Se partageant entre le cinéma, le théâtre et la littérature, reconnu pour ses adaptations, tant pour le théâtre que pour le cinéma ou la télévision, il rencontre très fréquemment un succès critique et public.

Le pain des pauvres, c'est leur vie. Celui qui les en prive est un meurtrier.

Le rêve est la vraie victoire sur le temps.

Nous devons préserver notre fragilité parce qu'elle nous rapproche les uns des autres, alors que la force nous éloigne.

Le rêve d'un écrivain est d'être surpris par ses personnages. Tout d'un coup, ils vivent leur propre vie; Ils ne sont plus prisonniers. . . . Tati m'a appris à observer, à s'asseoir dans un café à Paris et à regarder les passants et à deviner quelle est leur histoire, même un petit moment de leur histoire.

L'autarcie culturelle et raciale est une marche à la mort. Elle est tout aussi irréalisable que son contraire, une culture mondiale uniforme.

Un enfant disait, pour parler du temps d'avant sa naissance : "Quand j'étais encore mort."

Le hasard fait bien les choses. Quand il les fait.

Le recit est un chemin qu'il faut suivre pour se perdre.

La perversité commence là où s'achève le plaisir.

Pour certains, la culture est une boucle d'oreille. Pour d'autres, c'est une oreille.

Être un passionné de vin signifie que vous vous souciez plus de la qualité que de la quantité.

Quand on cherche à savoir, c'est pour un certain temps. Quand on décide de ne pas savoir, c'est pour toujours.

C'est une entreprise bien difficile que de faire rire les honnêtes gens. Et les autres donc !

La connaissance est constamment en marche.

On a connu des hommes qui ont fait de hautes études, qui ont eu de très belles situations, qui ont gagné beaucoup d'argent et qui ont tout de même réussi leur vie.

Nous n'avons en aucune manière le monopole de la pensée. Il existe, un peu partout en Occident, un racisme de l'intellect dont nous devons nous méfier.

Il faut savoir joindre l'agréable à  l'agréable et se contenter de beaucoup.

Un foetus est le scénario d'un homme. Qui en est le metteur en scène ?

Un humaniste, c'est quelqu'un qui n'aime pas vraiment les animaux.

Le temps, c'est un peu comme le vent. Le vent, on ne le voit pas : on voit les branches qu'il remue, la poussière qu'il soulève. Mais le vent lui-même, personne ne l'a vu.

Une société sans pensée utopique est inconcevable. Utopie au sens de désir d'un mieux.

L'histoire ne nous a jamais donné que de fausses leçons. L'histoire est un tissu de mensonges.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Claude_Carri%C3%A8re

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