Jiddu Krishnamurti
Jiddu Krishnamurti (ou Jidhu Krishnamurti) (en télougou జిడ్డు కృష్ణ మూర్తి et en tamoul ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி), né à Madanapalle (Andhra Pradesh) le 12 mai 1895 et décédé à Ojai (Californie) le 17 février 1986, est un penseur indien promouvant une éducation alternative. Apparue au sein de la théosophie et de la contreculture des années 1960, sa pensée exerça une influence notable sur des auteurs et des personnalités de différentes disciplines. D'abord présenté dès son adolescence par la société théosophique de l'époque comme un messie potentiel, il a opéré un revirement un peu plus tard pour développer une thèse radicalement opposée, reposant principalement sur l'idée qu'une transformation de l'humain ne peut se faire qu'en se libérant de toute autorité. Sa conviction était qu'un tel changement devait passer par une transformation de ce qu'il appelait le « vieux cerveau conditionné de l'homme » (« mutation de la psyché ») afin d'accéder à une liberté que ni les religions, ni l'athéisme, ni les idéologies politiques ne seraient capables de produire, puisque, selon lui, ces formes de pensée ne font que perpétuer les conditionnements.
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@jidduKrishnamurti
Utiliser un autre comme moyen de satisfaction et de sécurité n'est pas l'amour. L'amour n'est jamais la sécurité; L'amour est un état dans lequel il n'y a aucun désir d'être en sécurité; C'est un état de vulnérabilité.
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Nous avons tous été formés par l'éducation et l'environnement pour rechercher le gain personnel et la sécurité et pour nous battre pour nous-mêmes. Bien que nous le couvrons de phrases agréables, nous avons été éduqués pour diverses professions au sein d'un système basé sur l'exploitation et la peur de l'acquisition.
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Mais la guérison de l'esprit est quelque chose de totalement différent. Cette guérison a progressivement lieu si vous êtes avec la nature, avec cette orange sur l'arbre, et la lame d'herbe qui pousse à travers le ciment, et les collines couvertes, cachées, par les nuages.
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La connaissance de vous-même lie, pèse, vous attache; Il n'y a pas de liberté pour se déplacer, et vous agissez et vous déplacez dans les limites de cette connaissance. Apprendre vous-même n'est jamais la même chose que d'accumuler des connaissances sur vous-même. L'apprentissage est actif et la connaissance est le passé; Si vous apprenez à s'accumuler, il cesse d'apprendre; La connaissance est statique, plus peut y être ajoutée ou enlevée, mais l'apprentissage est actif, rien ne peut être ajouté ou enlevé car il n'y a aucune accumulation à aucun moment.
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Il y a des lois dans certains pays, je crois, qui interdisent à quiconque de vous suivre dans la rue, et si quelqu'un le fait, il peut être arrêté et mis en prison. Donc, spirituellement, je souhaite qu'il y ait un système de police qui placerait les gens dans une prison spirituelle pour suivre les autres. En fait, cela se produit automatiquement.
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Il est important de comprendre, pas intellectuellement, mais en fait dans votre vie quotidienne, comment vous avez construit des images sur votre femme, votre mari, votre voisin, votre enfant, votre pays, vos dirigeants, vos politiciens, vos dieux, vous n'avez que des images . Les images créent l'espace entre vous et ce que vous observez et dans cet espace, il y a un conflit, donc ce que nous allons découvrir maintenant, c'est s'il est possible d'être libre de l'espace que nous créons, non seulement en dehors de nous-mêmes mais en nous-mêmes , l'espace qui divise les gens dans toutes leurs relations.
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Libérez-vous de la structure psychologique de la société, qui est de vous libérer de l'essence du conflit.
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La peur commence et se termine par le désir d'être en sécurité; Sécurité intérieure et extérieure, avec le désir d'être certain, d'avoir une permanence. La continuité de la permanence est recherchée dans toutes les directions, en vertu, en relation, en action, dans l'expérience, dans la connaissance, dans les choses extérieures et intérieures. Pour trouver la sécurité et être sécurisé est le cri éternel. C'est cette demande insistante qui engendre la peur.
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Comme le fleuve entre dans la mer et se perd dans la mer, ainsi Krishnamurti est entré dans cette Vie qui est représentée par certains comme le Christ, par d'autres comme le Bouddha, par d'autres encore comme le Seigneur Maitreya. Par conséquent, Krishnamurti, en tant qu'entité pleinement développée, est entré dans la Mer de Vie et est l'Instructeur, parce qu'au moment où vous entrez dans cette Vie - qui est l'accomplissement de tous les Instructeurs, qui est la vie de tous les Instructeurs - l'individu en tant que tel cesse.
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Lorsque nous parlons de compréhension, cela ne se produit sûrement que lorsque l'esprit écoute complètement - l'esprit étant votre cœur, vos nerfs, vos oreilles - lorsque vous y accordez toute votre attention.
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Si vos yeux sont aveuglés par vos soucis, vous ne pouvez pas voir la beauté du coucher du soleil.
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La conscience est l'observation sans choix, sans condamnation ou justification. La sensibilisation est une observation silencieuse à partir de laquelle il résulte de la compréhension sans l'expérience et l'expérience. Dans cette conscience, qui est passive, le problème ou la cause a la possibilité de se dérouler et de donner ainsi toute sa signification. Dans la conscience, il n'y a aucune fin à la vue à gagner, et il n'y a pas de devenir, le «moi» et le «mien» qui ne reçoit pas la continuité.
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Un lys ou une rose ne fait jamais semblant, et sa beauté est qu'il est ce qu'il est.
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Comment peut-on être compatissant si vous appartenez à une religion, suivez un gourou, croyez en quelque chose, croyez en vos Écritures, etc., attaché à une conclusion? Lorsque vous acceptez votre gourou, vous êtes arrivé à une conclusion, ou lorsque vous croyez fermement en Dieu ou en un sauveur, ceci ou cela peut-il y avoir de la compassion? Vous pouvez faire du travail social, aider les pauvres par pitié, par sympathie, par charité, mais est tout cet amour et cette compassion?
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Ce n'est que l'esprit terne et somnolent qui crée et s'accroche à l'habitude. Un esprit qui est attentif d'un moment à l'autre - attentif à ce qu'il dit, attentif au mouvement de ses mains, de ses pensées, de ses sentiments - découvrira que la formation de nouvelles habitudes a pris fin.
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Vous avez été surmonté; Et que vous soyez vaincu par l'envie ou par une soi-disant influence noble, vous êtes toujours esclave, vous n'êtes pas libre.
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Pour comprendre le présent avec sa signification complète et riche, l'esprit doit se libérer de l'habitude d'acquisition d'auto-protection; Quand il est complètement nu, il y a l'immortalité.
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Vous ne pouvez être créatif que lorsqu'il y a l'abandon - ce qui signifie que, vraiment, il n'y a aucun sentiment de contrainte, aucune peur de ne pas être, de ne pas gagner, de ne pas arriver. Ensuite, il y a une grande austérité, une simplicité et avec elle il y a de l'amour.
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La méditation est la chose la plus extraordinaire si vous savez comment le faire, et vous ne pouvez apprendre de personne; Et c'est la beauté de celui-ci. Ce n'est pas quelque chose que vous apprenez, une technique, et donc il n'y a pas d'autorité. Par conséquent, si vous découvrez vous-même, regardez vous-même, regardez la façon dont vous marchez, la façon dont vous parlez, comment vous mangez, ce que vous dites, les potins, la haine, la jalousie. Si vous en êtes conscient sans aucun choix, tout ce qui fait partie de la méditation, et au fur et à mesure que vous partez, au fur et à mesure que ce mouvement va, tout ce mouvement est la méditation. Ensuite, ce mouvement est sans fin, intemporel.
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Une autre aide peut-elle provoquer une transformation en vous? S'il le peut, vous n'êtes pas transformé; Vous êtes simplement dominé, influencé.
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Un esprit qui compare toujours, mesure toujours, engendrera toujours l'illusion. Si je me mesure à vous, qui êtes intelligents, plus intelligents, je me bats pour être comme vous et je me renie tel que je suis. Je crée une illusion.
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Cela ne me préoccupe pas le moins de savoir si j'aurai à la fin de ma vie trente personnes qui comprennent ou trois cents. Je suis comme un artiste qui peint une image parce qu'il doit, sinon il est malheureux - pas malheureux, mais il doit obéir à cette impulsion créative.
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Mais nos esprits sont liés au critère d'hier, aujourd'hui et demain, et avec ce critère, nous essayons d'enquêter sur l'inconnu, pour mesurer ce qui n'est pas mesurable.
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C'est la prétention de l'homme que parce qu'il a le choix, il est libre. La liberté est une pure observation sans direction, sans crainte de punition et de récompense. La liberté est sans motif; La liberté n'est pas à la fin de l'évolution de l'homme mais réside dans la première étape de son existence.
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Et le point est, est-il possible pour l'esprit d'être totalement libre de la souffrance et pourtant de ne pas devenir indifférent, insensible, irresponsable, mais d'avoir cette passion, l'intensité, l'énergie que la liberté apporte, la liberté de la souffrance.
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Un homme qui cherche à comprendre la violence n'appartient à aucun pays, à aucune religion, à aucun parti politique ou système partiel ; il se préoccupe de la compréhension totale de l'humanité.
@jidduKrishnamurti
Un homme qui n'a pas peur n'est pas agressif, un homme qui n'a aucun sens de la peur est vraiment un homme libre et pacifique.
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Les êtres humains, chacun, dans le monde, passent par de grandes angoisses, plus la souffrance est sensible, plus alerte, plus la souffrance est plus attentive, plus la souffrance, le sentiment extraordinaire de problèmes insolubles.
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Et c'est ainsi que nous sommes, c'est ainsi que le monde est. Autrement dit, si nous sommes cupides, envieux, compétitifs, notre société sera compétitive, envieuse, cupide, ce qui entraîne la misère et la guerre. L'État est ce que nous sommes.
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Une tasse n'est utile que lorsqu'elle est vide ; et un esprit rempli de croyances, de dogmes, d'affirmations, de citations est vraiment un esprit non créatif.