Les crochets de la cloche de
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Ce qui est si étonnant dans ce moment historique, c'est qu'il met en évidence les cours et nous devons réfléchir à la nature du travail et de la hiérarchie.
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Ce qui est si étonnant dans ce moment historique, c'est qu'il met en évidence les cours et nous devons réfléchir à la nature du travail et de la hiérarchie.
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La salle de classe, avec toutes ses limites, reste un emplacement de possibilité. Dans ce domaine de possibilité, nous avons l'occasion de travailler pour la liberté, l'exiger de nous-mêmes et de nos camarades, une ouverture d'esprit et de cœur qui nous permet de faire face à la réalité même si nous imaginons collectivement des moyens d'aller au-delà des frontières, de transgresser. C'est l'éducation comme la pratique de la liberté.
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La crise auxquelles les hommes sont confrontés ne sont pas la crise de la masculinité, c'est la crise de la masculinité patriarcale. Jusqu'à ce que nous soyons clairs cette distinction, les hommes continueront de craindre que toute critique du patriarcat ne représente une menace.
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Je peux me tenir à Barneys avec mon manteau et mon sac à main et mes sélections, et une femme blanche dira: «Pouvez-vous obtenir cela dans ma taille? Ce qu'elle voit, c'est une femme noire, et son bouton de service se déclenche.
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Lorsque nous nous concentrons sur la photographie, nous permettons de voir les murs des photographies dans les maisons noires comme une intervention critique, une perturbation du contrôle blanc sur les images noires.
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Je pense que l'inégalité est dans notre esprit. Je pense que c'est ce que nous apprenons à travers la pratique ... Le pont d'illusion doit être brisé pour que un vrai pont soit construit. L'une des choses que nous apprenons est que l'inégalité est une illusion.
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Savoir être solitaire est au cœur de l'art de l'amour. Lorsque nous pouvons être seuls, nous pouvons être avec les autres sans les utiliser comme moyen d'évasion.
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Dans un monde idéal, nous apprendrions tous dans l'enfance à nous aimer. Nous grandissons, étant en sécurité dans notre valeur et notre valeur, diffusant l'amour partout où nous allions, laissant notre lumière briller. Si nous n'avons pas appris l'amour de soi dans notre jeunesse, il y a encore de l'espoir. La lumière de l'amour est toujours en nous, peu importe la froid de la flamme. Il est toujours présent, attendant que l'étincelle s'enflamme, attendant que le cœur se réveille et nous rappelle au premier souvenir d'être la force vitale à l'intérieur d'un endroit sombre en attendant de naître - en attendant de voir la lumière.
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Le processus commence par l'acceptation de la femme individuelle selon laquelle les femmes américaines, sans exception, sont socialisées pour être racistes, classiques et sexistes, à des degrés divers, et que nous étiqueter les féministes ne change pas le fait que nous devons consciemment travailler pour nous débarrasser de l'héritage de socialisation négative.
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Je pense que c'est ce que les gens comprennent mal à propos de Martin Luther King dire à aimer vos ennemis. Ils pensent qu'il utilisait simplement cette petite phrase idiote, mais ce qu'il voulait dire, c'est qu'en tant que Noirs américains, nous devons laisser partir notre colère, car nous y accueillons, nous nous tenons à terre. Nous nous opprimons en nous tenant à la colère.
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Les couples qui ont rarement ou jamais des relations sexuelles peuvent connaître l'amour à vie.
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Le vrai professeur est en nous. Un bon enseignant est quelqu'un qui peut vous aider à revenir en arrière et à toucher le vrai professeur à l'intérieur, car vous avez déjà la perspicacité en vous.
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Une partie de la raison pour laquelle j'ai commencé à écrire sur l'amour est de ressentir que notre culture oublie ce que Martin Luther King a enseigné. Nous nommons de plus en plus de rues et d'écoles après lui, mais c'est presque hors de propos, car ce qui doit être rappelé, c'est cette force d'aimer.
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Je pense que nous sommes obsédés par les États-Unis par le personnel, d'une manière qui nous aveugle à des questions plus importantes de la vie. Je pense juste que si nous pouvions prendre toute l'obsession pour le personnel personnel (inaudible) et le jugement personnel et que les gens se préoccupent de l'environnement, dans quel monde différent nous vivrions.
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Il doit exister un paradigme, un modèle pratique pour le changement social qui comprend une compréhension des moyens de transformation de la conscience qui sont liés aux efforts pour transformer les structures.
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L'idée que les Noirs n'ont rien à apprendre de la bourse qui peut refléter les préjugés raciaux ou racistes est dangereux. Il favorise la fermeture d'esprit et une compréhension étroite des connaissances pour soutenir que la "race" est un concept tellement écrasant qu'il annule la validité de toute idée contenue dans une œuvre qui peut avoir des aspects racistes ou sexistes.
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Aucun de nous ne devrait avoir honte de parler de notre pouvoir de classe ou de notre absence. Surmonter la peur, même la peur d'être impudite et agir courageusement pour amener les problèmes de classe - en particulier les points de vue radicaux - dans le discours de la noirceur est un geste de défi militant, celui qui va à l'encontre de l'insistance bourgeoise que nous pensons à «de l'argent» dans particulier et classe en général comme des questions privées.
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Bien aimer est la tâche dans toutes les relations significatives, pas seulement les liens romantiques.
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L'amour a le pouvoir de racheter mais uniquement si nous sommes prêts pour la rédemption. L'amour ne nous sauve que si nous voulons être sauvés.
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Cette crainte de la masculinité qu'ils inspirent des hommes d'estranges de toutes les femmes de leur vie à des degrés plus ou moindres, et les hommes ressentent la perte. En fin de compte, l'un des coûts émotionnels de l'allégeance au patriarcat est d'être considéré comme indigne de confiance. Si les femmes et les filles de la culture patriarcale apprennent à voir tous les hommes, y compris les hommes avec lesquels nous sommes intimes, en tant que violeurs potentiels et meurtriers, alors nous ne pouvons pas leur offrir notre confiance, et sans confiance, il n'y a pas d'amour.
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Lorsque les Blancs libéraux ne comprennent pas comment ils peuvent et / ou incarnent les valeurs et les croyances suprémacistes blancs même s'ils peuvent ne pas adopter le racisme comme préjugés ou domination (en particulier la domination qui implique un contrôle coercitif), ils ne peuvent pas reconnaître la façon dont leurs actions soutiennent et affirment les Très structure de la domination raciste et de l'oppression qu'ils souhaitent voir éradiqué.
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Les hommes et les femmes restent dans des relations dysfonctionnelles et sans amour lorsqu'elle est matériellement opportun.
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Je pense que l'invitation offerte au lecteur non noir est de se joindre à nous dans cette expression de notre familiarité et via cette rejoindre, venez à comprendre que lorsque les Noirs se réunissent pour célébrer et se réjouir de la pensée critique noire, nous ne le faisons pas pour exclure ou se séparer, mais participer plus pleinement dans la communauté mondiale. Cependant, nous devons d'abord être en mesure de dialoguer les uns avec les autres, pour se donner des autres sujets à sujet qui est un acte de résistance qui fait partie du processus anticaciste décolonisant.
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La pratique de l'amour n'offre aucun lieu de sécurité. Nous risquons la perte, la blessure, la douleur. Nous risquons d'être agi par des forces hors de notre volonté.
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Aucun de nous, quelle que soit notre préférence sexuelle et / ou notre pratique, imaginez que nous pouvons avoir une relation intime avec un partenaire et toujours avoir une harmonie transparente. En effet, la plupart d'entre nous supposent qu'une fois la période de «lune de miel» sur des différences émergeront et des conflits se produiront. Positivement, nous supposons également que nous serons «en sécurité» dans ces moments; que même si les voix sont élevées et que les émotions exprimées sont intenses, il n'y aura pas et ne devrait pas y avoir de maltraitance ou aucune raison d'être dangereuse, et que la volonté de connecter et de communiquer prévaudra.
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Toute femme qui souhaite être un intellectuel, pour écrire la non-fiction, pour faire face à la théorie, fait face à beaucoup de discrimination venant à elle et peut-être même du doute de soi parce qu'il n'y en a pas beaucoup qui sont allés devant vous. Et je pense que l'outil le plus puissant que nous puissions avoir est d'être clair sur notre intention. Pour savoir ce que nous voulons faire plutôt que d'aller dans les institutions en pensant que l'institution va encadrer pour nous.
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Aucun de nous, quelle que soit notre préférence sexuelle et / ou notre pratique, imaginez que nous pouvons avoir une relation intime avec un partenaire et toujours avoir une harmonie transparente. En effet, la plupart d'entre nous supposent qu'une fois la période de «lune de miel» sur des différences émergeront et des conflits se produiront. Positivement, nous supposons également que nous serons «en sécurité» dans ces moments; que même si les voix sont élevées et que les émotions exprimées sont intenses, il n'y aura pas et ne devrait pas y avoir de maltraitance ou aucune raison d'être dangereuse, et que la volonté de connecter et de communiquer prévaudra.
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Même la personne la plus soumise a des moments de rage et de ressentiment si intenses qu'ils réagissent, ils agissent. Il y a un soulèvement intérieur qui mène à la rébellion, aussi courte. Cela peut être uniquement momentané, mais cela a lieu. Cet espace en soi où la résistance est possible reste.
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Je pense que nous sommes obsédés par les États-Unis par le personnel, d'une manière qui nous aveugle à des questions plus importantes de la vie. Je pense juste que si nous pouvions prendre toute l'obsession pour le personnel personnel (inaudible) et le jugement personnel et que les gens se préoccupent de l'environnement, dans quel monde différent nous vivrions.
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... nous devons interroger la "révérence", car l'idolâtrie peut être une autre façon d'être objectivé et pas vraiment pris au sérieux.