Il dolore peggiore del mondo è sentire, ma più acuto ancora è il dolore di essere sé stessi. Janey è solo una ragazzina, ma le tocca in sorte un viaggio di formazione e deformazione da incubo, che la vedrà coinvolta tra gang punk e amori incestuosi, intellettuali fascinosi come Genet e femministe privilegiate come la Jong. Tra sofferenza personale ed erotismo al limite, l'autrice trascina la sua protagonista in una tormentata Odissea incestuosa e corporale, senza mai farle perdere lo sguardo puro e innocente da adolescente, con cui assorbe, elabora e attraversa le brutture del mondo. Mescolando prosa, poesia, dramma, plagiarismo e "mappe dei sogni" illustrate, questo libro epocale è anche un manifesto del femminismo più anarchico ed inventivo, il capolavoro dell'erede indiscussa di William S. Burroughs."Il dolore peggiore del mondo è sentire, ma più acuto ancora è il dolore di essere sé stessi."Janey è solo una ragazzina, ma le tocca in sorte un viaggio di formazione e deformazione da incubo, che la vedrà coinvolta tra gang punk e amori incestuosi, intellettuali fascinosi come Genet e femministe privilegiate come la Jong. Tra sofferenza personale ed erotismo al limite, l'autrice trascina la sua protagonista in una tormentata Odissea incestuosa e corporale, senza mai farle perdere lo sguardo puro e innocente da adolescente, con cui assorbe, elabora e attraversa le brutture del mondo. Mescolando prosa, poesia, dramma, plagiarismo e "mappe dei sogni" illustrate, questo libro epocale è anche un manifesto del femminismo più anarchico ed inventivo, il capolavoro dell'erede indiscussa di William S. Burroughs.

Sangue e viscere al liceo

Roman postmoderne subversif, philoso- phique, poétique, Sang et stupre au lycée relate les aventures tragi-comiques de la jeune Janey Smith, punkette à l'érudition débridée.

Sang et stupre au lycée est un conte philoso- phique voltairien, un roman d'apprentissage intertextuel qui retrace avec facétie les mésa- ventures de Janey Smith à la façon d'un journal intime.
Janey, dix ans, vit à Mérida, au Mexique avec Johnny, son père, qu'elle considère comme «un petit ami, un frère, une soeur, des revenus, une distraction et un père» (décrivant leur liaison incestueuse sur le mode du vaudeville blasé) jusqu'à ce qu'il la quitte. Elle rejoint New York, où elle découvre le punk rock et le Lower East Side, donnant à voir ce Manhattan aujourd'hui mythique (le roman prend alors des accents sociaux et anticapitalistes). Elle s'adonne à l'écriture de poèmes, subit plusieurs avortements, vend des muffins, attrape une MST, rejoint un gang... Enlevée, puis vic- time de la traite des Blanches, elle réécrit La Lettre écarlate, traduit Properce, apprend la langue et la calligraphie persanes. Libérée, elle rencontre Jean Genet à Tanger, avec qui elle entretient une liaison torride, avant de partir pour Alexandrie.
Sang et stupre au lycée - roman de jeunesse de Kathy Acker - opère comme un manifeste qui contient en germe toute son oeuvre. C'est le laboratoire où elle met au point le protocole des expérimentations stylistiques, des jeux avec le canon littéraire, et des thèmes qui lui resteront chers. Le foisonnement formel (collage, plagiat, diatribes sophistiques, farce, contes, saynètes drolatiques, poèmes, dessins, cartes des rêves...) offre une ode au langage et au pouvoir de la littérature. Les thématiques abordées deviendront fétiches (le désir, le sentiment amoureux vécu comme souffrance, l'invention de soi, la révolte contre la brutalité sociale, le refus de toute assignation identitaire et genrée, l'émancipation par la puissance de l'imaginaire, la fantaisie et la poésie...) Le fil conducteur de ce roman pulvérisé, traversé par un humour noir ravageur, réside dans la fraîcheur survoltée de la voix narrative, d'une juvénilité revigorante, irrévérencieuse et érudite, onirique et autobiographique, pillarde et surdouée.

Sang et stupre au lycée

Première édition scientifique en anglais des écrits de jeunesse inédits de Kathy Acker datant de la période 1969-1976. Comprend la plupart des textes dactylographiés de cette époque parmi ceux qui se trouvent dans les divers fonds d'archives conservant  les papiers de Kathy Acker.
 Comprend également la transcription et la présentation des deux vidéos expérimentales créées par Kathy Acker et Alan Sondheim en 1974.
 
 Ce livre constitue la première tentative en vue de produire une édition scientifique d'un large échantillon des écrits de jeunesse inédits de Kathy Acker. Hormis la publication posthume en un seul volume, en 2002, du manuscrit Rip-off Red, Girl Detective et de Burning Bombing of America: The Destruction of the U.S. par Amy Scholder chez Grove Press, ainsi que de la brochure de Gabrielle Kappes, aucune autre publication importante n'avait été entreprise dans ce domaine.
 
 Les textes - inédits dans leur grande majorité - qui figurent dans ce volume furent composés entre 1969 et 1976. Cependant ils ne sont représentatifs de la production de Kathy Acker que pour la période allant de 1971 à début 1974. Tous ces textes existent sous la forme de copies dactylographiées de dernière main, probablement destinées à être conservées, montrées, et peut-être même publiées. L'éditeur a choisi de ne pas recourir aux manuscrits de Kathy Acker. Les transcriptions au sein de ce volume ont été réalisées à partir des dactylographies originales. La pagination originale, les ajouts manuscrits, les pages manquantes et toutes les autres idiosyncrasies propres à chaque document ont été relevées et transcrites. À la suite de chaque texte figure une note éditoriale contenant une description matérielle circonstanciée du document source.
 
 L'organisation de ce volume est chronologique. À cette fin, les dates de composition de nombreux textes furent obtenues grâce à une estimation basée sur le contenu et la forme ainsi que sur des témoignages extérieurs; en ce cas la date retenue fait l'objet d'une justification argumentée.
 
 Ce recueil montre combien prolifique, diverse et toujours en évolution était la production de Kathy Acker durant ces années. Il ne s'agit pas, nonobstant, des oeuvres de jeunesse complètes de l'auteur. Il existe d'autres textes dactylographiés conservés dans les archives qui ne sont pas inclus ou mentionnés dans ce livre. Leur publication et leur analyse pourront à l'avenir suggérer des interprétations différentes qui complèteront ou éventuellement contrediront l'exégèse du présent éditeur. De surcroît, la comparaison des dactylographies avec les versions manuscrites ouvrira sans nul doute de nouvelles perspectives relativement au processus créatif et aux intentions de Kathy Acker durant cette époque.

Kathy Acker (1971-1975) : Unpublished early writings

Don Quichotte est une femme naïve et idéaliste qui part en quête d'amour dans un monde où règnent la violence et la mort. Son adoubement est un avortement et sa quête de chevalier-chèvralier fou se transforme bientôt en croisade contre les enchanteurs maléfiques: institutions politiques, conventions sociales, féministes, critiques littéraires, etc. Les rêves sont morts; reste The Ancient Art of Madness, c'est-à-dire la littérature. Héritière de Henry Miller, de William Burroughs et de la Beat-Generation, Kathy Acker est certainement la plus créatrice, la plus drôle, la plus provocante et la plus originale des écrivains américains contemporains. Son écriture et son travail novateur sur la condition de la fiction cristallisent toute la recherche confuse d'un temps et font éclater le roman contemporain.

Don Quichotte - qui était un rêve

II est nécessaire de chanter, à savoir d'être fou, car autrement il nous faut vivre avec les normaux, les demi-mesureurs, les faux derches, les nieurs de réalité, les tueurs de rire. Il est nécessaire d'être fou, à savoir de chanter, car il est impossible à un chevalier, ou à quiconque, de lancer une attaque victorieuse contre les propriétaires de ce monde. Cette nuit je suis folle, conclut fièrement don Quichotte.

Don Quichotte: Ce qui était un rêve

" L'auteur a recours à une variété de styles pour écrire son roman : poèmes, écriture persane, argot trivial de la rue, etc. Le livre conteste la société capitaliste. Il affirme que les riches ont le pouvoir. La discrimination envers les femmes est condamnée dans de brefs passages. Janey, toutefois, n'a que deux choses en tête : les hommes, et le projet d'aller au lycée. " Outrage aux bonnes mœurs, Décision n°3659.Sang et stupre au lycée, de Kathy Acker, est un chefs-d'œuvre de la littérature contemporaine. Comme Le Festin nu et Sur la route, il figure parmi les très rares romans américains qui sont parvenus à élargir la définition et les paramètres de la littérature. Sang et stupre au lycée représente la quintessence de l'audace et de la radicalité pour toute une génération.

For this encounter, Paul Buck met Kathy Acker, the american author of ground-breaking books of textual and narrative pulsations,who died in 1997. From a series of her letters to him, Buck creates a fiction that plays with issues central to Acker's heart, grounded as she was in art, literature, philosophy, latin and avant-garde film. Away to confront the issues of appropriation. To spread wide not only the thighs, but also the page and writing itself. This book triggers further encounters from writer Rebecca Stephens and writer/artist John Cussans, as well as a string of others dragged into the foray.

Spread Wide

Kathy Acker, née le 18 avril 1947 à Manhattan (New York) et morte le 30 novembre 1997 à Tijuana (Mexique), est une poétesse, romancière, essayiste et militante féministe américaine. Son œuvre relève autant du cyberpunk que du roman de fantasy et de science-fiction.

Je n'étais pas vraiment dans les piercings corporels jusqu'à ce que je trouve qu'environ la moitié de mes étudiantes en avaient.

Mais des gars comme Allen et William sont plus favorables que la plupart des hommes.

La culture littéraire, si vous l'examinez, la haute culture littéraire est celle qui préserve le gouvernement et vous savez que c'est vraiment le discours pour ceux qui l'ont fait.

Mais je n'ai toujours pas une idée claire de ma voix.

Tout ce que la mémoire peut faire est de crier pour toucher.

Chaque jour, un outil net, un destructeur puissant, est nécessaire pour couper la matité, la lobotomie, le bourdonnement, la croyance aux êtres humains, la stagnation, les images et l'accumulation. Dès que nous cessons de croire aux êtres humains, sachez plutôt que nous sommes des chiens et des arbres, nous commencerons à être heureux.

Ouais, je veux dire, j'ai mis le travail pour que les gens puissent les utiliser et je suis reconnaissant lorsque vous l'utilisez.

Tout dépend de vous, les filles. Tu dois être fort. Ce sont les jours de la libération de la post-femmes. Vous avez grandi maintenant et vous devez prendre soin de vous. Personne ne va vous aider.

Même une femme qui a l'âme d'un pirate, du moins une morale pirate, même une femme qui préfère la solitude aux chamailleries et les contraintes du mariage hétérosexuel, même une telle femme qui est un monstre dans notre société a besoin d'une maison ... la seule Le partage des monstres caractéristiques est notre connaissance que nous ne nous adaptons pas.

Tout d'abord, l'écriture au mieux - certainement l'écriture de fiction - de plus en plus, je pense que c'est magique.

Je suis très staid par rapport à mes élèves, en fait.

Il y a des moments où la loi met en péril ceux qui y obéissent.

Je comprends que lorsque les gens lisent mes livres, il y a quelque chose là-bas - mais je n'y m'identifie pas.

Chaque fois que vous lisez, vous marchez parmi les morts et, si vous écoutez, vous pourriez bien entendre des prophéties.

C'est ce que l'on de droite est bon pour: déterminer l'aile gauche.

La seule réaction contre une société insupportable est un non-sens tout aussi insupportable.

Alors que les bidonvilles de Hambourg sont les bidonvilles de ses marins, Berlin est un grand bidonville.

Après que Hatuey, un insurgé indien du XVe siècle, eut été fixé au bûcher, ses ravisseurs espagnols lui donnèrent le choix de se convertir au christianisme et de monter au ciel ou d'aller sans se repentir en enfer. Comprenant que ses bourreaux s'attendaient à aller au paradis, Hatuey choisit l'autre

Je suis une série illimitée de catastrophes naturelles et toutes ces catastrophes ont été réprimées sans nature.

La mort est un autre bar qui se trouve à plusieurs pas en dessous du monde normal. Je suis à son seuil, mais pas encore dedans. Sa porte est sans porte.

L'intériorisation personnelle de la pratique de l'humiliation est appelée humilité.

Le monde entier est des fantasmes sanglants pour hommes.

Je suis ce qui se passe après la mort, qui écrit.

Ceux qui sont motivés par la pauvreté, ceux qui sont exempts de soucis matériels de la faim épuisant le travail une existence sans joie posent la même question, la question du sens.

Nous avons été très mauvais pour comprendre pourquoi la droite fait les choses.

Certains des trucs sur l'énergie du yogi sont vraiment fascinants.

Il y a un moment où je commence à bien connaître un homme - ce n'est pas vrai pour les femmes - je me demande s'il y a quelque chose en lui maléfique. Quelque chose de pur et ne peut pas être touché. Cette qualité du mal peut être liée à la qualité de l'art, car un artiste a les mêmes caractéristiques.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Kathy_Acker

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