John Dewey
@johnDewey
L'action délibérée est donc le but de tout ce qui est vraiment éducatif.
John Dewey
John Dewey (prononcé [ˈdjuːi]), né le 20 octobre 1859 à Burlington dans le Vermont et mort le 1er juin 1952 à New York, est un psychologue et philosophe américain majeur du courant pragmatiste développé initialement par Charles S. Peirce et William James. Il a également beaucoup écrit dans le domaine de la pédagogie où il est aussi une référence en matière d'éducation nouvelle. Enfin, il a eu des engagements politiques et sociaux forts, notamment à travers ses articles publiés dans le journal The New Republic. Sa philosophie est d'abord marquée par l'instrumentalisme, c'est-à-dire par sa volonté de rompre avec une philosophie classique qu'il voyait comme plus ou moins liée à la classe dominante, pour en faire un instrument de transformation collective et délibérative du monde. Le principal moyen envisagé par Dewey à cette fin est ce qu'il nomme la « théorie de l'enquête », qui fait partie de son approche de la démocratie et dans le cadre de laquelle les théories philosophiques traditionnelles sont alors vues comme des moyens de fournir des hypothèses à tester. Dewey a participé également, en parallèle avec le nouveau libéralisme anglais, à la constitution de ce qui est actuellement nommé le « social-libéralisme » dont il se situe à l'aile gauche. Pour lui l'individu n'est pas un être isolé, mais participe à une société. Cette thèse marque sa philosophie politique comme en témoigne l'importance donnée au public, et la régulation des conséquences des transactions et interactions entre individus, régulation qu'il ne tient pas comme allant de soi, mais comme résultant de l'« enquête », mais aussi du conflit, de la délibération et de la persuasion. Sa philosophie politique vise aussi, et peut-être surtout, le développement de l'individualité, c'est-à-dire de la réalisation de soi à travers la démocratie, conçue non pas comme une forme de gouvernement, mais comme une participation des individus à l'action collective et comme éthos ou culture. Enfin, sa pédagogie, étroitement liée à son idéal démocratique, vise à donner aux étudiants les moyens et le caractère nécessaires pour participer activement à la vie publique et sociale.
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L'action délibérée est donc le but de tout ce qui est vraiment éducatif.
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Les religions ont été universelles dans le sens où toutes les personnes dont nous connaissons quoi que ce soit ont eu une religion. Mais les différences entre eux sont si grandes et si choquantes que tout élément commun qui peut être extrait n'a pas de sens ... Les apologistes plus âgés pour le christianisme semblent avoir été mieux conseillés que certains modernes pour condamner chaque religion mais un imposteur, Comme en bas une sorte de culte démon ou en tout cas un fruit superstitieux.
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L'art n'est pas la propriété de quelques-uns qui sont des écrivains, des peintres, des musiciens reconnus ; c'est l'expression authentique de toute individualité.
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Je ne pense pas qu'une modification approfondie du programme d'études collégiales soit possible sans modification des méthodes d'enseignement.
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On pourrait aussi bien dire qu'il a vendu lorsque personne n'a acheté pour dire qu'il a enseigné quand personne n'a appris.
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Nous reconnaissons rarement la mesure dans laquelle nos estimations conscientes de ce qui vaut la peine et de ce qui ne l'est pas est due aux normes dont nous ne sommes pas du tout conscients.
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L'interaction des connaissances et des compétences avec l'expérience est la clé de l'apprentissage.
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Le fait que la langue se compose de sons qui sont mutuellement intelligibles suffisent à lui-même pour montrer que sa signification dépend de la connexion avec une expérience partagée.
@johnDewey
Lorsque les mots n'entrent pas en tant que facteurs dans une situation partagée, soit ouvertement ou imaginative, ils fonctionnent comme des stimuli physiques purs, et non comme ayant une signification ou une valeur intellectuelle. Ils définissent l'activité en cours d'exécution dans une groove donnée, mais il n'y a pas de but ou de sens conscient conscient d'accompagnement.
@johnDewey
Toute expérience, cependant, triviale dans sa première apparence, est capable de supposer une richesse indéfinie de signification en étendant sa gamme de connexions perçues.
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Pour un homme qui remercie Dieu qu'il n'est pas en tant qu'autres hommes, il y a mille à remercier qu'ils sont comme d'autres hommes, suffisamment que les autres pour échapper à l'attention.
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Sans l'anglais, la raison et la philosophie seraient toujours dans l'enfance la plus méprisable de France.
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L'adaptation complète à l'environnement signifie la mort. Le point essentiel dans toute la réponse est le désir de contrôler l'environnement.
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Un homme vivant vraiment seul (seul aussi bien mentalement que physiquement) n'aurait que peu ou pas d'occasion de réfléchir à son expérience passée pour en extraire le sens net.
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Les parties d'une machine fonctionnent avec un maximum de coopération pour un résultat commun, mais ils ne forment pas de communauté. Si, cependant, ils étaient tous conscients de la fin commune et tous intéressés par l'informatique afin qu'ils réglementent leur activité spécifique compte tenu de cela, alors ils formeraient une communauté. Mais cela impliquerait la communication. Chacun devrait savoir de quoi il s'agissait et devrait avoir un moyen de tenir les autres informés quant à son propre but et progrès.
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Les attitudes fondamentales des hommes envers le monde sont fixées par la portée et les qualités des activités dans lesquelles ils participent.
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Il s'agit d'un dicton familier et significatif qu'un problème bien mis est à moitié résolu.
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Ce qui tient pour les adultes détient encore plus pour les enfants, sensibles et conscients des différences. J'espère certainement que le Board of Education pensera très, très sérieusement avant qu'il ne présente cette division et cette antagonisme dans nos écoles publiques.
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Ce n'est que dans l'éducation, jamais dans la vie de l'agriculteur, du marin, du marchand, du médecin ou de l'expérimentateur de laboratoire, les connaissances signifient principalement un réservoir d'informations éloignées.
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Les réactionnaires sont en possession de force, non seulement dans l'armée et la police, mais dans la presse et les écoles
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Les parties d'une machine fonctionnent avec un maximum de coopération pour un résultat commun, mais ils ne forment pas de communauté. Si, cependant, ils étaient tous conscients de la fin commune et tous intéressés par l'informatique afin qu'ils réglementent leur activité spécifique compte tenu de cela, alors ils formeraient une communauté. Mais cela impliquerait la communication. Chacun devrait savoir de quoi il s'agissait et devrait avoir un moyen de tenir les autres informés quant à son propre but et progrès.
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Aucune pensée, aucune idée, ne peut être transmise comme une idée d'une personne à une autre. Quand on le dit, c'est à celui à qui on lui dit un autre fait, pas une idée. La communication peut stimuler l'autre personne à réaliser la question pour lui-même et à réfléchir à une idée similaire, ou elle peut étouffer son intérêt intellectuel et supprimer son effort naissant à la réflexion. Mais ce qu'il obtient directement ne peut pas être une idée. Ce n'est qu'en luttant avec les conditions du problème de première main, en cherchant et en trouvant sa propre sortie, il pense.
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Si nous n'apprenons pas l'humilité, nous n'apprenons rien.
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L'exigence de liberté est une exigence de pouvoir.
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Étaient tous des instructeurs pour se rendre compte que la qualité du processus mental, et non la production de réponses correctes, est la mesure de la croissance éducative quelque chose de peu moins qu'une révolution dans l'enseignement serait travaillé.
@johnDewey
Lorsque les autres ne font pas ce que nous voudrions qu'ils fassent ou menacent la désobéissance, nous sommes très conscients de la nécessité de les contrôler et des influences par lesquelles ils sont contrôlés.
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Arriver à un objectif est le point de départ d'un autre.
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L'enseignement peut être comparé à la vente de produits de vente. Personne ne peut vendre à moins que quelqu'un n'achète.
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Je crois que l'éducation est la méthode fondamentale du progrès social et de la réforme.
@johnDewey
L'école doit être "une véritable forme de vie communautaire active, au lieu d'un endroit mis à part dans lequel apprendre les leçons".