Jiddu Krishnamurti
Jiddu Krishnamurti (ou Jidhu Krishnamurti) (en télougou జిడ్డు కృష్ణ మూర్తి et en tamoul ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி), né à Madanapalle (Andhra Pradesh) le 12 mai 1895 et décédé à Ojai (Californie) le 17 février 1986, est un penseur indien promouvant une éducation alternative. Apparue au sein de la théosophie et de la contreculture des années 1960, sa pensée exerça une influence notable sur des auteurs et des personnalités de différentes disciplines. D'abord présenté dès son adolescence par la société théosophique de l'époque comme un messie potentiel, il a opéré un revirement un peu plus tard pour développer une thèse radicalement opposée, reposant principalement sur l'idée qu'une transformation de l'humain ne peut se faire qu'en se libérant de toute autorité. Sa conviction était qu'un tel changement devait passer par une transformation de ce qu'il appelait le « vieux cerveau conditionné de l'homme » (« mutation de la psyché ») afin d'accéder à une liberté que ni les religions, ni l'athéisme, ni les idéologies politiques ne seraient capables de produire, puisque, selon lui, ces formes de pensée ne font que perpétuer les conditionnements.
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@jidduKrishnamurti
Les gens intelligents, les gens qui sont rusés, ne savent pas ce que l'amour est parce que leur esprit est si net, parce qu'ils sont si intelligents, parce qu'ils sont si superficiels - ce qui signifie être à la surface, et l'amour n'est pas une chose qui existe sur la surface.
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Savez-vous que même lorsque vous regardez un arbre et dites: «C'est un chêne», ou «c'est un arbre banal», la dénomination de l'arbre, qui est une connaissance botanique, a tellement conditionné votre esprit que le mot vient entre vous et voyant l'arbre? Pour entrer en contact avec l'arbre, vous devez mettre votre main dessus et le mot ne vous aidera pas à le toucher.
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Si les gens sont stupides, ils sont tenus de mélanger la personnalité et la vérité, et construire un temple autour de la personnalité et former une religion.
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Vous êtes-vous déjà assis tranquillement avec votre dos droit, pas en bougeant, chérissant juste la beauté du silence?
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Peu importe ce que vous appelez le geôlier tant qu'il a la clé qui ouvrira la porte de votre prison! De même, comme j'ai la clé pour libérer la vie de sa prison, peu importe ce que vous appelez la clé ou moi-même. Je ne suis pas préoccupé par le titre.
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La crise n'est pas dans l'avancement technologique extérieur, mais plutôt dans la façon dont nous pensons, et notre façon de vivre et la façon dont nous nous sentons. Je pense que c'est là qu'une révolution doit avoir lieu.
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L'introspection est l'auto-amélioration et donc l'introspection est l'égocentrisme. La sensibilisation n'est pas l'auto-amélioration. Au contraire, c'est la fin du soi, du «i», avec toutes ses idiosyncrasies, souvenirs, demandes et activités particulières. Dans l'introspection, il y a une identification et une condamnation. En conscience, il n'y a pas de condamnation ou d'identification; Par conséquent, il n'y a pas d'auto-amélioration. Il y a une grande différence entre les deux.
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Il y a un art de voir les choses comme elles sont: sans nommer, sans être pris dans un réseau de mots, sans penser à interférer avec la perception.
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L'intuition est le murmure de l'âme.
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Vous êtes vous-même le professeur, et l'élève, vous êtes le maître, vous êtes le gourou, vous êtes le leader, vous êtes tout! Et, comprendre, c'est transformer ce qui est.
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Y a-t-il un penseur en dehors de la pensée?
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La demande d'être en sécurité dans une relation reproduit inévitablement le chagrin et la peur.
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Si vous ne donnez pas la liberté à vos enfants, quand ils grandiront, ils se détacheront de la famille, puis vos cœurs seront brisés.
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La méditation est le processus de compréhension de votre propre esprit.
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Lorsque vous vous identifiez à un groupe de personnes ou à un ensemble d'idées, vous vous séparez-vous?
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Nous devons éveiller les sentiments de respect l'un pour l'autre. En d'autres termes, éveillez le désir de tuer l'égoïsme.
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Le véritable apprentissage survient lorsque l'esprit de compétition a cessé.
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L'ordre ne peut pas être provoqué par la conformité à un schéma, en quelque sorte.
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Ne poursuivez pas ce qui devrait être, mais comprenez ce que c'est.
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N'est-il pas important de découvrir comment écouter non seulement ce qui est dit mais à tout - au bruit dans les rues, au bavardage des oiseaux, au bruit du tramway, à la mer agitée, à la voix de la voix de Votre mari, à votre femme, à vos amis, au cri d'un bébé?
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C'est l'intelligence qui apporte l'ordre, pas la discipline.
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Encore une fois, je soutiens qu'aucune organisation ne peut conduire l'homme à la spiritualité.
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Je ne sais pas si vous avez déjà remarqué que plus vous avez du mal à comprendre, moins vous comprenez un problème. Mais, au moment où vous cessez de lutter et de laisser le problème vous raconter toute l'histoire, donner toute sa signification - alors il y a une compréhension, ce qui signifie, évidemment, que pour comprendre, l'esprit doit être silencieux.
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La pensée n'est pas la chose.
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La formation de l'intellect n'entraîne pas l'intelligence. L'intelligence naît quand on agit en parfaite harmonie, à la fois intellectuellement et émotionnellement.
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Là où il y a l'amour, il y a une révolution, car l'amour est la transformation d'un moment à l'autre.
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Si vous écoutez, monsieur, dans le sens d'être conscient de vos conflits et de vos contradictions sans les forcer à un modèle de pensée particulier, peut-être pourraient peut-être cesser tout à fait.
@jidduKrishnamurti
Au-delà de toutes les explications qu'un bon cerveau peut donner, pourquoi choisissons-nous le pire et non le meilleur, pourquoi détester plutôt que l'amour, pourquoi la cupidité et non la générosité, pourquoi l'activité égocentrique et non l'action totale ouverte? Pourquoi être méchant quand il y a des montagnes en plein essor et des flux clignotants? Pourquoi la jalousie et pas l'amour? Pourquoi?
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La transformation du monde est provoquée par la transformation de soi.
@jidduKrishnamurti
Il y a toujours une grande beauté, pas des images, des sentiments ou de la pensée. La beauté n'est ni la pensée ni le sentiment; Cela n'a rien à voir avec l'émotion ou le sentiment. Il y a de la peur. La peur n'est jamais une réalité; il est avant ou après le présent actif. Quand il y a de la peur dans le présent actif, est-ce de la peur? Il est là et il n'y a pas d'échappement, aucune évasion possible. Là, à ce moment réel, il y a une attention totale au moment du danger, physique ou psychologique.