De la maniere d'ecrire l'histoire / Lucien; traduction francaise, par E. Talbot...Date de l'edition originale: 1866Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

de La Maniere D'Ecrire L'Histoire

Dans cet opuscule, Lucien vient de faire l'eloge de l'independance et de la verite qui doit guider l'historien hors des sentiers de la flatterie immediate.

Comment il faut écrire l'histoire

Ce texte de Lucien de Samosate est un dialogue sur l'art de la danse a travers le monde et sur les recits mythiques qui doivent inspirer le danseur.

De la Danse

Au IIe siècle de notre ère, Lucien, né à Samosate, aux confins de l'Empire romain, conquiert fortune et gloire en présentant ses discours en Asie Mineure, en Grèce, en Italie et en Gaule. C'est l'époque de la "seconde sophistique", sous le règne relativement paisible des Antonins. L'Empire romain, alors à l'apogée de sa puissance et de sa stabilité, voit se développer ce phénomène littéraire et social, qui accorde une place prépondérante aux professeurs de rhétorique, devenus presque des hommes publics : au gré de leurs conférences, ils font la démonstration de leur art, et le public est avide d'entendre leurs prouesses.Comme eux, Lucien pratique toutes sortes d'exercices virtuoses : "controverses" (plaidoiries pour des accusés imaginaires, victimes de situations souvent fort romanesques), éloges de personnes ou de réalités diverses, jusqu'aux plus surprenantes (on trouve notamment celui de la mouche !). Certains textes proposent une réflexion sur l'écriture, notamment sur le dialogue, genre que Lucien pense avoir totalement renouvelé.Enfin, satiriste dans l'âme, il s'en prend aux imposteurs qui prétendent pratiquer ou enseigner la rhétorique : il les attaque avec une ironie féroce et un esprit critique d'une grande lucidité.

Jouer avec les mots

Éloge de la Danse, suivi d'Éloge du Parasite et d'Éloge de la Mouche

Né en Syrie du Nord au IIe siècle de notre ère, Lucien a vécu successivement à Antioche, en Gaule et à Athènes. Très estimé à la Renaissance, il est devenu un classique en France au XVIIe siècle et a exercé un forte influence au siècle des lumières. L'oeuvre de cet observateur satirique du monde comprend quatre-vingt cinq titres parmi lesquels on compte des ecphraseis, des dialogues, des diatribes philosophiques, des lettres satiriques et des traités didactiques. Le premier volume de ses Ouvres dans la Collection des Universités de France contient dix courts opuscules qui rendent compte de la diversité de sa production littéraire. Les oeuvres intitulées Phalaris A et B et Eloge de la mouche relèvent du genre sophistique de l'éloge paradoxal. Il s'agit d'exercices épidictiques consistant dans le premier cas à louer un tyran et dans le second à décrire le courage d'un insecte. Dans l'Hippias et dans La salle, la rhétorique est prise au sérieux et rivalise dans la description de bains et de fresques avec l'art architectural et la peinture. D'autres pièces telles que les oeuvres nommées Nigrinos et Vie de Démonax témoignent de la curiosité philosophique de Lucien. Dans la première, l'auteur rapporte le discours du philosophe Nigrinos qu'il a rencontré à Rome et qui propose un idéal de vie fait de désintéressement et de frugalité. La seconde est une biographie du philosophe Démonax dans laquelle Lucien rapporte une série de bons mots attribués à ce dernier. Le lecteur trouvera dans ce premier tome des oeuvres de Lucien le texte grec de ses opuscules accompagné de la traduction de Jacques Bompaire. Le volume comporte en outre une introduction générale dans laquelle sont présentés la vie et l'oeuvre de l'auteur ainsi que l'histoire du texte. Enfin, chaque opuscule est précédé d'une notice qui en explique le contenu.

Oeuvres - Tome 1, Introduction générale ; Opuscules 1-10

Puisque je n'avais rien de vrai a raconter, n'ayant jamais rien vecu d'interessant, je me suis adonne au mensonge. Ne en Commagene, Lucien a pourtant voyage a travers tout le Bassin mediterraneen. Mais cet espace est trop etroit pour lui. Tel un de ses heros, Chiron, il aspire a fuir la monotonie. Il nous entraine donc dans la Lune, dans le ventre d'une baleine, sur une mer peuplee de creatures monstrueuses et jusque dans les profondeurs de la terre, dans l'etrange royaume des morts. Ces textes ou triomphe la fantaisie nous proposent aussi un voyage litteraire, nourri de references innombrables. Ils s'inscrivent sous le patronage d'Ulysse, maitre en fariboles de ce genre . Leur posterite est immense. Les Dialogues des morts ont cree un genre litteraire encore exploite de nos jours. Les Histoires vraies ont inspire Rabelais, Cyrano de Bergerac, Swift... Et la verve de Lucien, meme quand il parle de la mort, est un appel stimulant a la vie.

Voyages extraordinaires : Edition bilingue français-grec

LYCINUS. Ne disais-je pas qu'un cadavre gisant dans la plaine echapperait plutot a la vue des vautours qu'un spectacle extraordinaire a Timolaus, fallut-il, pour le voir, courir tout d'une haleine jusqu'a Corinthe ? Quelle passion tu as pour ces sortes d'objets, quel empressement ? TIMOLAUS. Que pouvait faire de mieux, Lycinus, un homme de loisir qui apprend qu'un grand, un enorme vaisseau est aborde au Piree, un de ces navires qui transportent du ble d'Egypte, en Italie? Je crois meme que-toi et Samippe que voici, vous n'etes sortis tous deux de la ville que pour voir ce navire. LYCINUS. C'est vrai, ma foi; et Adimante de Myrrhine nous a suivis. Mais je ne sais ou il est a present; il se sera sans doute egare dans la foule des spectateurs. Nous etions venus ensemble jusqu'au vaisseau. Lorsque nous y sommes montes, c'etait, toi, Samippe, je crois, qui marchais en tete; Adimante te suivait, et moi je me cramponnais a lui des deux mains. Etant lui pieds nus et moi chausse, il me guidait le long de l'echelle. Depuis ce moment je ne l'ai plus revu, ni dans l'interieur du navire, ni quand nous sommes redescendus...

Le Navire Ou Les Souhaits

Vaut-il mieux aimer les femmes ou les garcons ? Quels conseils utiles convient-il de donner a une courtisane qui entend briller dans les jeux de l'amour ? Ici Lucien revisite le sujet du plaisir et s'interroge sur ses formes diverses.

Dialogue Des Courtisanes

Lucien, auteur prolifique du IIe siècle apr. J. -C. , est né à Samosate, aux confins orientaux de l'Empire romain. Dans les Histoires vraies, un de ses ouvrages les plus célèbres, il invite le lecteur à un voyage extraordinaire sur la Lune, dans le ventre d'une baleine, sur une île peuplée des grands héros du passé et sur des récifs défendus par des monstres effrayants. Entre fantaisie et pastiche des grandes références littéraires et mythologiques, on peut voir dans les Histoires vraies le premier récit de science-fiction de la littérature occidentale, porteur d'une influence durable sur maints auteurs, de la Renaissance à nos jours. Le deuxième texte, Contre l'inculte qui achète de nombreux livres, présente le Lucien satiriste, dénonçant avec une ironie mordante la vanité et la stupidité d'un Syrien de la cour de Marc-Aurèle qui confond apparence du savoir et culture véritable. Denis Podalydès met toute sa verve au service de ces textes et nous en révèle toute la saveur.

Voyages en terres imaginaires - "Histoires vraies" - Suivi de L'inculte qui achète de nombreux livres

Comment écrire l'histoire

Lucien a parfois été présenté comme un "Voltaire de l'Antiquité" en raison de la dimension philosophique de ses oeuvres alliée à un ton proche de la comédie. L'accent est en effet souvent mis dans ses écrits sur l'impuissance des dieux et l'attitude ridicule des humains. Le troisième volume de ses Ouvres dans la Collection des Universités de France comprend cinq de ses dialogues parmi les plus célèbres. On retrouve dans l'opuscule intitulé Zeus tragédien la polémique anti-stoïcienne caractéristique de la pensée de Lucien. Ce dialogue qui oppose l'épicurien astucieux Damis au stoïcien caricatural Timoclès a pour enjeu l'existence des dieux et de la Providence. Le personnage de Timon dans Timon ou le misanthrope rappelle la Comédie nouvelle et emprunte à la philosophie cynique dans la critique de la philanthropie qu'il contient. La pensée cynique réapparait dans Le songe ou le coq dans lequel Lucien, adoptant le ton à Ménandre, se livre à un exercice rhétorique sur le malheur des riches. Le Prométhée a pour modèle la tragédie d'Eschyle. Lucien met en scène dans ce dialogue un débat contradictoire entre Hermès et Prométhée sur les thèmes de la création de l'homme et du vol du feu. L'influence philosophique est ici celle de la Nouvelle Académie et de l'épicurisme. Enfin, l'opuscule nommé Icaroménippe ou l'homme qui va au-dessus des nuages est un dialogue satirique évoquant le voyage de Ménippe dans les cieux et sa rencontre avec les dieux. La critique anti-stoïcienne réapparaît dans ce dialogue à travers notamment la critique de la Providence. Le Tome III des Ouvres de Lucien comprend le texte grec des cinq dialogues accompagnés de la traduction de Jacques Bompaire. Chacun des opuscules est précédé d'une notice rappelant sa tradition manuscrite, son contenu et comprenant une courte bibliographie.

Oeuvres - Tome 3, Opuscules 21-25

Dans sa magistrale Histoire de la boxe, Alexis Philonenko rappelle très justement que le premier combat de boxe à s'être disputé en littérature se trouve chez Homère, au livre 88+++ de l'Illiade. 
Ainsi, force est de constater que les liens qui unissent l'art pugillistique à l'art d'écrire ne datent pas d'avant-hier, même s'il faut bien admettre que les liens les plus forts datent de l'époque moderne, si l'on songe un instant au grand nombre d'écrivains à s'être intéressés à la boxe, à l'avoir même pratiquée pour certains. Il serait simple ici de citer déjà quelques premiers noms :
Maeterlinck, Oates, Cravan, London, Camus, Hemingway, etc.
Le présent ouvrage a pour ambition de retracer (depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours) à l'aide de quelques jalons prestigieux (que le lecteur ne manquera pas de savourer) l'histoire de ce rapport étrange entre écriture et boxe, comme si ces deux activités pouvaient présenter chacune à leurs manières des formes de luttes qui se feraient écho.
De là, n'y aurait-il plus qu'un pas à faire pour oser sérieusement penser que la boxe comme la littérature ne sont pas des activités comme les autres, ne sont pas non plus des métiers, ne peuvent être des postures ni des impostures, et qu'elles vouent surtout celles et ceux qui s'y engagent à des risques sans nom ?

Art noble

De la maniere d'ecrire l'histoire (Nouvelle edition, accompagnee d'une notice sur Lucien, d'un commentaire philologique et d'une table des noms propres) / LucienDate de l'edition originale: 1879[Sur la maniere d'ecrire l'histoire (francais). 1879]Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

de La Maniere D'Ecrire L'Histoire Nouvelle Edition, Accompagnee D'Une Notice Sur Lucien,: D'Un Commentaire Philologique Et D'Une Table Des Noms Propres

Lucien de Samosate (en grec ancien : Λουκιανὸς ὁ Σαμοσατεύς / Loukianòs ho Samosateús), né vers 120 et mort vers 180, est un rhéteur et auteur satirique originaire de Samosate (Turquie actuelle), principale ville de Commagène, région alors intégrée à la province romaine de Syrie, qui écrivait en grec, dans un style néo-attique.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Lucien_de_Samosate

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