John Ruskin
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En général, la fierté est au fond de toutes les grandes erreurs.
John Ruskin
Auteur
John Ruskin, né le 8 février 1819 à Bloomsbury à Londres, mort le 20 janvier 1900 à Coniston (Cumbria), est un écrivain, poète, peintre et critique d'art britannique. Fils unique d'une riche famille, il est éduqué à domicile, avec une insistance particulière sur l'art et la religion. Il poursuit son éducation en dilettante, en tant qu'auditeur libre à Oxford. Malgré des problèmes de santé, il y obtient son MA en 1843. Surtout, il s'y lie d'amitié avec nombre d'intellectuels. Il est publié dès son adolescence. Grâce à la fortune de sa famille, il peut consacrer sa vie à l'écriture. Il devient rapidement célèbre dans les années 1840 grâce à son travail de critique Modern Painters (1843 à 1860) où il propose une nouvelle façon d'appréhender l'art. Il écrit ensuite The Seven Lamps of Architecture en 1849 et surtout The Stones of Venice en 1853. Ruskin sera influencé par Eugène Viollet-le-Duc et utilisera son Dictionnaire qu'il enseignera à ses élèves, comme le confirme sa lettre à un de ses élève Percy Holder en 1887 : « le seul livre de valeur en architecture est celui de Viollet le Duc ». Il participe à la création de l'University Museum, donne des cours de dessin au Working Men's College, un établissement de formation continue fondé par ses amis socialistes chrétiens. Il en donne aussi dans une école pour jeunes filles et par correspondance. En 1870, il devient le premier titulaire de la chaire Slade pour l'enseignement des beaux-arts à Oxford. Son mariage avec Effie Gray, annulé pour non-consommation, continue à alimenter de nos jours des légendes et des suppositions variées. Effie épouse très vite le peintre John Everett Millais, qui est membre du mouvement préraphaélite dont Ruskin est le mécène et le soutien après s'être engagé pour Turner.
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Citations
724
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Une forêt de toutes sortes d'arbres est pauvre, sinon désagréable, en effet ; une masse d'une espèce d'arbre est sublime.
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La nature est la peinture pour nous, jour après jour, des images d'une beauté infinie.
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Il n'y a aucun mal à ce que personne ne pense que le Christ est dans le pain. Le préjudice est dans l'attente de sa présence dans la poudre à canon.
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L'échec est moins attribuable à l'insuffisance des moyens ou à l'impatience des travaux qu'à une compréhension confuse de la chose à faire.
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La malédiction invoque l'aide d'un esprit pour vous aider à infliger des souffrances. Jurer d'autre part, invoque, seul le témoin d'un esprit à une déclaration que vous souhaitez faire.
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Vous devez prendre l'habitude de regarder intensément les mots et de vous assurer de leur signification, syllabe par syllabe-nay, lettre par lettre ... vous pourriez lire tous les livres du British Museum (si vous pouviez vivre assez longtemps) et Rester une personne totalement «analphabète», une personne indéductante; Mais si vous lisez dix pages d'un bon livre, lettre par lettre, c'est-à-dire avec une vraie précision - vous êtes pour toujours dans une certaine mesure une personne instruite.
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La qualité n'est jamais un accident; C'est toujours le résultat d'une intention élevée, d'un effort sincère, d'une direction intelligente et d'une exécution habile; Il représente le choix sage de nombreuses alternatives, l'expérience cumulative de nombreux maîtres de l'artisanat. La qualité marque également la recherche d'un idéal une fois que la nécessité a été satisfaite et que la simple utilité réalisée.
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Vous ne pouvez pas avoir une bonne architecture simplement en demandant à l'occasion les conseils des gens. Toute bonne architecture est l'expression de la vie nationale et du caractère; et il est produit par un goût national répandu et impatient, ou le désir de beauté.
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Certains esclaves sont parcourus à leur travail par des fouets, d'autres par leur agitation et leur ambition.
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L'enfant qui désire l'éducation sera amélioré par cela; L'enfant qui déteste ça ne l'a pas déshonoré.
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Aucune architecture n'est aussi hautaine que ce qui est simple.
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Chaque fois que vous voyez le désir ou la misère ou la dégradation dans ce monde à votre sujet, assurez-vous que l'industrie a manqué, ou que l'industrie a été erronée.
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Milton ne vit pas, et Beethoven n'a pas entendu, mais le sentiment de beauté était sur eux, et ils devraient parler.
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Les cœurs gentils sont le jardin, les pensées aimables sont les racines, les mots gentils sont les fleurs, les aimables actions sont le fruit.
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Le pain de farine est bon; Mais il y a du pain, sucré comme du miel, si nous le mangeons, dans un bon livre.
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Vous pouvez ciseler un garçon en forme, comme vous le feriez pour un rocher, ou le marteler, s'il est de mieux, comme vous le feriez un morceau de bronze. Mais vous ne pouvez pas marteler une fille dans rien. Elle pousse comme le fait une fleur.
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La valeur est le pouvoir vivifiant de tout; coût, la quantité de main-d'œuvre requise pour la produire; son prix, la quantité de travail que son possesseur prendra en échange.
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Lorsque nous construisons, pensons que nous construisons pour toujours.
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La qualité n'est jamais un accident. C'est toujours le résultat d'un effort intelligent.
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Il y a une classe ouvrière - forte et heureuse - parmi les riches et les pauvres: il y a une classe inactive - faible, méchante et misérable - parmi les riches et les pauvres.
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Il y a une grande différence entre l'impatience indolente du travail et l'impatience intellectuelle du retard, une grande différence entre laisser les choses inachevées parce que nous avons plus à faire ou parce que nous sommes satisfaits de ce que nous avons fait.
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La colère d'une personne forte peut toujours attendre son temps.
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Vivre sans objectif, c'est comme naviguer sans boussole.
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Chaque possession accrue nous charge avec une nouvelle lassitude.
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Le génie n'est qu'un pouvoir supérieur de voir.
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Chaque bonne œuvre d'art ... implique d'abord essentiellement la preuve de la compétence humaine et la formation d'une chose vraiment belle par elle.
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Une forêt de toutes sortes d'arbres est pauvre, sinon désagréable, en effet ; une masse d'une espèce d'arbre est sublime.
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La première condition de l'éducation est de pouvoir mettre quelqu'un à un travail sain et significatif.
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Il est beaucoup plus difficile d'être simple que d'être compliqué; Beaucoup plus difficile de sacrifier les compétences et une exécution facile au bon endroit que d'étendre les deux sans discrimination.