Michael Sandel
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@michaelSandel
Mon argument n'est pas que nous ne devons jamais intervenir dans la nature. Mon argument est qu'il existe une différence morale entre l'intervention pour la santé, pour guérir ou prévenir les maladies et l'intervention pour obtenir un avantage concurrentiel pour nos enfants dans une société de consommation.
@michaelSandel
On peut imaginer une sorte de course aux armements hormonale ou de course aux armements génétiques, que ce soit à faire avec la hauteur ou le QI, concevablement, à l'avenir. C'est donc illimité, et c'est une autre des fonctionnalités qui le distingue de l'intervention médicale.
@michaelSandel
La façon la plus simple de comprendre la justice est de donner aux gens ce qu'ils méritent. Cette idée remonte à Aristote. La vraie difficulté commence par comprendre qui mérite quoi et pourquoi.
@michaelSandel
Ma principale querelle avec le libéralisme n'est pas que le libéralisme met un grand accent sur les droits individuels - je crois que les droits sont très importants et doivent être respectés. La question est de savoir s'il est possible de définir et de justifier nos droits sans prendre position sur les convictions morales et même parfois religieuses que les citoyens apportent à la vie publique.
@michaelSandel
Le soulagement de la souffrance est un grand bien. Le durcissement de la maladie et de la maladie - ce sont de grands biens humains. C'est la mission de la médecine.
@michaelSandel
Ils disent que l'État ne devrait pas imposer à ses citoyens un mode de vie préféré, mais devrait les laisser aussi libres que possible de choisir leurs propres valeurs et fins, conformément à une liberté similaire pour les autres.
@michaelSandel
Je pense qu'une partie d'être parent, d'aimer son enfant, est de les accepter comme ils viennent - de ne pas les voir comme des instruments de notre ambition ou comme des créatures à mouler, comme s'ils étaient eux-mêmes des produits.
@michaelSandel
L'une des façons dont la parentalité est une expérience d'apprentissage et une opportunité de croissance morale est que nous apprenons en tant que parents que nous ne choisissons pas le type d'enfant que nous avons.
@michaelSandel
L'un des appels des marchés, en tant que philosophie publique, est qu'ils semblent nous épargner la nécessité de s'engager dans des arguments publics sur la signification des marchandises. Les marchés semblent donc nous permettre d'être sans jugement sur les valeurs. Mais je pense que c'est une erreur.
@michaelSandel
Il n'y a aucun lien nécessaire entre maximiser l'utilité sociale ou la richesse économique et créer une démocratie florissante. Le premier ne garantit pas le second. La seule façon de créer une démocratie florissante est de trouver des moyens de raisonner ensemble sur les grandes questions, y compris des questions difficiles sur la justice et le bien commun, pour raisonner ensemble sur ces questions afin que nous, en tant que citoyens, puissions comment façonner les forces qui régissent nos vies.
@michaelSandel
Ma principale querelle avec le libéralisme n'est pas que le libéralisme met un grand accent sur les droits individuels - je crois que les droits sont très importants et doivent être respectés. La question est de savoir s'il est possible de définir et de justifier nos droits sans prendre position sur les convictions morales et même parfois religieuses que les citoyens apportent à la vie publique.
@michaelSandel
Que vous soyez un libéral libertaire ou un libéral plus égalitaire, l'idée est que la justice signifie être sans jugement en ce qui concerne les préférences que les gens apportent à la vie publique.
@michaelSandel
L'amour parental ne dépend pas des talents et d'attributs que l'enfant a. Nous choisissons nos amis et conjoints au moins en partie sur la base des qualités que nous trouvons attrayantes. Mais nous ne choisissons pas nos enfants. Leurs qualités sont imprévisibles, et même les parents les plus consciencieux ne peuvent pas être entièrement responsables du type d'enfant qu'ils ont. C'est pourquoi la parentalité, plus que les autres relations humaines, enseigne ce que le théologien William F. May appelle une «ouverture à l'indépendance.
@michaelSandel
Je pense qu'il est très important que les communautés religieuses essaient d'apporter leurs enseignements et leurs idées à supporter le débat sur les cellules souches et le débat sur le génie génétique.
@michaelSandel
La norme de l'amour parental inconditionnel, je pense, dépend du fait que nous ne choisissons pas et ne choisissons pas les traits de nos enfants de la manière que nous choisissons et choisissons les caractéristiques d'une voiture que nous pourrions commander, ou un bien de consommation.
@michaelSandel
L'autre effet dont je m'inquiète est l'effet sur le parent, que l'enseignement moral de l'humilité et des limites à notre contrôle que la parentalité enseigne - que qui sera perdu et que nous commencerons à considérer les enfants plus comme des biens de consommation que comme des cadeaux que nous ne pouvons pas contrôler pleinement et pour lesquels nous ne sommes pas pleinement responsables.
@michaelSandel
C'est finalement le but de l'éducation de cultiver l'amour de l'apprentissage pour lui-même.
@michaelSandel
L'un des appels des marchés, en tant que philosophie publique, est qu'ils semblent nous épargner la nécessité de s'engager dans des arguments publics sur la signification des marchandises. Les marchés semblent donc nous permettre d'être sans jugement sur les valeurs. Mais je pense que c'est une erreur.
@michaelSandel
La façon la plus simple de comprendre la justice est de donner aux gens ce qu'ils méritent. Cette idée remonte à Aristote. La vraie difficulté commence par comprendre qui mérite quoi et pourquoi.
@michaelSandel
Dans la plupart de nos vies, nous sommes habitués à viser la maîtrise et le contrôle et la domination - sur la nature, au-dessus de nos vies, au-dessus de nos emplois, au cours de nos carrières, sur les marchandises que nous achetons.
@michaelSandel
Il existe des traditions religieuses qui considèrent les êtres humains comme des participants à la création. Cela est vrai de la tradition juive, à partir de laquelle je viens.
@michaelSandel
Que vous soyez un libéral libertaire ou un libéral plus égalitaire, l'idée est que la justice signifie être sans jugement en ce qui concerne les préférences que les gens apportent à la vie publique.
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Que vous soyez un libéral libertaire ou un libéral plus égalitaire, l'idée est que la justice signifie être sans jugement en ce qui concerne les préférences que les gens apportent à la vie publique.
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Que vous soyez un libéral libertaire ou un libéral plus égalitaire, l'idée est que la justice signifie être sans jugement en ce qui concerne les préférences que les gens apportent à la vie publique.
@michaelSandel
Quand je suis arrivé à Harvard, je voulais concevoir un cours en théorie politique qui m'aurait intéressé, à l'époque où j'ai commencé, d'une manière que les choses standard ne l'ont pas fait.
@michaelSandel
L'autre effet dont je m'inquiète est l'effet sur le parent, que l'enseignement moral de l'humilité et des limites à notre contrôle que la parentalité enseigne - que qui sera perdu et que nous commencerons à considérer les enfants plus comme des biens de consommation que comme des cadeaux que nous ne pouvons pas contrôler pleinement et pour lesquels nous ne sommes pas pleinement responsables.
@michaelSandel
La démocratie ne nécessite pas d'égalité parfaite, mais il faut que les citoyens partagent une vie commune.
@michaelSandel
Ma principale querelle avec le libéralisme n'est pas que le libéralisme met un grand accent sur les droits individuels - je crois que les droits sont très importants et doivent être respectés. La question est de savoir s'il est possible de définir et de justifier nos droits sans prendre position sur les convictions morales et même parfois religieuses que les citoyens apportent à la vie publique.
@michaelSandel
La parentalité est une école d'humilité. Nous ne pouvons pas choisir les traits précis de nos enfants, et c'est moralement important. Il nous apprend ce que William May, un théologien que j'admire grandement, appelle "une ouverture au non-convide".
@michaelSandel
D'autres animaux peuvent faire des sons et les sons peuvent indiquer le plaisir et la douleur. Mais la langue, une capacité distinctement humaine, n'est pas juste pour l'enregistrement du plaisir et de la douleur. Il s'agit de déclarer ce qui est juste et ce qui est injuste, et la distinction du bien du mal. Nous ne saisissons pas ces choses en silence, puis nous leur mettons des mots; La langue est le médium à travers lequel nous discernons et délibérons sur le bien.