Reconnu pour sa solide culture biblique, fondée sur les travaux de l'exégèse moderne et pour sa bonne connaissance de l'hébreu et du grec, John Shelby Spong développe ici le grand intérêt à lire les évangiles avec des lunettes juives, en s'appuyant en particulier sur les travaux de l'exégète anglais Michaël Goulder. La méthode du midrash, qui consiste à raconter l'histoire de Jésus en lien avec l'histoire sacrée du peuple juif, est en effet partout présente dans le Nouveau Testament et tous les évangiles sont des livres profondément juifs.

Libérer les évangiles - Une lecture midrashique de l'évènement Jésus

Reconnu pour sa solide culture biblique, fondée sur les travaux de l'exégèse moderne et pour sa bonne connaissance de l'hébreu et du grec, John Shelby Spong développe ici le grand intérêt à lire les évangiles avec des lunettes juives, en s'appuyant en particulier sur les travaux de l'exégète anglais Michaël Goulder. La méthode du midrash, qui consiste à raconter l'histoire de Jésus en lien avec l'histoire sacrée du peuple juif, est en effet partout présente dans le Nouveau Testament et tous les évangiles sont des livres profondément juifs. Plus précisément, le premier évangile est né dans le cadre de l'année liturgique juive. Au cours des trois décennies qui suivirent la crucifixion, les premiers chrétiens se remémoraient, avec leurs frères juifs ou entre eux dans les célébrations hebdomadaires, la vie et les paroles de Jésus sous l'éclairage de la Bible. Ce n'est qui avec Marc, autour des années 70 de notre ère, que la tradition orale, déjà consignée dans des lectionnaires, fut rassemblée par écrit pour devenir le premier synoptique. L'auteur nous invite ici à approfondir notre culture juive afin de découvrir les trésors cachés dans ces livres que nous appelons les évangiles. Une démarche qui porte un coup mortel à leur lecture littéraliste. De l'entrée de Jésus dans sa vie publique jusqu'à l'affirmation de la Résurrection, l'ensemble de l'ouvrage est une superbe illustration de la démarche midrashique, témoignant ainsi de la maturité de l'auteur. Ce huitième ouvrage de Spong, publié aujourd'hui en français, sera sans doute le dernier des vingt-six titres en anglais que représente son oeuvre. Ceux qui ont aimé sa démarche libératrice et ceux qui souhaiteraient la découvrir l'apprécieront. C'est un livre riche et facile à lire, un complément qui s'avérera très utile à la bibliothèque Spong.

Pourquoi le christianisme doit-il changer ou mourir ? Comment dire Dieu dans le langage du XXIe siècle ? Quel est le sens de l'athéisme moderne ? Quelle est la valeur historique des évangiles ? Quelle révolution Jésus, le croyant juif, a-t-il initiée par ses paroles et ses actes ? Comment actualiser aujourd'hui l'esprit qui l'animait ? L'Église catholique peut-elle se réformer en profondeur ? Telles sont quelques-unes des questions de ses lecteurs auxquelles répond l'évêque John Spong. Ce recueil de lettres ne s'adresse pas seulement aux chrétiens à la recherche d'une foi croyable dans la culture de notre temps. Il peut intéresser aussi toute personne sensible à une nouvelle vision du christianisme.
L'évêque anglican américain possède une grande culture en exégèse qui lui permet de relire la bible juive et la bible chrétienne d'une manière critique et non littérale. Il a intégré aussi depuis longtemps, dans sa manière de penser et de croire, les connaissances philosophiques et scientifiques modernes. Notamment en astrophysique, en sciences de la vie et de l'homme. Une pratique de cinquante ans, comme pasteur et évêque, l'a mis à l'écoute de ses contemporains et de leurs interrogations.
En complément de ses six ouvrages déjà traduits et publiés en français, ce livre pédagogique, fait de dialogues, en forme de questions/réponses, nous livre de nouvelles manières de dire Dieu, Jésus de Nazareth, notre humanité et comment vivre, de manière honnête et responsable, dans le monde qui vient... et qui est déjà là.

être honnête avec Dieu. lettres à ceux qui cherchent

A global and pioneering leader of progressive Christianity and the bestselling author of Why Christianity Must Change or Die and Eternal Life explains why a literal reading of the Gospels is actually heretical, and how this mistaken notion only entered the church once Gentiles had pushed out all the Jewish followers of Jesus. A man who has consciously and deliberately walked the path of Christ, John Shelby Spong has lived his entire life inside the Christian Church. In this profound and considered work, he offers a radical new way to look at the gospels today as he shows just how deeply Jewish the Christian Gospels are and how much they reflect the Jewish scriptures, history, and patterns of worship. Pulling back the layers of a long-standing Gentile ignorance, he reveals how the church's literal reading of the Bible is so far removed from these original Jewish authors' intent that it is an act of heresy. Using the Gospel of Matthew as a guide, Spong explores the Bible's literary and liturgical roots-its grounding in Jewish culture, symbols, icons, and storytelling tradition-to explain how the events of Jesus' life, including the virgin birth, the miracles, the details of the passion story, and the resurrection and ascension, would have been understood by both the Jewish authors of the various gospels and by the Jewish audiences for which they were originally written. Spong makes clear that it was only after the church became fully Gentile that readers of the Gospels took these stories to be factual, distorting their original meaning. In Biblical Literalism: A Gentile Heresy, Spong illuminates the gospels as never before and provides a better blueprint for the future than where the church's leaden and heretical reading of the story of Jesus has led us-one that allows the faithful to live inside the Christian story in the modern world.

Biblical Literalism: A Gentile Heresy - A Journey into a New Christianity Through the Doorway of Matthew's Gospel

La Résurrection - Mythe ou réalité ?

Les récits de naissance dans les évangiles font partie des textes bibliques les plus connus et, pourtant, leur sens authentique est voilé par des siècles d'interprétation littérale. John Spong relève ici les éléments concernant la naissance de Jésus dans les écrits du Nouveau Testament. Il commence par le témoignage le plus ancien, celui de Paul, disant de Jésus qu'il est "né d'une femme". Le coeur de cet ouvrage est une étude biblique approfondie des premiers chapitres de Matthieu et Luc. L'évêque américain ouvre les yeux de ses lecteurs sur la tradition juive, le midrash, dans laquelle les auteurs bibliques ont trouvé leur inspiration. En s'appuyant sur les travaux d'exégètes reconnus comme Raymond Brown, John Spong propose une interprétation des récits de naissance innovante pour la plupart des lecteurs : Matthieu et Luc ne cherchaient pas à raconter la venue au monde de Jésus mais à consolider et défendre son statut de Messie. John Spong montre à quel point la lecture littérale de ces textes, telle qu'elle a eu lieu depuis des siècles, est inadéquate d'un point de vue scientifique. L'auteur expose aussi les conséquences néfastes du littéralisme biblique. La hiérarchie de l'Eglise, exclusivement masculine, a préféré laisser de côté la figure de Marie-Madeleine et a fait de Marie, vierge et mère à la fois, l'image de la femme idéale. Mais cette Marie irréelle, asexuée, est un mythe, et la propagation de ce mythe a eu un coût pour les femmes au fil des générations. John Shelby Spong a été évêque de Newark, dans l'Eglise épiscopalienne des Etats-Unis (tradition anglicane), avant de prendre sa retraite en 2000. Invité à Harvard et dans plusieurs Universités et Eglises en Amérique du Nord et dans le monde entier, il est l'un des principaux porte-parole du christianisme libéral. Sa bibliographie est abondante. Il est notamment l'auteur de Jesus for Non-Religious, publié en français sous le titre Jésus pour le XXIe siècle (Karthala, 2013 ; 2e édition revue, 2015).

Né d'une femme - Conception et naissance de Jésus dans les évangiles

By popular demand-study guides to two of Bishop John Shelby Spong's bestselling and controversial works, including questions, reflections, and summaries for group and individual use.

Rescuing the Bible from Fundamentalism - A Bishop Rethinks this Meaning of Script

The legendary Episcopal Bishop tells of his lifelong struggle to champion an authentic christianity based on love, not hatred.

Here I Stand - My Struggle for a Christianity of Integrity, Love, and Equality

John Shelby Spong, né le 16 juin 1931 à Charlotte et mort le 12 septembre 2021 à Richmond,  est un évêque du diocèse épiscopalien de Newark, dans le New Jersey, de l'Église épiscopalienne des États-Unis. Protestant libéral progressiste, théologien, universitaire, critique religieux et écrivain, il appelle à repenser fondamentalement la foi chrétienne, en abandonnant le théisme et la vie après la mort en tant que punition des comportements humains.

Je vois le christianisme en termes très humanistes.

Je reçois des lettres chaque semaine de personnes qui vivent dans le Texas rural ou le Mississippi rural et qui se sentent totalement seuls. Ils ont l'impression d'être la personne la plus étrange du monde. Ils ne s'intègrent pas dans le milieu religieux de leurs communautés. Cela n'a aucun sens pour eux. Ils ont lu certaines de mes colonnes et ils savent qu'il y a quelqu'un dans le monde au moins aussi fou qu'ils le sont, et donc ils écrivent et disent qu'il y a quelqu'un d'autre?

Il y a de grandes valeurs dans le christianisme, mais je pense que les valeurs sont situées plus profondément dans notre humanité que dans notre religion. Il y a certainement des valeurs de survie.

Je ne peux que donner l'amour que j'ai reçu.

Dieu est une présence que je ne peux jamais définir mais je ne pourrais jamais nier.

J'affirme que l'on se prépare à l'éternité non pas en étant religieux et en respectant les règles, mais en vivant pleinement, en aimant gaspiller et en osant être tout ce que chacun de nous a la capacité d'être.

Les histoires miracles du Nouveau Testament ne peuvent plus être interprétées dans un monde post-Newtonien comme des événements surnaturels réalisés par une divinité incarnée.

Vous apprenez que vous allez soit avoir un État policier où il ne vous reste aucune liberté, ou vous allez construire un monde qui ne crée pas de terroristes - et cela signifie une toute autre façon de s'entendre. '

Je ressens Dieu comme le pouvoir de l'amour.

Nous avons commencé à tempérer la démocratie occidentale avec ce que j'appellerais un contrat social. Nous avons mis en sécurité sociale, diplômé de l'impôt sur le revenu, rémunération des accidents du travail. Nous avons développé des syndicats forts pour négocier avec les propriétaires d'entreprise afin que les travailleurs aient obtenu une part équitable des bénéfices.

La religion est une bénédiction mitigée.

Ce que l'esprit ne peut pas accepter, le cœur ne peut enfin jamais adorer.

Vivez la vie au maximum, aime gaspillé et soyez tout ce que nous pouvons être.

Je pense que l'une des choses que nous devons surveiller, ce sont les êtres humains affirmant qu'ils savent comment Dieu fonctionne.

Je veux que la famille traditionnelle ait confirmé, mais je ne veux pas que cela ait maintenu le détriment des autres.

Je pense que tout ce qui commence à donner aux gens une idée de leur propre valeur et de leur dignité est Dieu.

J'ai appris tôt dans la vie que vous obtenez des endroits en ayant les bons ennemis.

Ce n'est tout simplement pas assez facile de dire que je prie et que Dieu accomplira.

Maintenant, si Marie a une cellule d'oeuf, alors Jésus obtient 50% de son maquillage génétique de sa mère. Et si sa mère est un enfant d'Adam, elle aussi est tombée pour que Jésus ne soit pas parfait.

Le point de vue [de l'apôtre Paul] a été traduit comme suit : "Votre règle est d'être gentil avec les Noirs ; vous ne les battez pas". C'est un peu la façon dont nous traitions les femmes aux XIVe et XVe siècles. Une femme n'était pas humaine et il fallait être gentil avec elle comme avec tous les animaux stupides. Telle était la mentalité.

Je ne veux pas d'un dieu qui allait tuer les petites filles des gens. Je ne veux pas non plus un Dieu qui tuerait son propre fils.

Nous allons soit être poussés à un tout nouveau sentiment d'interdépendance radicale où nous sommes, selon les mots de la Bible, le gardien de notre voisin ou nous détruire.

Je pense que nous devons récupérer notre nature spirituelle. La façon dont nous avons interprété le christianisme ne le fait pas.

Je pense que Jésus est un fait de l'histoire. Je pense qu'un homme nommé Jésus de Nazareth vivait et a été crucifié. Je pense que sa mort a interprété sa vie de manière fantastique, car si vous étudiez cette vie soigneusement sous une superposition de théologie et de mythologie, vous constaterez que la puissance de cette vie était qu'il se donnait constamment. Il appelait constamment les gens à être tout ce qu'ils pouvaient être.

Le problème est que la même chose qui nous a permis de survivre à l'évolution va également nous tuer, car en dernière analyse, si la survie est la principale motivation de chaque être humain, alors nous serons enfin dans une situation où pourrait faire le bien Et une seule personne survivra.

Je ne prends pas cette décision [ce que le prochain livre sera] jusqu'à ce que j'aie suffisamment lu pour savoir que j'ai quelque chose de différent à dire et je sais comment le dire.

Pat Robertson a déclaré que le mouvement féministe n'était qu'un tas de lesbiennes qui voulaient quitter leur mari et tuer leurs enfants. Je l'ai cité dans mon livre. C'est une déclaration fantastique.

Je trouve que les enfants ont très peu de mal à comprendre des histoires non littérales.

Je ressens Dieu comme le pouvoir de la vie, la puissance de l'amour et le terrain de l'être. Je ne dis pas que c'est ce que Dieu est; Je dis que c'est mon expérience de Dieu.

https://fr.wikipedia.org/wiki/John_Shelby_Spong

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