Jean Piaget
@jeanPiaget
Le moi prend ainsi conscience de lui-même, du moins dans son action pratique, et se découvre comme une cause entre autres causes et comme un objet soumis aux mêmes lois que les autres objets.
Jean Piaget
Auteur
Jean Piaget, né le 9 août 1896 à Neuchâtel et mort le 16 septembre 1980 à Genève, est un biologiste, psychologue et épistémologue suisse connu pour ses travaux en psychologie du développement et en épistémologie à travers ce qu'il a appelé l'épistémologie génétique (ou structuralisme génétique). Ses travaux apportent un éclairage sur l'« intelligence », comprise comme une forme spécifique de l'adaptation du vivant à son milieu, sur les stades d'évolution de celle-ci chez l'enfant et sa théorie de l'apprentissage. Cet éclairage exercera une influence notable sur la pédagogie et les méthodes éducatives.
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Citations
115
Jean Piaget
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La nécessité de dire la vérité et même de la chercher par soi-même n'est concevable que dans la mesure où l'individu pense et agit comme une société, et non d'une société (car ce ne sont que les relations contraignantes entre supérieurs et inférieurs qui souvent conduire ce dernier vers la prévarance) mais une société fondée sur la réciprocité et le respect mutuel, et donc sur la coopération.
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Le véritable intérêt apparaît lorsque l'auto-s'identifie avec des idées ou des objets, lorsqu'il trouve en eux un moyen d'expression et qu'ils deviennent une forme de carburant nécessaire pour son activité.
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En ce qui concerne les règles morales, l'enfant se soumet plus ou moins complètement dans l'intention des règles établies pour lui, mais celles-ci, pour ainsi dire, externes à la conscience du sujet, ne transforment pas vraiment sa conduite.
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De nombreuses recherches en psychologie se sont plus préoccupées par la façon dont les grands groupes de personnes se comportent que sur les façons particulières dont chaque personne pense ... trop statistique. Je trouve cela décevant parce que, à mon avis de l'histoire de la psychologie, beaucoup plus a été appris, par exemple, lorsque Jean Piaget a passé plusieurs années à observer la façon dont trois enfants se sont développés, ou lorsque Sigmund Freud a pris plusieurs années pour examiner la pensée d'un un nombre assez petit de patients.
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Il y a peu de mysticisme sans élément de transcendance, et inversement, il n'y a pas de transcendance sans un certain degré d'égocentrisme. Il se peut que la genèse de ces expériences soit recherchée dans la situation unique du très jeune enfant par rapport aux adultes. La théorie de l'origine filiale du sens religieux nous semble singulièrement convaincante à cet égard.
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Comment pouvons-nous, avec notre esprit adulte, savoir ce qui sera intéressant? Si vous suivez l'enfant ... vous pouvez découvrir quelque chose de nouveau.
Jean Piaget
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Le principal objectif de l'éducation est de créer des hommes capables de faire de nouvelles choses, pas simplement de répéter ce que les autres générations ont fait des hommes qui sont créatifs, inventifs et découvrent. Le deuxième objectif de l'éducation est de former des esprits qui peuvent être critiques, peuvent vérifier et ne pas accepter tout ce qui leur est offert.
Jean Piaget
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Notre problème, du point de vue de la psychologie et du point de vue de l'épistémologie génétique, est d'expliquer comment la transition est faite d'un niveau de connaissance inférieur à un niveau qui est jugé plus élevé.
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J'engage mes sujets dans la conversation, modélisé de questionnement psychiatrique, dans le but de découvrir quelque chose sur le raisonnement sous-jacent à leur droit mais surtout leurs mauvaises réponses.
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Lorsque vous enseignez à un enfant quelque chose que vous emportez pour toujours ses chances de le découvrir par lui-même.
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Ce que nous voyons change ce que nous savons. Ce que nous savons change ce que nous voyons.
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La discussion sur le jeu des billes semble nous avoir conduits dans des eaux assez profondes. Mais aux yeux des enfants, l'histoire du jeu des billes a autant d'importance que l'histoire de la religion ou des formes de gouvernement. C'est une histoire, en outre, qui est magnifiquement spontanée; Et il n'était donc peut-être pas entièrement inutile de chercher à éclairer le jugement de l'enfant de la valeur morale par une étude préliminaire du comportement social des enfants entre eux.
Jean Piaget
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C'est avec les enfants que nous avons les meilleures chances d'étudier le développement des connaissances logiques, des connaissances mathématiques, des connaissances physiques, etc.
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L'activité logique n'est pas l'ensemble de l'intelligence. On peut être intelligent sans être particulièrement logique.
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La discussion sur le jeu des billes semble nous avoir conduits dans des eaux assez profondes. Mais aux yeux des enfants, l'histoire du jeu des billes a autant d'importance que l'histoire de la religion ou des formes de gouvernement. C'est une histoire, en outre, qui est magnifiquement spontanée; Et il n'était donc peut-être pas entièrement inutile de chercher à éclairer le jugement de l'enfant de la valeur morale par une étude préliminaire du comportement social des enfants entre eux.
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Il y a peu de mysticisme sans élément de transcendance, et inversement, il n'y a pas de transcendance sans un certain degré d'égocentrisme. Il se peut que la genèse de ces expériences soit recherchée dans la situation unique du très jeune enfant par rapport aux adultes. La théorie de l'origine filiale du sens religieux nous semble singulièrement convaincante à cet égard.
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Il y a peu de mysticisme sans élément de transcendance, et inversement, il n'y a pas de transcendance sans un certain degré d'égocentrisme. Il se peut que la genèse de ces expériences soit recherchée dans la situation unique du très jeune enfant par rapport aux adultes. La théorie de l'origine filiale du sens religieux nous semble singulièrement convaincante à cet égard.
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L'état actuel de la connaissance est un moment de l'histoire, changeant tout aussi rapidement que l'état des connaissances dans le passé a jamais changé et, dans de nombreux cas, plus rapidement.
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La nécessité de dire la vérité et même de la chercher par soi-même n'est concevable que dans la mesure où l'individu pense et agit comme une société, et non d'une société (car ce ne sont que les relations contraignantes entre supérieurs et inférieurs qui souvent conduire ce dernier vers la prévarance) mais une société fondée sur la réciprocité et le respect mutuel, et donc sur la coopération.
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Chance ... dans l'hébergement propre à l'intelligence sensorimotrice, joue le même rôle que dans la découverte scientifique. Il n'est utile que le génie et ses révélations restent dénuées de sens pour les non qualifiés.
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Les principales fonctions de l'intelligence, celle de l'inventer de solutions et celle de les vérifier, ne s'impliquent pas nécessairement. Le premier participe à l'imagination; Le second seul est correctement logique.
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Il y a peu de mysticisme sans élément de transcendance, et inversement, il n'y a pas de transcendance sans un certain degré d'égocentrisme. Il se peut que la genèse de ces expériences soit recherchée dans la situation unique du très jeune enfant par rapport aux adultes. La théorie de l'origine filiale du sens religieux nous semble singulièrement convaincante à cet égard.
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Il y a peu de mysticisme sans élément de transcendance, et inversement, il n'y a pas de transcendance sans un certain degré d'égocentrisme. Il se peut que la genèse de ces expériences soit recherchée dans la situation unique du très jeune enfant par rapport aux adultes. La théorie de l'origine filiale du sens religieux nous semble singulièrement convaincante à cet égard.
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C'est alors que son propre esprit entre en contact avec les autres que la vérité commencera à acquérir de la valeur aux yeux de l'enfant et deviendra par conséquent une demande morale qui peut être faite sur lui. Tant que l'enfant reste égocentrique, la vérité en tant que telle ne l'intéressera pas et il ne verra aucun mal à transposer des faits conformément à ses désirs.