Teri McIntyre has enrolled her 15-year-old son at St Isaac's Catholic boarding school, hoping this venerable institution will have a calming influence on him. But Ryan arrives to find the school awash with rumours of violent death, mysterious disappearances, and a growing incidence of disturbing behavior within its hallowed halls. Things begin to change after Father Sebastian joins the faculty, bent on an extraordinary mission to prove the power of exorcism. Willing or not, St. Isaac's most troubled students become pawns in Father Sebastian's one-man war against evil -- a war so surprisingly effective that Rome itself starts taking notice. But as Ryan is drawn ever more deeply into Father Sebastian's ministrations, he witnesses with mounting dread the transformations of his fellow pupils, and his certainty grows that it is forces of darkness, not divinity, which are at work here. For evil is not being cast out .

The Devil's Labyrinth

Quand Souffle Le Vent

Il y a des secrets qu'il vaut mieux laisser enfouis, des portes qu'il vaut mieux laisser fermées...Cela fait près de vingt ans que Kevin avait coupé les ponts avec Héléna, cette mère qu'il haïssait, près de vingt ans qu'il n'était pas retourné à la plantation Devereaux. Mais la vieille dame était mourante et le réclamait.Accompagné de sa femme et de ses deux enfants, il vient passer quelques jours dans la demeure familiale. Lorsque sa mère meure, laissant en héritage l'horreur et la folie, il ne tarde pas à comprendre que lui et les siens sont pris au piège. Peu à peu les monstrueux secrets de la vieille famille sudiste commencent à refaire surface...

Hantises

Quelles forces intérieures motivent nos actions ? Comment agir sur notre destin personnel et sur celui de la société ? Avec brio, John Saul, essayiste et romancier, montre qu'en combinant six qualités universelles (sens commun, éthique, imagination, intuition, mémoire, raison), il est possible de passer efficacement des idées à l'action, de s'approcher au plus près de l'équilibre personnel et social que tous nous recherchons. Bref, d'être un individu responsable et de réussir sa vie.

Vers l'équilibre

Il y a trente ans, la globalisation surgissait, balayant tout sur son passage. Ses apôtres, les néolibéraux, proclamaient que ce mouvement était inéluctable et que, pour leur plus grand bonheur, toutes les sociétés seraient désormais organisées autour d'un seul élément : l'économie. En vérité, la globalisation n'était pas une fatalité, mais une idéologie, une théorie expérimentale visant à remodeler simultanément les paysages économique, politique et social. Or, tout montre aujourd'hui que cette idéologie-là est en train de mourir... C'est donc un monde en transition que décrit John Saul, un monde où des pays, voire des continents, à la dérive, ont quitté le " navire global " tandis que s'affrontent les économistes, mais où pointent également les idées et les expériences, bonnes ou risquées, qui préparent la société de demain.

Mort de la globalisation

Le Grand retour - Le réveil autochtone

La ruche

Les bâtards de Voltaire - La dictature de la raison en Occident

Aux yeux de John Saul, le Canada n'est pas né en 1867. Il a véritablement été fondé, bien des années plus tôt, par deux visionnaires : Louis-Hippolyte LaFontaine et Robert Baldwin. Alors qu'ils étaient de tempéraments opposés et que chacun affrontait sa part de tragédies personnelles, ils sont parvenus, de concert, à forger des principes et des politiques qui réussiraient à unifier le pays. Après l'Union de 1840, ces leaders du Bas et du Haut-Canada se sont associés pour fonder un mouvement réformiste et réclamer un gouvernement responsable, soumis au pouvoir des élus plutôt qu'à celui des gouverneurs impériaux. Durant leur ministère, de 1848 à 1851, en dépit d'une opposition parfois violente, ils ont jeté les bases d'une nation plus juste. Ils ont reconstruit l'appareil judiciaire, établi un système public d'éducation, officialisé le bilinguisme et dessiné les plans d'un réseau routier national. Depuis des années, John Saul se passionne pour les destins croisés de ces deux hommes. Il nous en trace ici un double portrait inoubliable.

Louis-Hippolyte Lafontaine et Robert Baldwin

Foudre Noir - Occasion

Jeune cadre promis au plus brillant avenir, fleuron des universités américaines, Martin Laing est envoyé au Viêt-nam par la compagnie pétrolière qui l'emploie. Il se retrouve au milieu d'un gigantesque trafic d'armes et d'un réseau touffu d'intriques internationales. Manipuler les pions d'un jeu de simulation est une chose, traverser le Sahara avec une bande de guérilleros armés jusqu'aux dents en est une autre. Savoir reconnaître ses amis de ses ennemis, aussi. Ni la chaleureuse humanité de sa femme, ni les efforts de son ancien condisciple Smith n'empêcheront Laing de glisser sur la pente de la trahison.
Al fois roman d'action et violent réquisitoire contre la religion moderne du Pouvoir, ce livre, servi par une écriture nette et puissante, raconte, avec des mayens d'aujourd'hui, une histoire d'aujourd'hui.
Le roman de John Saul, pour captivant qu'il soit, donne froid dans le dos, froid au cœur, et laisse entrevoir ce postulat moralisant, tout cerveau plongé dans un vivarium infesté de dollars y subit de traitement qui fait l'orgueil du poisson piranha. Yann Queffelec, Le Nouvel Observateur.

Baraka ou La vie, la gloire et le destin d'Anthony Smith

John Ralston Saul n'est pas seulement un grand voyageur mais plutôt un baroudeur de l'esprit. Persuadé qu'il faut établir une relation judicieuse entre les idées et l'action, il a décidé de dresser une anatomie de la société moderne. Après Les Bâtards de Voltaire (Payot, 1993), il récidive dans sa condamnation de la raison et surtout de l'esprit technocratique avec Le Compagnon du doute (Payot, 1996), vade-mecum de la bêtise ordinaire. Dans La Civilisation incosciente, il affine sa thèse : le seul mode véritable de mise en cause des sociétés en crise a toujours été le langage. Il veut revivifier les mots, mener " une guérilla linguistique " contre l'égoïsme et le conformisme. La raison n'est qu'un paravent derrière lequel les élites s'abritent pour gouverner le monde comme bon leur semble, parfois même dans la plus totale... irrationalité. Dans ce troisième volume, John Saul relie le langage à la réalité, clarifie les notions d'individualisme et de démocratie et fustige avec conviction le retour des corporatismes.

La civilisation inconsciente

Italy 1252. Inquisition. Accusation. Fear.  Torture. The guilty and the innocent dying for sins real  and imagined in the flames of the burning stake.  Neilsville, 1978. Peter Blasam has come to this  sleepy desert town to teach its youth, and finds a  mystery of mounting horror. Something is happening  to the young girls of St. Francis Xavier High  School -- something evil. In bloodlet and terror a  suicide contagion has swept the two... while a dark  order of its holy men enacts a secret medieval  ritual. Is hysteria manipulating these innocent children  into violent self-destruction? Or has supernatural  force, a thirteenth-century madness, returned  to... Punish The Sinners.

Le châtiment des pécheurs

À Blackstone, dans le nord-est du Massachusetts aux Etat-Unis, l'ancien asile psychiatrique surplombe la ville. Cette immense bâtisse, fermée depuis des décennies, doit être démolie pour être remplacée par un centre commercial. Mais, subitement, la banque refuse d'accorder les prêts nécessaires. De cadeaux sont adressés anonymement aux familles qui ont un lien avec le projet ; des cadeaux anodins en apparence mais qui déclenchent la peur et la mort. Oliver Metcalf, journaliste aux Chroniques de Blackstone, tente d'élucider ce mystère et se retrouve entraîné dans cet asile qui semble abriter d'étranges secrets... Initialement publiées en épisodes, Les Chroniques de Blackstone sont enfin disponible en un seul volume. Une excellente idée, car quelle torture pour le lecteur d'attendre la suite de cette terrifiante histoire ! Une réussite ! --Nicolas Mesplède

Les chroniques de Blackstone

John Saul, né le 25 février 1942 à Pasadena, en Californie (États-Unis), est un écrivain américain.

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