John Dewey
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Les personnes autonomes indépendantes seraient un anachronisme contre-productif dans la société collective du futur où les gens seront définis par leurs associations.
John Dewey
Auteur
John Dewey (prononcé [ˈdjuːi]), né le 20 octobre 1859 à Burlington dans le Vermont et mort le 1er juin 1952 à New York, est un psychologue et philosophe américain majeur du courant pragmatiste développé initialement par Charles S. Peirce et William James. Il a également beaucoup écrit dans le domaine de la pédagogie où il est aussi une référence en matière d'éducation nouvelle. Enfin, il a eu des engagements politiques et sociaux forts, notamment à travers ses articles publiés dans le journal The New Republic. Sa philosophie est d'abord marquée par l'instrumentalisme, c'est-à-dire par sa volonté de rompre avec une philosophie classique qu'il voyait comme plus ou moins liée à la classe dominante, pour en faire un instrument de transformation collective et délibérative du monde. Le principal moyen envisagé par Dewey à cette fin est ce qu'il nomme la « théorie de l'enquête », qui fait partie de son approche de la démocratie et dans le cadre de laquelle les théories philosophiques traditionnelles sont alors vues comme des moyens de fournir des hypothèses à tester. Dewey a participé également, en parallèle avec le nouveau libéralisme anglais, à la constitution de ce qui est actuellement nommé le « social-libéralisme » dont il se situe à l'aile gauche. Pour lui l'individu n'est pas un être isolé, mais participe à une société. Cette thèse marque sa philosophie politique comme en témoigne l'importance donnée au public, et la régulation des conséquences des transactions et interactions entre individus, régulation qu'il ne tient pas comme allant de soi, mais comme résultant de l'« enquête », mais aussi du conflit, de la délibération et de la persuasion. Sa philosophie politique vise aussi, et peut-être surtout, le développement de l'individualité, c'est-à-dire de la réalisation de soi à travers la démocratie, conçue non pas comme une forme de gouvernement, mais comme une participation des individus à l'action collective et comme éthos ou culture. Enfin, sa pédagogie, étroitement liée à son idéal démocratique, vise à donner aux étudiants les moyens et le caractère nécessaires pour participer activement à la vie publique et sociale.
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Citations
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Par diverses agences, involontaires et conçues, une société transforme les êtres non initiés et apparemment étrangers en fiduciaires robustes de ses propres ressources et idéaux. L'éducation est donc un processus favorisant, stimulant et culturel.
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La science est un moyen systématique d'obtenir des connaissances fiables.
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L'éducation n'a pas plus de responsabilité sérieuse que la provision adéquate pour la jouissance des loisir récréatifs non seulement pour la santé immédiate, mais aussi pour son effet durable sur les habitudes de l'esprit.
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L'esprit est un verbe pas un nom.
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Vous ne pouvez pas enseigner aujourd'hui de la même manière que vous l'avez fait hier pour préparer les étudiants à demain.
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Tout comme les sens nécessitent des objets sensibles pour les stimuler, nos pouvoirs d'observation, de souvenir et d'imagination ne fonctionnent donc pas spontanément, mais sont mis en mouvement par les demandes organisées par les professions sociales actuelles.
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L'expression "pensez à soi-même" est un pléonasme. À moins que l'on ne le fasse pour soi, il ne pense pas.
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Le premier bureau de l'orgue social que nous appelons l'école est de fournir un environnement simplifié. Il sélectionne les fonctionnalités assez fondamentales et capables d'être répondues par les jeunes. Ensuite, il établit un ordre progressif, en utilisant les facteurs acquis d'abord comme moyen de mieux comprendre ce qui est plus compliqué.
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Au sein du groupe le plus social, il existe de nombreuses relations qui ne sont pas encore sociales.
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Tout dépend de la qualité de l'expérience qui est eue.
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Les vrais pourvoyeurs des nouvelles sont les artistes, car les artistes sont ceux qui insufflent des faits avec la perception, l'émotion et l'appréciation ... Nous commençons à réaliser que les émotions et l'imagination sont plus puissantes pour façonner le sentiment et l'opinion du public que l'information et la raison.
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Il n'y a pas de discipline dans le monde aussi grave que la discipline de l'expérience soumise aux tests de développement et d'orientation intelligents.
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Pour les sauvages, il semblerait absurde de rechercher un endroit où rien d'autre que l'apprentissage ne se déroulait afin que l'on puisse apprendre.
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Alors que [Platon] affirmait en soulignant que la place de l'individu dans la société ne doit pas être déterminée par la naissance ou la richesse ou tout statut conventionnel, mais par sa propre nature comme découvert dans le processus de l'éducation, il n'avait aucune perception de l'unicité des individus . Pour lui, ils tombent par nature dans les classes et dans un très petit nombre de classes à cela.
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Chaque penseur met une partie d'un monde apparemment stable en péril.
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La seule chose qui est sans réserve est la qualité totale omniprésente; Et l'objection à l'appeler "donnée" est que le mot suggère quelque chose auquel il est donné, l'esprit ou la pensée ou la conscience ou autre chose, aussi bien que quelque chose qui donne.
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En d'autres termes, une société indésirable est une société qui, à l'intérieur et à l'extérieur, dresse des barrières au libre échange et à la communication de l'expérience.
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C'est le bureau de l'environnement scolaire pour équilibrer les différents éléments de l'environnement social, et pour veiller à ce que chaque individu ait l'occasion d'échapper aux limites du groupe social dans lequel il est né et de venir en contact vivant avec un environnement plus large.
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Pour l'être de pleinement vivant, l'avenir n'est pas inquiétant mais une promesse; Il entoure le présent comme un halo.
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Ce n'est pas une guérison de la nature, un système de guérison de la foi, ou une culture physique, ou un traitement médical, ou une philosophie semi-occulte. Quant à ce que c'est, la description brève mais frappante de Dewey fait appel le plus et a le moins de chances d'être incorrect: «C'est la technique d'Alexandre la même relation avec l'éducation que l'éducation elle-même porte à toutes les autres activités humaines».
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L'acquisition cependant parfaitement des compétences n'est pas une fin en soi. Ce sont des choses à utiliser comme contribution à une vie commune et partagée.
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Le problème central d'une éducation basée sur l'expérience est de sélectionner le type d'expérience actuelle qui vivent fructueusement et de manière créative dans les expériences ultérieures.
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Chaque personne sérieuse sait qu'une grande partie de l'effort requis dans la discipline morale consiste dans le courage nécessaire pour reconnaître les conséquences désagréables de ses actes passés et présents.
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La politique est l'ombre jetée sur la société par les grandes entreprises.
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Dans l'état actuel du monde, il est évident que le contrôle que nous avons acquis des énergies physiques, de la chaleur, de la lumière, de l'électricité, etc., sans avoir d'abord de contrôle garanti de notre utilisation de nous-mêmes est une affaire périlleuse. Sans le contrôle de notre utilisation de nous-mêmes, notre utilisation d'autres choses est aveugle; Cela peut conduire à n'importe quoi.
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La confiance est la franchise et le courage de répondre aux faits de la vie.
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Les principaux faits inéluctables de la naissance et de la mort de chacun des membres constituants d'un groupe social déterminent la nécessité de l'éducation.
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L'expérience seule ne peut pas nous livrer à nous les vérités nécessaires; Les vérités complètement démontrées par la raison. Ses conclusions sont particulières, pas universelles.
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Tant que l'art est le salon de beauté de la civilisation, ni l'art ni la civilisation ne sont sécurisés.