Sœur aînée de François Ier, et grand mère du futur Henri IV, Marguerite de Navarre (1492 - 1549) fit de sa cour le grand foyer de l'humanisme en France. F Elle fut la protectrice de nombreux intellectuels comme Lefèvre d'Etaples, Marot ou encore Rabelais, qui lui dédia son Tiers Livre. Ame ardente, remarquablement cultivée, elle aborda tous les genres littéraires. En 1547, deux ans avant sa mort, elle rassembla ses écrits poétiques sous le titre de Marguerites de la marguerite des princesses. On y retrouvait sa poésie, ses comédies, ses chansons, ses épîtres, ses dits, ses histoires et son théâtre. Sa poésie eut un impact décisif pour le développement des idées Réformatrices en France. Elle témoignait avec éclat de cette nouvelle expression de la foi, plus individualiste, magnifiant l'homme et le rabaissant tout à la fois. Elle cautionnait aussi, avec toute l'autorité de la sueur d'un roi, les recherches d'une rénovation religieuse, sans rupture, au sein de l'Eglise. Entre papistes et luthériens : une troisième voie toujours chère à l'esprit français ; et qui peut se permettre encore, en cette première Renaissance, toutes les audaces et tous les espoirs.

Les Marguerites, 1547 - Poésies

Édition, avec un important appareil critique, des grands textes de la Renaissance européenne, en littérature, philosophie, sciences et arts, publiés sous la direction de Claude Blum.

Oeuvres completes t.1 ; pater noster et petit oeuvre devot

De l'Antiquité à nos jours, les pages les plus osées jamais écrites par des femmes.
De Sappho, première poétesse érotique de l'Antiquité, aux Mémoires d'une chanteuse allemande, de Wilhelmine Schroeder-Devrient, chef-d'oeuvre érotique du XIXe siècle, des Lettres d'Héloise à Abélard, osant traiter des « enivrements de la volupté » entre une abbesse et un chanoine, en plein Moyen Âge, jusqu'aux Caprices du sexe, de Renée Dunan, roman pornographique très cru, le premier à être écrit par une femme, cette anthologie coquine et savante vous propose quelques-unes des oeuvres les plus sulfureuses jamais écrites par des femmes. 
Vous y trouverez également plusieurs morceaux choisis surprenants : une lettre de sainte Thérèse d'Ávila, des sonnets de Louise Labé, des extraits de L'lngénue Libertine, de Colette, ainsi que du Général Dourakine, de la comtesse de Ségur... 
Collection Bibliothèque libertine.
Roman numérique, 443 pages, couverture en couleurs de Francine Van Hove. 
 
SOMMAIRE
 

  Préface

Pour Anactoria, Sappho
Pour Atthis, Sappho
À Aphrodite, Sappho
Lettre d'Héloise à Abélard, Héloise
L'Heptaméron, (extrait) Marguerite de Navarre
Sonnets, Louise Labé
Autobiographie, (extrait consacré aux anges), Thérèse d'Ávila
Lettres portugaises,  (extrait) Marina Alcoforado
Le Général Dourakine (extrait), Sophie Rostopchine, comtesse de Ségur
Les Cousines de la colonelle, (première partie) marquise de Mannoury d'Ectot
Ondine, Renée Vivien
Mémoires d'une chanteuse allemande, (deuxième partie) Wilhelmine Schroeder-Devrient
La Bouche, Marie Nizet
Les Caprices du sexe, Renée Dunan
L'Ingénue libertine (extrait), Sidonie Gabrielle Colette

Les Libertines

Les Marguerites de la Marguerite (1547). Texte intégral en 5 tomes. Orthographe modernisée. Tome 5. Théâtre. Comprend : Comédie des deux filles. Farce de Trop, prou, peu, moins. La Coche. Vers et chansons.

Les Marguerites, 1547 - Théâtre

A la différence des méditations et des confidences personnelles qui caractérisent souvent la poésie religieuse de Marguerite de Navarre, le Triomphe de l'Agneau relève d'une autre démarche. Ainsi que le suggère le titre, c'est dans l'Apocalypse qu'il convient de chercher la source majeure d'une inspiration que nourrissent par ailleurs d'autres relais scripturaires. Il ne s'agit pas d'une paraphrase, soucieuse d'exploiter et d'interpréter toutes les composantes de la vision johannique. L'oeuvre se présente comme une "proposition de lecture" : Marguerite retient les images et les symboles qui interpellent le plus vivement sa sensibilité poétique et spirituelle, pour les réorganiser dans une perspective singulière. Cette poétesse que l'on a dite indifférente à la composition développe une interrogation sur les rapports du temps et de l'éternité à la faveur, précisément, de la structure de son texte. C'est en effet par le biais de la dispositio qu'elle réussit à capter la signification essentielle de l'Apocalypse, cette énigme du "déjà" et du "pas encore" qui inscrit son paradoxe au coeur de l'espérance chrétienne. Non seulement Marguerite parvient, au terme de cheminements obliques, à élucider l'un des livres les plus complexes de la tradition scripturaire, mais elle le fait en recourant à des procédés strictement littéraires. C'est pourquoi, plutôt que de parler de "poésie religieuse", on serait tenté de considérer le Triomphe de l'Agneau comme un bel exemple de "théologie poétique".

Oeuvres complètes - Tome 3, Le Triomphe de l'Agneau

Les Prisons sont généralement appréciées comme l'une des réalisations capitales de la reine de Navarre. Il est vrai que, par son ampleur et par l'ambition de son projet, cette vaste confession allégorique se distingue fortement des ouvres lyriques qui la précèdent. Couronnement d'une expérience spirituelle autant que d'une évolution littéraire, le poème pourrait aisément se définir comme le dernier « miroir » de Marguerite. Encore veillera-t-on à préserver la double acception du terme : reflet partiel et mouvant d'une destinée, mais aussi speculum, tableau idéal d'un monde où toute énigme prend un sens, où tout désir connaît sa fin.

Les Prisons

Chansons spirituelles

Les quatre Comédies bibliques de Marguerite de Navarre, écrites vers les années quarante du XVIe siècle, constituent un important témoignage des métamorphoses du théâtre français dans une période de transition. A partir de la tradition des mystères et des moralités, la Reine crée un genre mixte, proche du drame métaphysique au sens moderne du mot, et exprime, à travers les épisodes traditionnels de la Nativité du Christ, les concepts fondamentaux de son évangélisme à coloration mystique. Chaque panneau de ce beau polyptyque (la Nativité, l'Adoration des Trois Rois, le Massacre des Innocents et la Fuite au désert) illustre une autre thèse du programme théologique et spirituel de Marguerite. L'opposition des esprits évangélique et pharisien, le conflit entre l'orgueil et l'innocence, l'initiation aux degrés de la connaissance mystique sont les éléments du drame qui, à tour de rôle, engage la Vierge, les Rois, les Bergers, Hérode et Satan, personnages bien typés par la tradition et pourtant revêtus par Marguerite d'une personnalité nouvelle. La tétralogie, située au coeur du renouveau religieux animé par la Reine et le groupe de Meaux, est aussi un tour de force de Marguerite-poète. La diversité des mètres et des strophes, l'imitation savante du style biblique, le sublime des passages mystiques confèrent à ces pièces une haute qualité lyrique.

Les comédies bibliques

Oeuvres complètes - Tome 9, Complainte pour un détenu prisonnier et chansons spirituelles

Oeuvres de jeunesse de Marguerite de Navarre, le Pater Noster et le Petit OEuvre dévot sont fortement marqués par l'évangélisme paulinien de l'auteur. Elles révèlent en outre l'influence de Luther, qui a donné un modèle à la paraphrase du Pater Noster, et celle de Briçonnet, qui semble avoir inspiré le style allégorique du Petit OEuvre dévot. Mais par-delà leur intérêt théologique, les deux textes ont une spécificité formelle qui fait du premier une méditation dialoguée et du second un parcours allégorique. Etablis à partir du manuscrit Ms. 5109 de la Bibliothèque de l'Arsenal, ces deux textes sont accompagnés de notes, d'un glossaire et de plusieurs index.

Oeuvres complètes - Tome 1, Pater Noster et Petit oeuvre dévot

Le récit cadre de l'Heptaméron place l'oeuvre de Marguerite de Navarre dans la lignée du Décaméron de Boccace : dix personnages se réfugient dans une abbaye et partagent des histoires. Elle s'en démarque cependant en proposant après chaque récit de véritables "disputes" rendant compte des contradictions de l'âme humaine.

L'Heptaméron

Les Marguerites de la Marguerite. Texte intégral en 5 tomes. Orthographe modernisée. Tome 2. Comédies. Comprend : Comédie de la Nativité de Jésus. Comédie de l'adoration des trois Rois. Comédie des Innocents. Comédie du désert.

Les Marguerites, 1547 - Comédies

L'Heptaméron est une oeuvre à la croisée des discours religieux et mondain, où diffèrent sans s'exclure amour sacré et amour profane, et qui transmet depuis des siècles le testament spirituel, vivace, émouvant et profondément humain d'une des grandes dames de l'Histoire de France. Soeur de François Ier et grand-mère de Henri IV, Marguerite d'Angoulême, reine de Navarre, a joué un rôle essentiel dans la vie culturelle de la Renaissance française. Avec l'Heptaméron, elle a composé un recueil de nouvelles inspiré du Décaméron de Boccace, resté inachevé (72 nouvelles) au moment de sa mort (1549). Cette édition est basée sur l'étude et la restitution des variantes des dix-neuf manuscrits recensés et des deux seules éditions du XVIe siècle (1558 et 1559). Une annotation riche, un glossaire et un index font de cette édition critique la nouvelle référence pour la lecture et l'étude de ce classique de la littérature française de la Renaissance.

Heptaméron

Le nom de Marguerite de Navarre peut se référer à :

Marguerite de Navarre (1128 † 1183), fille du roi Garcia V de Navarre, reine de Sicile par son mariage avec le roi Guillaume Ier de Sicile ;
Marguerite de Navarre (1492 † 1549) également appelée Marguerite d’Angoulême, sœur de François Ier, femme de lettres française, épouse du roi Henri II de Navarre, d’où :
le lycée Marguerite-de-Navarre de Bourges
le « collège Marguerite de Navarre - PAU », sur www.college-marguerite-navarre.org
la place Marguerite-de-Navarre du 1er arrondissement de Paris ;
Marguerite de France (1553 † 1615), sœur de Charles IX et Henri III de Valois ; épouse à partir d'août 1572 de Henri (III) de Navarre, futur Henri IV ; surnommée la « Reine Margot ».

https://fr.wikipedia.org/wiki/Marguerite_de_Navarre

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