John Ortberg
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Si nous voulons vraiment aimer Dieu, nous devons commencer par les gens, tous. Et surtout, nous devons apprendre à aimer ceux que le monde rejette généralement.
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Au cœur de la foi chrétienne se trouve l'histoire de la mort et de la résurrection de Jésus.
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Jésus considérait son propre destin - être glorifié dans et par la mort - comme une expression d'une sorte de principe cosmique: la voie de la vie traverse la mort.
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Je suis plus préoccupé par qui vous devenez que ce que vous faites.
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Chaque jour, vous et moi marchons dans la boutique de Dieu. Chaque jour, nous frottons les objets de valeur incalculable pour lui. Personnes. Chacun d'eux porte un prix, si seulement nous pouvions le voir.
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Le scepticisme peut nous empêcher de la bénédiction, peut nous garder piégés dans deux esprits.
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Pour que mon esprit coure et mon cœur bat rapidement sur des possibilités glorieuses est très proche de l'expérience du sommet de la vie pour moi.
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J'ai écrit «Soul Keeping» parce que l'on nous apprend plus sur la façon de prendre soin de nos voitures que de gérer nos âmes. Mais vous ne pouvez pas avoir une vie percutante avec une âme appauvrie.
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La vraie question n'est pas qui était cet homme (Jésus), mais qui est cet homme?
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Les pasteurs ont historiquement compris que leur bataille principale n'est pas la bataille pour construire une grande église, mais la bataille contre le pouvoir du péché.
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Lorsque nous vivons dans l'amour de Dieu, nous commençons à prêter attention aux gens comme Dieu nous prête attention.
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Tant que nous avons des problèmes non résolus, des désirs insatisfaits et une graine de moutarde de foi, nous avons tout ce dont nous avons besoin pour une vie de prière dynamique.
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En ce qui concerne l'écriture de sermon, il y a généralement deux problèmes. Certains prédicateurs aiment la phase de recherche mais détestent l'écriture et commencent à écrire trop tard. D'autres n'aiment pas faire des recherches, ils se déplacent donc trop rapidement vers la partie d'écriture.
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Le test de l'amour est qu'il donne même lorsqu'il n'y a aucune attente d'un retour.
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Parfois, dans les églises, quelqu'un découvrira une veine particulière de la spiritualité et cherchera à en recruter d'autres, ou assumera une position supérieure parce qu'elle a trouvé certaines techniques - mais personne ne veut vraiment devenir comme eux.
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Je sais que ceux d'entre nous qui vont dans le travail de l'église doivent nous considérer comme des serviteurs, doivent offrir notre vie en cadeau.
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À maintes reprises dans la Bible, c'est la peur qui menace d'empêcher les gens de faire confiance et d'obéir à Dieu.
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Le leadership est l'art des personnes décevantes à un rythme qu'ils peuvent supporter.
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Un mauvais sermon est comme un accident de voiture : tout le monde ralentit pour voir ce qui s'est passé.
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En tant que prédicateur pleinement humain et clairement non divin, je ne peux pas parler comme le faisait Jésus. Mais je cherche à dire une vérité qui a du poids et de l'autorité. Tous ceux d'entre nous qui prêchent l'évangile aspirent à parler sous l'autorité de Jésus.
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La prudence n'est pas une hésitation, une procrastination ou une modération. Il ne conduit pas au milieu de la route. Ce n'est pas le moyen d'ambivalence, d'indécision ou de sécurité.
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Ce qui entre à plusieurs reprises entre à plusieurs reprises et occupe votre esprit, finit par façonne votre esprit et s'exprimera finalement dans ce que vous faites et qui vous devenez.
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Les femmes sont les premiers témoins de la résurrection et des piliers de l'église primitive.
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Vous ne pouvez que aimer et être aimé dans la mesure où vous connaissez et que vous êtes connu de quelqu'un.
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Les sceptiques préfèrent, même à leurs frais, sembler être juste que de prendre le risque de faire confiance.
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Le jour où les gens autour de moi arrêtent de remettre en question mon personnage est le jour où mon personnage commence à devenir vulnérable.
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Nous sommes trop souvent à double expresso adepte d'un souverain décaférait.
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Le vrai repentir ne mène jamais au désespoir. Il mène à la maison. Cela mène à la grâce.
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L'ironie est que «Regarder tout le monde» est une violation de la loi de l'amour, qui, selon Jésus, est l'essence absolue de la justice.
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Les gens encouragent la Bible, achètent la Bible, donnent la Bible, possèdent la Bible - ils ne lisent tout simplement pas la Bible.