Maurice Blanchot
@mauriceBlanchot
Là où la légèreté est donnée, la gravité ne manque pas.
Maurice Blanchot
Maurice Blanchot est un romancier, critique littéraire et philosophe français, né le 22 septembre 1907 au hameau de Quain, dans la commune de Devrouze en Saône-et-Loire, et mort le 20 février 2003 au Mesnil-Saint-Denis, Yvelines. Sa pensée et son écriture ont exercé une influence profonde sur tout un pan de la culture française des années 1950 et 1960 et sur les représentants de ce qu'on appelle la French Theory. Les rapports de Maurice Blanchot avec l'antisémitisme et avec l'extrême droite font l'objet de nombreux débats. Ses choix politiques des années 1930 le rattachent à l'anticommunisme et à la droite anti-parlementaire. Sous l'Occupation, il travaille pour Jeune France (jusqu'en 1942), organisme financé par le gouvernement de Vichy, et il joue un rôle déterminant dans la presse et l'édition grâce à sa proximité avec les milieux maréchalistes. Dans le même temps, il tente de protéger certains des persécutions du régime. Par la suite, il milite activement contre la guerre d'Algérie, participe à des groupes de réflexion et d'actions pendant mai 68, combat en grande partie la politique du général de Gaulle, et se rapproche de certains milieux communistes. « Sa vie fut entièrement vouée à la littérature et au silence qui lui est propre » selon la notice de ses œuvres chez son éditeur Gallimard.
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Là où la légèreté est donnée, la gravité ne manque pas.
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Qui a peur éveille l'épouvante, et qui faiblit se livre à une force sans pitié et sans justice.
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L'attente commence quand il n'y a plus rien à attendre, ni même la fin de l'attente. L'attente ignore et détruit ce qu'elle attend. L'attente n'attend rien.
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Les amoureux de la peinture et des amoureux de la musique sont des gens qui affichent ouvertement leur préférence comme une maladie délicieuse qui les isole et les rend fières.
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Tout art tire son origine d'un défaut exceptionnel.
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Il y a entre le sommeil et nous quelque chose comme un pacte, un traité sans clauses secrètes, et selon cette convention, il est convenu que, loin d'être une force dangereuse et envoûtante, le sommeil deviendra domestiqué et servira d'instrument de notre pouvoir à loi. Nous nous rendons pour dormir, mais dans la façon dont le maître se confie à l'esclave qui le sert.
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Et si ce qui a été dit une fois non seulement ne cesse pas d'être dit, mais que toujours, et non seulement la recommande, mais nous impose également l'idée que rien n'a jamais vraiment commencé, après avoir commencé depuis le début en recommençant.
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Nous ne pouvons jamais mettre suffisamment de distance entre nous et ce que nous aimons. Penser que Dieu est, c'est toujours le considérer comme présent; C'est une pensée selon notre mesure, destinée à nous consoler. Il est beaucoup plus approprié de penser que Dieu ne l'est pas, tout comme nous devons l'aimer uniquement pour que nous puissions être indifférents au fait qu'il ne devrait pas l'être. C'est pour cette raison que l'athée est plus proche de Dieu que le croyant.
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Je vous penche sur vous, votre égal, vous offrant un miroir pour votre néant parfait, pour vos ombres qui ne sont ni la lumière ni l'absence de lumière, pour ce vide qui contemple. À tout ce que vous êtes et, pour notre langue, je ne le suis pas, j'ajoute une conscience. Je vous fais vivre votre identité suprême en tant que relation, je vous nommée et vous définissez. Vous devenez une délicieuse passivité.
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La littérature prétend être importante tout en se considérant en même temps comme un objet de doute. Il se confirme car il se débrouille. Il se cherche: c'est plus que le droit de faire, car la littérature peut être l'une de ces choses qui méritent d'être trouvées mais pas à rechercher.