La Vision intégrale est une introduction à la philosophie non-duelle de Ken Wilber, génie et philosophe américain contemporain le plus traduit au monde. Nourrie par l'immense connaissance des traditions spirituelles de l'auteur, La Vision intégrale propose une carte couvrant tout le champ du développement humain, des anciennes sagesses aux dernières découvertes des sciences cognitives : elle condense leurs principales caractéristiques en cinq éléments majeurs auquels le lecteur peut facilement se référer dans sa vie quotidienne. Avec des explications claires, des propositions pratiques et des exemples concrets, La Vision Intégrale invite le lecteur à profiter de cette approche innovante tant au niveau de la vie professionnelle que des relations personnelles et de la croissance spirituelle.

La vision intégrale - Une brève introduction à cette nouvelle approche révolutionnaire de la vie, de l'univers et de la totalité

Dans cette approche totalement nouvelle de la pleine conscience, Ken Wilber développe une technique de méditation en la présentant sous l'angle de la théorie intégrale. Selon Wilber, les autres techniques ont tendance à se concentrer exclusivement sur l'accès à des niveaux de conscience plus élevés, mais sans aborder les questions importantes de développement personnel. Car il ne suffit pas simplement de s'éveiller, il faut aussi grandir, c'est-à-dire devenir complètement mature dans toutes nos capacités humaines et nos intelligences multiples. En plus de tous les avantages pour le corps, l'esprit et l'âme que confère la méditation de pleine conscience standard, la pratique de la pleine conscience intégrale promet une approche plus puissante de la transformation personnelle et met à portée de main une expérience plus complète de l'éveil. Grâce à des exercices guidés et précis, Wilber montre comment mettre en pratique la méditation intégrale dans notre vie quotidienne. Un livre pour une approche révolutionnaire de la méditation.

Méditation intégrale - La pleine conscience pour s'éveiller et grandir

Breve storia del tutto presenta in forma rivista e aggiornata l'avvincente resoconto delle ricerche di Ken Wilber in merito al ruolo svolto dall'essere umano all'interno di un universo dinamico e interconnesso, fatto di materia, mente, anima e Spirito. Rispondendo alle domande del suo interlocutore in un linguaggio semplice e ricco di esemplificazioni, l'autore esamina il corso dell'evoluzione, intesa come manifestazione dello Spirito dalla materia alla vita biologica alla mente, fino a considerare gli stadi superiori di sviluppo della coscienza nei quali lo Spirito stesso diviene cosciente di sé. Attraverso il dialogo e il confronto, emerge la sua straordinaria prospettiva evolutiva in merito al "grande disegno" dell'universo e a molte criticità controverse ancora irrisolte, quali la guerra di genere, il multiculturalismo, l'etica ambientale, il rapporto tra tecnologia ed ecologia, cultura e natura, trascendenza e immanenza, e le trasformazioni che interessano l'avvenire dell'intera umanità.

Breve storia del tutto

De la science à la philosophie, de la méditation aux droits de l'homme, de l'histoire à l'écologie ou à la psychologie, Ken Wilber navigue avec une aisance déconcertante à travers la multitude d'aspects qu'a pu prendre, chez l'être humain, le sens de la vie. "Une brève histoire de tout" s'adresse à quiconque est à la recherche d'une philosophie globale du monde dans lequel nous vivons et de la place qu'y tiennent les hommes et les femmes, d'une approche de la conscience et de l'histoire, en tenant compte du meilleur de la pensée occidentale et orientale. Ken Wilber examine le cours de la matière de la vie à l'esprit, y compris les niveaux élevés de développement spirituel où l'Esprit devient conscient de lui-même. Le résultat est un voyage extraordinaire et passionnant à travers le Cosmos en compagnie d'un des plus grands penseurs de notre temps, pour lequel « la question n'est pas de chercher à savoir qui a tort, mais plutôt de voir s'ils n'auraient pas tous un peu raison, car l'univers est si grand qu'il y a suffisamment de place pour Freud et Bouddha. » Ce livre est écrit sous forme de dialogues, de questions-réponses. Certaines questions ont réellement été posées à l'auteur lors de rencontres, séminaires, conférences..., d'autres ont été spécialement écrites pour ce livre. Parmi tous les livres de Ken Wilber, "Une brève histoire de tout" est le plus accessible à un large public.

Une brève histoire de tout

Une série d'exercices pour une vie épanouie, basée sur l'approche intégrale du philosophe américain Ken Wilber.
Pratique de vie intégrale est une méthode qui va nous faire travailler selon un schéma rigoureux et progressif :
 - à travers quatre modules centraux : physique (corps), émotionnel (ombre), intellectuel (mental) et spirituel (esprit). - et cinq modules additionnels : le travail, les relations, les émotions, la sexualité, et l'éthique.
 Rien n'est laissé de côté dans la perspective intégrale. L'originalité de cette méthode est bien cette prise en compte des différents aspects de notre vie pour devenir un être humain réellement complet et harmonieux.
 Applications au quotidien, pratiques "minute", tableaux de progression, ce livre nous propose un jeu complet d'outils pour organiser notre pratique personnelle sous une forme efficace et complète.
 
Pratique de vie intégrale, sorti en 2008 aux Etats-Unis, a connu un très grand succès. Il a engendré une véritable dynamique autour de groupes de travail et de thérapeutes.

Pratique de vie intégrale

La synthèse d'une vision exhaustive, inclusive et Intégrale d'une véritable Théorie du tout. Ken Wilber, surnommé l"Einstein de la conscience ", est le philosophe américain contemporain le plus traduit dans le monde. Une théorie de tout est une excellente entrée dans cette oeuvre immense et capitale. Publié en 2001 aux Etats-Unis, ce livre constitue une remarquable synthèse de son travail. Ken Wilber cherche ici à produire une "vision intégrale", une authentique Théorie de Tout, qui tente dinclure la matière, le corps, le mental, lâme et lEsprit tels quils se manifestent dans lindividu, la culture et la nature. Cest une vision qui se veut exhaustive et inclusive. Une théorie qui, par conséquent, embrasse la science, lart et la morale ; qui inclut équitablement aussi bien la physique que la spiritualité, la biologie que lesthétique, la sociologie que la prière contemplative ; qui se manifeste à travers une politique intégrale, une médecine intégrale, un commerce intégral, une spiritualité intégrale... Nous pouvons être plus ou moins complets ; plus ou moins fragmentés ; plus ou moins aliénés - cette extraordinaire vision intégrale de Ken Wilber nous invite à être un petit peu plus entiers, et moins fragmentés, dans notre travail, notre vie, notre destinée.

Une théorie de tout - Une vision intégrale pour les affaires, la politique, la science et la spiritualité

Grâce et Courage est le récit émouvant de l'histoire d'amour entre le philosophe Ken Wilber et sa femme Treya Killam Wilber depuis leur rencontre jusqu'à la mort de Treya, cinq ans plus tard, des suites d'un cancer du sein. C'est un livre à "deux voix" où s'entremêlent des pages du journal intime que Treya a tenu durant ces années-là, et les réflexions de Ken Wilber, nourries par son immense connaissance des traditions spirituelles. Grâce et Courage sublime plusieurs genres : un témoignage face au cancer, une histoire d'amour et une méditation sur la maladie et la mort en tant que voie de développement spirituel.

Grâce et courage - Spiritualité et guérison dans la vie et la mort de Treya Killam Wilber

Ce livre est la réédition d’un ouvrage publié en français en 1987 et depuis longtemps épuisé (Titre original: Eye to Eye-The quest for the new paradigm, publié en 1983). Saint-Bonaventure enseignait que les hommes et les femmes possèdent au moins trois moyens d’accéder à la connaissance. L’oeil de chair par lequel nous percevons le monde extérieur de l’espace, du temps et des objets, l’oeil de la raison, par lequel nous acquérons une connaissance de la philosophie, de la logique et du mental et l’oeil de contemplation, qui nous élève jusqu’à la conscience des réalités transcendantales. Cet oeil est encore fermé chez la plupart des gens mais il peut être ouvert par la pratique de la méditation intensive. L’ouverture de ce troisième oeil révèle un autre domaine distinct de la réalité, qui est aussi différent du deuxième que le deuxième est différent du premier. Ken Wilber se sert de cette tripartition pour montrer que la mystique est une véritable science spirituelle, une psychologie transpersonnelle et il analyse les obstacles à lever pour que ce troisième s’ouvre enfin chez tous. C’est aussi dans ce livre qu’on trouve quelques-uns des concepts fondamentaux de Ken Wilber comme l’illusion entre le prérationnel et le transrationnel. A partir d’une analyse de Jung et de Freud, Wilber montre comment le prérationnel et le transrationnel ont été confondus. Le domaine du transrationnel est réduit au statut de prérationnel, ou les domaines du prépersonnel sont élevés à la gloire transrationnelle. Cet ouvrage magistral est absolument nécessaire pour qui s’intéresse à la spiritualité, à la mystique, à la psychologie transpersonnelle. Par un des philosophes majeurs du XXIe siècle.

Les trois yeux de la connaissance

Kenneth Earl Wilber Junior, né le 31 janvier 1949 à Oklahoma City, est un écrivain américain. À peu près inconnu en France, son œuvre couvre les domaines liés à la psychologie, à l'épistémologie, l'histoire des idées, à la sociologie, à la mystique, de l'écologie et de l'évolution. Elle a pour projet de formuler ce que Wilber dénomme une « théorie intégrale de la conscience » et fait de son auteur un des chefs de file de ce qu'on appelle, dans les pays anglo-saxons, la « théorie intégrale ». Il a d'ailleurs fondé, au tournant du millénaire, l’Integral Institute (en).

Bad Gardens Copy, Good Gardens Create, Great Gardens Transcende. Ce que tous les grands jardins ont en commun, c'est leur capacité à retirer le spectateur sensible de lui-même et dans le jardin, si complètement que l'auto-sens séparé disparaît entièrement, et au moins pendant un bref instant, on est inauguré dans un non-connu et conscience intemporelle. En d'autres termes, un grand jardin est mystique quel que soit son contenu réel.

La méditation a été inventée comme un moyen pour l'âme de s'aventurer vers l'intérieur, il y a finalement pour trouver une identité suprême avec la Divinité. Quoi qu'il en soit, et il fait de nombreuses choses bénéfiques, la méditation est avant tout une recherche du Dieu à l'intérieur.

Si la majorité du "marché spirituel" est attiré par la magie et le mythe des précursions, comment atteignez-vous le petit groupe impliqué dans une pratique spirituelle authentique, laborieuse, exigeante et translationnelle? C'est très difficile, car les deux marchés sont appelés «spirituels», mais ces deux camps ne s'entendent vraiment pas très bien, l'un est principalement translatif, l'autre est principalement transformateur, et ils se désapprouvent généralement - donc comment comment Les mettez-vous dans un magazine sans les aliéner tous les deux?

Qu'est-ce que c'est en vous qui vous amène à un professeur spirituel en premier lieu? Ce n'est pas l'esprit en vous, car cela est déjà éclairé et n'a pas besoin de chercher. Non, c'est l'ego en vous qui vous amène à un enseignant.

L'évolution ne nous isole pas du reste des Kosmos, il nous unit avec le reste des Kosmos: les mêmes courants qui produisaient des oiseaux de la poussière et de la poésie des roches produisent des egos d'ID et de sages à partir d'ego.

Si l'esprit a un sens, il doit être omniprésent, ou tout-pervadant et tout enterrant. Il ne peut pas y avoir de lieu où l'esprit n'est pas, ou il ne serait pas infini. Par conséquent, l'esprit doit être complètement présent, ici, en ce moment, dans votre propre conscience. Autrement dit, votre propre conscience actuelle, précisément qu'elle est, sans la changer ou la modifier de quelque manière que ce soit, est parfaitement et complètement imprégnée de l'esprit.

Vous n'êtes pas celui qui éprouve la libération; Vous êtes la clairière, l'ouverture, le vide, dans lequel toute expérience va et vient, comme des réflexions sur le miroir. Et vous êtes le miroir, l'esprit du miroir et non aucune réflexion expérimentée.

Sur ma pierre tombale, j'espère vraiment qu'un jour ils écrivent: il était vrai mais partiel.

La matière commence à évoluer vers l'esprit et, lorsqu'elle est atteinte, l'ensemble du processus recommence pour le milliardième fois.

Les êtres humains naissent et commencent leur évolution à travers la grande spirale de la conscience, passant de l'archaïque à la magie au mythique à rationnel à peut-être intégrale, et à partir de là peut-être dans des domaines véritablement transpersonnels. Mais pour chaque personne qui passe à l'intégrale ou plus, des dizaines naissent dans l'archaïque.

Vous ne pouvez pas avoir le bien sans mal, plaisir sans douleur, etc.

Je ne crois pas qu'un esprit humain soit capable d'une erreur à 100% ... personne n'est assez intelligent pour se tromper tout le temps.

Nous faisons partie intégrante d'un courant évolutif unique et global qui est lui-même spirituel, le mode et le mode de création de l'esprit, et va donc toujours au-delà de ce qui allait avant - ce sauts, pas des rampes, de nouveaux plateaux de vérité, seulement pour sauter à nouveau, mourir et renaître avec chaque nouveau jury quantum, trébuchant et mecrant souvent ses genoux métaphysques, mais se remettant toujours et sautant à nouveau.

L'esprit s'allume dans la nature, se réveille à l'esprit et se reconnaît enfin comme un esprit dans les domaines transpersonnels.

L'approche intégrale est engagée dans le spectre complet de la conscience car elle se manifeste dans toute sa diversité extraordinaire. Cela permet à l'approche intégrale de reconnaître et d'honorer la grande holarchie d'être élucidé par la philosophie pérenne et les grandes traditions de sagesse en général ... La vision intégrale incarne une tentative de prendre le meilleur des deux mondes, ancienne et moderne. Mais cela exige une position critique disposée à rejeter sans cesse le pire des deux.

Au contraire, l'esprit et l'illumination doivent être quelque chose dont vous êtes pleinement conscient en ce moment. Quelque chose que vous regardez déjà en ce moment ... nous regardons tous déjà directement Spirit, nous ne le reconnaissons tout simplement pas. Nous avons toute la cognition nécessaire, mais pas la reconnaissance.

Je me lève pour goûter l'aube et je trouve que l'amour seul brillera aujourd'hui.

Les lignes limites, de tout type, ne se trouvent jamais dans le monde réel lui-même, mais uniquement dans l'imagination des mapmakers.

Je crois que les preuves montrent qu'il y a un véritable esprit, une vraie plage, mais il ne se trouve pas de la pavée, car tous les chaussées se présentent en son sein: l'esprit est global. Il transcende tout, il comprend tout.

Mon opinion est que nous avons, en la personne de Da Free John, un maître spirituel et un génie religieux du degré ultime. Je vous assure que je ne veux pas dire cela à la légère. Je ne jette pas les phrases de haute puissance à «battage médiatique» les œuvres de Da Free John. Je vous offre simplement ma propre opinion réfléchie: Da Free Jean's Teaching est, je crois, inégalé par celui de tout autre héros spirituel, de toute période, de tout endroit, de tout moment, de toute persuasion.

Bad Gardens Copy, Good Gardens Create, Great Gardens Transcende.

La conscience mondiale n'est pas une croyance objective qui peut être enseignée à n'importe qui et à tout le monde, mais à une transformation subjective dans les structures intérieures qui peuvent croire en premier lieu, qui est lui-même le produit d'une longue lignée de développement de conscience intérieure.

La vérité est un phénomène arbitraire, changeant, culturellement relatif et historiquement moulé.

La science est clairement l'une des méthodes les plus profondes que les humains ont encore conçues pour découvrir la vérité, tandis que la religion reste la plus grande force pour générer un sens.

Est-ce un sujet dont le temps est vraiment venu? L'intégration de la science et de la religion? Ou ai-je simplement écrit un livre intelligent qui a temporairement impressionné quelques personnes et ira autrement aussi rapidement qu'il est venu?

Prana est impliquée à la question mais explique pour l'esprit; L'esprit est impliqué à Prana mais explique à l'âme; L'âme est impliquée à l'esprit mais explique avec l'esprit; Et l'esprit est la source et la tellesse de toute la séquence.

Vous pouvez en effet être conscient de votre corps, mais vous pouvez également être conscient de votre esprit - vous pouvez maintenant remarquer toutes les pensées et idées et images flottant devant l'œil intérieur de l'esprit. En d'autres termes, vous pouvez vivre votre esprit, être conscient de votre esprit. Et il est très important de découvrir votre esprit directement, proprement, intensément, car ce n'est qu'en faisant prendre conscience à l'esprit que vous pouvez commencer à transcender l'esprit et à être exempt de ses limites.

Étant complètement et totalement présent et à chaque point de l'espace et du temps, il est entièrement et complètement présent ici et maintenant, donc nous ne pouvons plus atteindre l'esprit immanent que nous pourrions, disons, atteindre nos pieds.

Peu d'entre nous ont perdu la tête, mais la plupart d'entre nous ont longtemps perdu notre corps.

C'est le monde d'un goût, sans intérieur et pas à l'extérieur, pas de sujet et pas d'objet, non ici contre là-bas, sans moyens, sans chemin et sans objectif. Et cela, comme Ramana l'a dit, est la dernière vérité.

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