John Ruskin
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Le signe distinctif de l'esclavage est d'avoir un prix et d'être acheté pour cela.
John Ruskin
Auteur
John Ruskin, né le 8 février 1819 à Bloomsbury à Londres, mort le 20 janvier 1900 à Coniston (Cumbria), est un écrivain, poète, peintre et critique d'art britannique. Fils unique d'une riche famille, il est éduqué à domicile, avec une insistance particulière sur l'art et la religion. Il poursuit son éducation en dilettante, en tant qu'auditeur libre à Oxford. Malgré des problèmes de santé, il y obtient son MA en 1843. Surtout, il s'y lie d'amitié avec nombre d'intellectuels. Il est publié dès son adolescence. Grâce à la fortune de sa famille, il peut consacrer sa vie à l'écriture. Il devient rapidement célèbre dans les années 1840 grâce à son travail de critique Modern Painters (1843 à 1860) où il propose une nouvelle façon d'appréhender l'art. Il écrit ensuite The Seven Lamps of Architecture en 1849 et surtout The Stones of Venice en 1853. Ruskin sera influencé par Eugène Viollet-le-Duc et utilisera son Dictionnaire qu'il enseignera à ses élèves, comme le confirme sa lettre à un de ses élève Percy Holder en 1887 : « le seul livre de valeur en architecture est celui de Viollet le Duc ». Il participe à la création de l'University Museum, donne des cours de dessin au Working Men's College, un établissement de formation continue fondé par ses amis socialistes chrétiens. Il en donne aussi dans une école pour jeunes filles et par correspondance. En 1870, il devient le premier titulaire de la chaire Slade pour l'enseignement des beaux-arts à Oxford. Son mariage avec Effie Gray, annulé pour non-consommation, continue à alimenter de nos jours des légendes et des suppositions variées. Effie épouse très vite le peintre John Everett Millais, qui est membre du mouvement préraphaélite dont Ruskin est le mécène et le soutien après s'être engagé pour Turner.
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Citations
724
John Ruskin
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L'homme qui accepte la doctrine du laissez-faire permettrait à son jardin de devenir sauvage afin que les roses puissent se battre avec les mauvaises herbes et les plus aptes pourraient survivre.
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L'éducation moderne s'est consacrée à l'enseignement de l'impudence, puis nous nous plaignons que nous ne pouvons plus contrôler nos foules.
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Les vérités de la nature sont un changement éternel, une variété infinie. Il n'y a pas de buisson sur le visage du globe exactement comme un autre buisson; Il n'y a pas deux arbres dans la forêt dont les branches se penchent dans le même réseau, ni deux feuilles sur le même arbre qui ne pouvaient pas être racontées l'un de l'autre, ni deux vagues de la mer exactement de la même manière.
John Ruskin
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Partout où l'esprit humain est sain et vigoureux dans toutes ses proportions, grand en imagination et en émotion non moins que dans l'intellect, et non trop borne par une prééminence excessive ou durcie des simples facultés de raisonnement, là, le grotesque existera en pleine énergie.
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Le grand cri qui s'élève de nos villes manufacturières, plus forte que leur explosion de fournaise, est tout dans un acte pour cela, que nous fabriquons tout là-bas sauf les hommes; Nous blanchissons le coton, et renforçons de l'acier, et affaisons le sucre et façonnons la poterie; Mais pour égayer, renforcer, affiner ou former un seul esprit vivant, jamais entre dans notre estimation des avantages.
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Les vérités de la nature sont un changement éternel, une variété infinie. Il n'y a pas de buisson sur le visage du globe exactement comme un autre buisson; Il n'y a pas deux arbres dans la forêt dont les branches se penchent dans le même réseau, ni deux feuilles sur le même arbre qui ne pouvaient pas être racontées l'un de l'autre, ni deux vagues de la mer exactement de la même manière.
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Le sculpteur doit peindre avec son ciseau; La moitié de ses touches ne réalisent pas, mais pour mettre le pouvoir dans la forme. Ce sont des touches de lumière et d'ombre, et soulèvent une crête, ou coulent un creux, pour ne pas représenter une crête ou un creux réel, mais pour obtenir une ligne de lumière, ou une tache d'obscurité.
John Ruskin
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Le premier test d'un homme vraiment grand est son humilité. Par l'humilité, je ne veux pas dire de doute sur ses pouvoirs ou ses hésitations à parler son opinion, mais simplement une compréhension de la relation de ce qu'il peut dire et de ce qu'il peut faire.
John Ruskin
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Les pensées les plus élevées sont celles qui dépendent le moins du langage, et la dignité de toute composition et louange auxquelles elle est intitulée est en partie proportionnelle à sa dépendance de la langue ou de l'expression.
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Sky fait partie de la création dans laquelle la nature a fait plus pour le bien de l'homme agréable, plus pour le seul but évident de lui parler et de lui enseigner que dans toute autre de ses œuvres, et c'est juste la partie dans laquelle Nous nous préoccupons le moins.
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Aucune image ne peut être bonne qui trompe par son imitation, pour la raison même que rien ne peut être beau, ce qui n'est pas vrai.
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La science a à voir avec les faits, l'art avec des phénomènes. À la science, les phénomènes ne sont utiles que car ils mènent à des faits; Et à l'art, les faits ne sont utilisés que car ils mènent à des phénomènes.
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Le premier test d'un homme vraiment grand est son humilité. Par l'humilité, je ne veux pas dire de doute sur ses pouvoirs ou ses hésitations à parler son opinion, mais simplement une compréhension de la relation de ce qu'il peut dire et de ce qu'il peut faire.
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L'art de devenir «riche», dans le bon sens, n'est pas absolument ni finalement l'art d'accumuler beaucoup d'argent pour nous-mêmes, mais aussi de contribuer à ce que notre voisin ait moins. En termes précis, c'est «l'art de l'établissement de l'inégalité maximale en votre faveur».
John Ruskin
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La superstition, en tout temps et parmi toutes les nations, est la peur d'un esprit dont les passions sont celles d'un homme, dont les actes sont les actes d'un homme; qui est présent à certains endroits, pas dans d'autres; qui ne fait aucun endroit saint et pas d'autres; qui est gentil avec une personne, méchant à une autre; Qui est satisfait ou en colère selon le degré d'attention que vous lui payez, ou que vous lui refusez; qui est généralement hostile au plaisir humain, mais peut être soudoyé par le sacrifice d'une partie de ce plaisir à permettre le reste. Ceci, quelle que soit la foi qu'il colore, est l'essence de la superstition.
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La plus grande chose qu'une âme humaine ait jamais fait dans ce monde est de voir quelque chose et de dire ce qu'elle a vu d'une manière claire. Des centaines de personnes peuvent parler pour une personne qui peut penser, mais des milliers peuvent penser à celui qui peut voir. Voir clairement est la poésie, la prophétie et la religion, tout en un.
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Les noms des grands peintres sont comme des cloches qui passent: au nom de Velasquez, vous entendez sonder la chute de l'Espagne; . Dans le nom de Titian, celui de Venise; au nom de Leonardo, celui de Milan; Au nom de Raphael, celui de Rome. Et il y a une profonde justice en cela, car dans la proportion de la noblesse du pouvoir est la culpabilité de son utilisation à des fins vaines ou vaines; Et jusqu'à présent, plus l'art est grand, plus il a été utilisé, et utilisé uniquement, pour la décoration de la fierté ou la provocation de la sensualité.
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L'art de devenir «riche», dans le bon sens, n'est pas absolument ni finalement l'art d'accumuler beaucoup d'argent pour nous-mêmes, mais aussi de contribuer à ce que notre voisin ait moins. En termes précis, c'est «l'art de l'établissement de l'inégalité maximale en votre faveur».
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Le premier test d'un homme vraiment grand est son humilité. Par l'humilité, je ne veux pas dire de doute sur ses pouvoirs ou ses hésitations à parler son opinion, mais simplement une compréhension de la relation de ce qu'il peut dire et de ce qu'il peut faire.
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Le repos nécessaire à toute la beauté est le repos, et non l'inanition, ni le luxe, ni l'irrésolution, mais le repos d'une énergie magnifique et de l'être; En action, le calme de la confiance et de la détermination; Au repos, la conscience du devoir accompli et de la victoire a gagné; Et ce repos et cette félicité peuvent également avoir lieu au milieu du procès et de la tempête, à côté des eaux du confort.
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La superstition, en tout temps et parmi toutes les nations, est la peur d'un esprit dont les passions sont celles d'un homme, dont les actes sont les actes d'un homme; qui est présent à certains endroits, pas dans d'autres; qui ne fait aucun endroit saint et pas d'autres; qui est gentil avec une personne, méchant à une autre; Qui est satisfait ou en colère selon le degré d'attention que vous lui payez, ou que vous lui refusez; qui est généralement hostile au plaisir humain, mais peut être soudoyé par le sacrifice d'une partie de ce plaisir à permettre le reste. Ceci, quelle que soit la foi qu'il colore, est l'essence de la superstition.
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Le sculpteur doit peindre avec son ciseau; La moitié de ses touches ne réalisent pas, mais pour mettre le pouvoir dans la forme. Ce sont des touches de lumière et d'ombre, et soulèvent une crête, ou coulent un creux, pour ne pas représenter une crête ou un creux réel, mais pour obtenir une ligne de lumière, ou une tache d'obscurité.
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Le mot «bleu» ne signifie pas la sensation causée par une gentiane sur l'œil humain; Mais cela signifie la puissance de produire cette sensation: et ce pouvoir est toujours là, dans la chose, que nous soyons là pour en faire l'expérience ou non, et y resterait bien qu'il n'y avait plus d'homme sur la face de la terre.
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Le premier test d'un homme vraiment grand est son humilité. Par l'humilité, je ne veux pas dire de doute sur ses pouvoirs ou ses hésitations à parler son opinion, mais simplement une compréhension de la relation de ce qu'il peut dire et de ce qu'il peut faire.
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L'art de devenir «riche», dans le bon sens, n'est pas absolument ni finalement l'art d'accumuler beaucoup d'argent pour nous-mêmes, mais aussi de contribuer à ce que notre voisin ait moins. En termes précis, c'est «l'art de l'établissement de l'inégalité maximale en votre faveur».
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C'est une critique superficielle qui définirait la poésie comme confinée aux productions littéraires en rime et rythme du mètre. Le poème écrit est seulement la poésie qui parle, et la statue, l'image et la composition musicale sont la poésie agissant. Milton et Goethe, à leur bureau, n'étaient pas plus vraiment des poètes que Phidias avec son ciseau, Raphael à son chevalet, ou Soura Beethoven se penchant sur son piano, inventant et produisant des souches, qu'il ne pourrait jamais espérer entendre.
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L'ensemble de la véritable éducation est de faire en sorte que les gens fassent non seulement les bonnes choses, mais profitent des bonnes choses - non seulement industrieuses, mais d'aimer l'industrie - non seulement apprises, mais d'aimer les connaissances - non seulement pures, mais d'aimer la pureté - Pas seulement, mais à la faim et à la soif après la justice.
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Ce qui est nécessaire pour atteindre des conclusions précises concernant l'essence de la belle n'est rien de plus sérieux, aimant et désintéressé l'attention à nos impressions.
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L'homme qui accepte la doctrine du laissez-faire permettrait à son jardin de devenir sauvage afin que les roses puissent se battre avec les mauvaises herbes et les plus aptes pourraient survivre.