John Dewey
@johnDewey
La vie des anciens Grecs et Romains a profondément influencé le nôtre, et pourtant les façons dont elles nous affectent ne se présentent pas à la surface de nos expériences ordinaires.
John Dewey
John Dewey (prononcé [ˈdjuːi]), né le 20 octobre 1859 à Burlington dans le Vermont et mort le 1er juin 1952 à New York, est un psychologue et philosophe américain majeur du courant pragmatiste développé initialement par Charles S. Peirce et William James. Il a également beaucoup écrit dans le domaine de la pédagogie où il est aussi une référence en matière d'éducation nouvelle. Enfin, il a eu des engagements politiques et sociaux forts, notamment à travers ses articles publiés dans le journal The New Republic. Sa philosophie est d'abord marquée par l'instrumentalisme, c'est-à-dire par sa volonté de rompre avec une philosophie classique qu'il voyait comme plus ou moins liée à la classe dominante, pour en faire un instrument de transformation collective et délibérative du monde. Le principal moyen envisagé par Dewey à cette fin est ce qu'il nomme la « théorie de l'enquête », qui fait partie de son approche de la démocratie et dans le cadre de laquelle les théories philosophiques traditionnelles sont alors vues comme des moyens de fournir des hypothèses à tester. Dewey a participé également, en parallèle avec le nouveau libéralisme anglais, à la constitution de ce qui est actuellement nommé le « social-libéralisme » dont il se situe à l'aile gauche. Pour lui l'individu n'est pas un être isolé, mais participe à une société. Cette thèse marque sa philosophie politique comme en témoigne l'importance donnée au public, et la régulation des conséquences des transactions et interactions entre individus, régulation qu'il ne tient pas comme allant de soi, mais comme résultant de l'« enquête », mais aussi du conflit, de la délibération et de la persuasion. Sa philosophie politique vise aussi, et peut-être surtout, le développement de l'individualité, c'est-à-dire de la réalisation de soi à travers la démocratie, conçue non pas comme une forme de gouvernement, mais comme une participation des individus à l'action collective et comme éthos ou culture. Enfin, sa pédagogie, étroitement liée à son idéal démocratique, vise à donner aux étudiants les moyens et le caractère nécessaires pour participer activement à la vie publique et sociale.
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@johnDewey
La vie des anciens Grecs et Romains a profondément influencé le nôtre, et pourtant les façons dont elles nous affectent ne se présentent pas à la surface de nos expériences ordinaires.
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Nous n'éduquons jamais directement, mais indirectement au moyen de l'environnement. Que nous autorisons les environnements chanceux à faire le travail, ou si nous concevons des environnements à cet effet fait une grande différence.
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Un enfant peut devoir être arraché brutalement à un feu pour ne pas être brûlé.
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La connaissance est de qualité humaniste non pas parce qu'elle concerne les produits humains dans le passé, mais à cause de ce qu'il fait dans la libération de l'intelligence humaine et de la sympathie humaine. Tout sujet qui accomplit ce résultat est humain, et tout sujet qui ne le fait pas n'est même pas éducatif.
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Il n'y a pas d'égoïsme plus grand que celui de l'apprentissage lorsqu'il est traité simplement comme une marque de distinction personnelle à tenir et à chérir pour elle-même. ... [k] La connaissance est une possession en fiducie pour la promotion du bien-être de tous
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Il est évident pour tout observateur que dans tous les pays occidentaux, l'augmentation de l'importance des écoles publiques coïncidait au moins avec le relaxation des liens familiaux plus âgés.
@johnDewey
Le pouvoir spontané de l'enfant, sa demande d'expression de soi, ne peut par aucune possibilité de suppression.
@johnDewey
Ceux qui se sont engagés à diriger les actions des autres sont toujours en danger de négliger l'importance du développement séquentiel de ceux qu'ils dirigent.
@johnDewey
La différence entre le jeu et ce qui est considéré comme un emploi grave ne devrait pas être une différence entre la présence et l'absence d'imagination, mais une différence dans les matériaux avec lesquels l'imagination est occupée.
@johnDewey
Non seulement la vie sociale exige l'enseignement et l'apprentissage pour sa propre permanence, mais le processus même de vivre ensemble éduque. Il élargit et éclaire l'expérience; Il stimule et enrichit l'imagination; Il crée la responsabilité de l'exactitude et de la vivacité de la déclaration et de la pensée.
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Nous avons perdu confiance en raison parce que nous avons appris que l'homme est principalement une créature d'habitude et d'émotion.
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L'intimation ne nous déserte jamais entièrement qu'il y a, dans les activités non formées de l'enfance et des jeunes, les possibilités d'une vie meilleure pour la communauté ainsi que pour les individus ici et là. Ce sens sombre est le terrain de notre idéalisation constante de l'enfance.
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Nous ne pouvons pas mettre en place, hors de nos têtes, quelque chose que nous considérons comme une société idéale.
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C'est simplement une particularité linguistique, pas un fait logique, que nous disons "qui est rouge" au lieu de "ce rouge", soit dans le sens de grandir, de devenir, rouge, soit dans le sens de faire autre chose rouge.
@johnDewey
Il est courant qu'un problème énoncé soit en bonne voie de solution, car une déclaration de la nature d'un problème signifie que la qualité sous-jacente se transforme en distinctions déterminées des termes et relations ou est devenu un objet de pensée articulée.
@johnDewey
Le mauvais homme est l'homme qui, peu importe à quel point il a été bon commence à se détériorer, à devenir moins bien. L'homme bon est l'homme qui, peu importe à quel point il a été moralement indigne de devenir meilleur. Une telle conception rend sévère en se jugeant et en humaine en jugeant les autres.
@johnDewey
Il y a plus qu'un lien verbal entre les mots communs, la communauté et la communication .... essayez l'expérience de communication, avec plénitude et précision, une certaine expérience à une autre, surtout si elle est quelque peu compliquée, et vous trouverez votre propre attitude vers votre expérience de changement.
@johnDewey
Peut-être que la plus grande de toutes les erreurs pédagogiques est l'idée qu'une personne n'apprend que la chose particulière qu'il étudie à l'époque.
@johnDewey
L'une des choses les plus tristes à propos de l'éducation américaine est que la sagesse de nos enseignants les plus prospères est perdue pour la profession lorsqu'ils prennent leur retraite.
@johnDewey
Si nous enseignons les étudiants d'aujourd'hui comme nous avons enseigné hier, nous les privons de demain.
@johnDewey
La rupture de la philosophie de Platon est apparue dans le fait qu'il ne pouvait pas faire confiance aux améliorations progressives de l'éducation pour provoquer une société meilleure qui devrait ensuite améliorer l'éducation, etc. indéfiniment. L'éducation correcte ne pouvait pas naître un État idéal, et après cette éducation ne serait consacrée simplement à sa conservation. Pour l'existence de cet État, il a été obligé de faire confiance à un heureux accident par lequel la sagesse philosophique devrait coïncider avec la possession du pouvoir dirigeant dans l'État.
@johnDewey
La démocratie doit être née à nouveau chaque génération, et l'éducation est sa sage-femme.
@johnDewey
A mesure que certaines espèces s'éteignent, des formes mieux adaptées pour utiliser les obstacles contre lesquels elles ont vainement lutté naissent.