Michael Haneke
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En tant que cinéaste européen, vous ne pouvez pas faire un film de genre sérieusement. Vous ne pouvez faire qu'une parodie.
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Dans mon film "Benny's Video", j'ai représenté la violence mais je n'ai pas réussi à dire tout ce que j'avais à dire, donc je voulais continuer le dialogue et c'est pourquoi j'ai fait "Funny Games". L'ironie est qu'après avoir tourné "Funny Games", mais il n'avait pas été publié du tout nulle part.
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Vous devenez un critique de cinéma parce que vous êtes intéressé par le film. Je ne sais pas si savoir autant sur le cinéma vous amène à faire de meilleurs films, mais cela ne peut certainement pas faire de mal.
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Bien sûr, il y a beaucoup de films sur la période du fascisme lui-même, mais je n'en connais pas sur cette période au préalable. Mais ce n'était pas ce fait spécifique qu'ils n'étaient pas là qui m'ont fait penser à cela en premier lieu. Ce n'est pas ce qui a conduit à l'idée de base du film, même si cela est devenu évident quand j'ai commencé à y penser.
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C'est l'une des caractéristiques du fascisme, l'idée que l'État peut fournir toutes les réponses à tout le monde.
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Les films qui sont des divertissements donnent des réponses simples, mais je pense que c'est finalement plus cynique, car il nie la salle des spectateurs à réfléchir. S'il y a plus de réponses à la fin, c'est sûrement une expérience plus riche.
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Le film est simplement la façon la plus complexe que vous puissiez vous exprimer
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Je cherche toujours à me mobiliser, à faire appel à l'imagination du spectateur. Il est bien connu que les images créées par l'imagination sont beaucoup plus fortes que tout ce que je peux montrer. En fait, c'est une erreur, une erreur généralisée dans le cinéma grand public, pour toujours montrer des choses et représenter des choses.
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Il y a vraiment deux types de rires de la part du spectateur. Il y a le rire de la reconnaissance - ce qui signifie voir des choses que vous connaissez et rire de vous-même. Mais il y a aussi des rires hystériques - une façon de gérer les choses que nous voyons qui nous bouleversent.
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Vous verrez plus de violence dans toute série de crimes télévisés que vous ne le ferez dans mes films que l'art est là pour avoir un effet stimulant, s'il gagne son nom. Vous devez être honnête, c'est la seule chose.
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Une forme stricte comme la mienne ne peut pas être réalisée grâce à l'improvisation.
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Le cinéma grand public ne soulève des questions que pour leur fournir immédiatement une réponse, afin qu'ils puissent envoyer le spectateur à la maison rassurés. Si nous avions réellement ces réponses, la société semblerait très différente de ce qu'elle est.
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Vous pouvez utiliser vos moyens d'une bonne et d'une bonne manière. Dans l'art germanophone, nous avons eu une si mauvaise expérience avec le Troisième Reich, lorsque des histoires et des images ont été utilisées pour raconter des mensonges. Après la guerre, la littérature a pris soin de ne pas faire de même, c'est pourquoi les écrivains ont commencé à réfléchir aux histoires qu'ils ont racontées et à faire en sorte que les lecteurs une partie de leurs textes. Je fais la même chose.
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Bien sûr, nous évitons la mort. Savoir quelque chose est inévitable, c'est une chose. Accepter, pour vraiment le sentir ... c'est différent.
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Je suis intéressé à voir des films qui m'ont confronté avec de nouvelles choses, avec des films qui me font me remettre en question, avec des films qui m'aident à réfléchir sur des sujets auxquels je n'avais pas pensé auparavant, des films qui m'aident à progresser et à avancer.
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Eh bien, la première chose que je devais faire était de lire beaucoup. Tout d'abord, sur l'éducation ... et en regardant l'éducation du Moyen Âge jusqu'au 20e siècle. Le deuxième domaine majeur était la vie à la campagne au 19e siècle, que je ne connais pas grand-chose de nos jours.
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Parce que dans le système féodal de cette période, au moins 80% des personnes vivaient dans des villages, il est donc très simple d'obtenir une coupe transversale de la société dans un seul village. Vous obtenez le microcosme du macrocosme social.
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Sur le plateau, je fais des blagues, je ne peux pas m'impliquer trop, ou cela se transforme en soupe sentimentale. J'essaie de le garder léger.
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Bien sûr, je suis un enfant de la culture européenne. Il y a un certain nombre de grands réalisateurs dont j'ai appris, mais il n'y a personne en particulier dont je me suis inspiré.
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Je n'utilise jamais la bande originale; Cela fait toujours partie de l'histoire.
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J'ai la chance de pouvoir faire des films et je n'ai donc pas besoin d'un psychiatre. Je peux régler mes peurs et toutes ces choses avec mon travail. C'est un énorme privilège. C'est le privilège de tous les artistes, de pouvoir régler leur malheur et leurs névroses pour créer quelque chose.
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Vous ne pouvez pas blesser les animaux, alors que dois-je faire? Je tue d'abord le chien. Ensuite, je le fais avec le garçon. Vous n'êtes pas censé briser l'illusion de ce qui est un film, alors je fais parler à l'acteur au public. La provocation est le principe de tout le film [Funny Games]. C'est très ironique.
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Lorsque mon premier film `` Le septième continent '' a été présenté ici il y a 12 ans, les spectateurs non-autrians venaient vers moi et me disaient: `` Est-ce que l'Autriche est aussi terrible? '' partout.
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Les enfants plus petits et plus jeunes sont, plus vous devez être patient. Mais s'ils sont doués, alors c'est un cadeau merveilleux que l'on vous donne en ayant un enfant comme ça dans votre film ... plus que dans le cas des acteurs parce que, par exemple, si vous leur demandez de jouer un lion , ils ne jouent pas alors un lion, ils sont en fait un lion. Ainsi, un enfant doué est quelque chose de très spécial. D'un autre côté, si un enfant n'a pas de cadeaux de cette façon, c'est absolument sans espoir et vous ne pouvez rien faire!
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Ce que j'aime, ce sont des films qui me prennent au sérieux, qui ne me traitent pas comme plus stupide que moi.
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J'ai été accusé de «violer» le public dans mes films, et je l'admets librement - tous les films agressent le spectateur d'une manière ou d'une autre.
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Je n'ai jamais souffert de l'absence d'un père. Au contraire, enfant, j'étais plus enclin à voir les hommes comme un facteur inquiétant. Cela a rendu les choses difficiles pour moi lorsque j'ai commencé à travailler en tant que réalisateur.
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Les films pour la télévision doivent être beaucoup plus proches du livre, principalement parce que l'objectif avec un téléfilm qui traduit la littérature est d'obtenir le public, après avoir vu cette version, pour prendre le livre et le lire eux-mêmes. Mon attitude est que la télévision ne peut jamais vraiment être une forme d'art, car elle sert les attentes du public.
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Je fais mes films parce que je suis affecté par une situation, par quelque chose qui me donne envie de réfléchir, qui se prête à une réflexion artistique. Je vise toujours à regarder directement ce à quoi je m'occupe. Je pense que c'est une tâche d'art dramatique de nous affronter avec des choses qui, dans l'industrie du divertissement, sont généralement balayées sous le tapis.
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Je pense que la religion fait partie intégrante des besoins humains, mais la question est également de savoir comment vous comprenez la religion.