Michael Sandel
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@michaelSandel
Si nous allons trop loin sur la voie du choix des traits génétiques des enfants, mon inquiétude est que la parentalité sera moins une sorte d'école pour l'humilité qu'elle ne devrait l'être, et nous deviendrons trop habitués aux enfants en tant qu'instruments de notre ambition et de nos désirs.
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Le changement le plus fatidique qui s'est déroulé au cours des trois dernières décennies n'a pas été une augmentation de la cupidité. C'était l'expansion des marchés et des valeurs de marché dans des sphères de la vie où elles n'appartiennent pas.
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La majorité des États américains avaient des lois dans les années 1930 qui ont permis une stérilisation forcée de catégories socialement indésirables de personnes, ce que l'on appelle faible d'esprit, par exemple, et avec Hitler culminant dans le génocide.
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Viser la santé, restaurer la santé - c'est un objectif à la fois moralement important et limité, car il vise à restaurer le fonctionnement humain normal, qui est une partie importante de l'épanouissement humain.
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Au cours des trois dernières décennies, les marchés et la réflexion sur le marché ont atteint des sphères de vie traditionnellement régies par des normes non commerciales. En conséquence, nous sommes passés d'une économie de marché à devenir une société de marché.
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L'une des façons dont la parentalité est une expérience d'apprentissage et une opportunité de croissance morale est que nous apprenons en tant que parents que nous ne choisissons pas le type d'enfant que nous avons.
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La façon la plus simple de comprendre la justice est de donner aux gens ce qu'ils méritent. Cette idée remonte à Aristote. La vraie difficulté commence par comprendre qui mérite quoi et pourquoi.
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Si les parents visent à choisir des enfants qui seront de bons athlètes, ou de grands musiciens, ou qui entreront dans les écoles de la Ivy League, ou qui sera assez grand pour faire l'équipe de basket-ball, alors il y a un danger que la vie de l'enfant porter le fardeau de cette attente; Et le risque de déception et le coût de déception seront encore plus élevés qu'ils ne le sont actuellement, et même maintenant, ils peuvent être considérables.
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La responsabilité de la philosophie politique qui essaie de s'engager dans la pratique est d'être clair, ou du moins accessible.
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Aujourd'hui, si vous regardez la plupart des manuels économiques, l'économie n'est pas définie par le sujet. Il est présenté comme une science du choix social qui s'applique non seulement aux biens matériels - non seulement aux téléviseurs à écran plat - mais à chaque décision que nous prenons, que ce soit pour se marier, ou pour rester marié, que ce soit pour avoir des enfants et comment éduquer ces enfants ou comment s'occuper de notre santé.
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J'ai la chance d'avoir assez d'argent pour ne pas avoir à me soucier des nécessités de la vie. Au-delà de cela, j'essaie de penser à l'argent le moins possible.
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L'amour parental ne dépend pas des talents et d'attributs que l'enfant a. Nous choisissons nos amis et conjoints au moins en partie sur la base des qualités que nous trouvons attrayantes. Mais nous ne choisissons pas nos enfants. Leurs qualités sont imprévisibles, et même les parents les plus consciencieux ne peuvent pas être entièrement responsables du type d'enfant qu'ils ont. C'est pourquoi la parentalité, plus que les autres relations humaines, enseigne ce que le théologien William F. May appelle une «ouverture à l'indépendance.
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Vous ne pouvez pas vous tromper avec le poisson et les frites.
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Si l'esprit de leurs rapports sexuels était toujours le même après leur rassemblement que lorsqu'ils vivaient à part '', écrit Aristote, leur association ne peut pas vraiment être considérée comme une polis ou une communauté politique. "Une polis n'est pas une association pour la résidence sur un site commun, ou pour prévenir l'injustice mutuelle et l'assouplissement des échanges. Bien que ces conditions soient nécessaires à une polis, elles ne sont pas suffisantes. «La fin et le but d'une polis sont la bonne vie, et les institutions de la vie sociale sont des moyens à cette fin.
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Une économie de marché est un outil - un outil précieux et efficace - d'organisation de l'activité productive. Une société de marché est un mode de vie dans lequel les valeurs marchandes s'infiltrent dans tous les aspects de l'activité humaine. C'est un lieu où les relations sociales se refaçonnent à l'image du marché.
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Si vous payez un enfant à un enfant pour lire un livre, comme certaines écoles l'ont essayé, vous créez non seulement une attente que la lecture vous fait de l'argent, vous courez également le risque de priver l'enfant pour toujours de la valeur de celui-ci. Les marchés ne sont pas innocents.
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Les marchés sont des instruments utiles pour organiser l'activité productive. Mais à moins que nous ne voulions laisser le marché réécrire les normes qui régissent les institutions sociales, nous avons besoin d'un débat public sur les limites morales des marchés.
@michaelSandel
L'un des appels des marchés, en tant que philosophie publique, est qu'ils semblent nous épargner la nécessité de s'engager dans des arguments publics sur la signification des marchandises. Les marchés semblent donc nous permettre d'être sans jugement sur les valeurs. Mais je pense que c'est une erreur.
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La façon la plus simple de comprendre la justice est de donner aux gens ce qu'ils méritent. Cette idée remonte à Aristote. La vraie difficulté commence par comprendre qui mérite quoi et pourquoi.
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Je pense que trop souvent dans les parents de notre société, qui peuvent avoir de bonnes impulsions, exagérer et essayer de mouler et de façonner et de diriger leur enfant.
@michaelSandel
Je pense que très souvent, lorsque nous pensons que nous visons le meilleur pour nos enfants, ce que nous faisons vraiment, c'est d'essayer de les positionner pour un succès compétitif dans un type de société intensément motivé. Je ne suis pas sûr que cela mène toujours à la bonne vie ou au bonheur.
@michaelSandel
Je pense que très souvent, lorsque nous pensons que nous visons le meilleur pour nos enfants, ce que nous faisons vraiment, c'est d'essayer de les positionner pour un succès compétitif dans un type de société intensément motivé. Je ne suis pas sûr que cela mène toujours à la bonne vie ou au bonheur.
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Une économie de marché est un outil - un outil précieux et efficace - d'organisation de l'activité productive. Une société de marché est un mode de vie dans lequel les valeurs marchandes s'infiltrent dans tous les aspects de l'activité humaine. C'est un lieu où les relations sociales se refaçonnent à l'image du marché.
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Ce que je veux vraiment pour mes enfants, c'est qu'ils soient aimés et qu'ils soient heureux et qu'ils mènent une bonne vie.
@michaelSandel
Dans certaines parties du monde, cette sélection de sexe pour les garçons - et c'est généralement pour les garçons - reflète la discrimination sexuelle contre les filles, et cela conduit à de très grands déséquilibres - en Chine, en Corée, en Inde - dans la population entre garçons et filles, Une vaste disproportion de garçons envers les filles, et cela reflète vraiment cette attitude discriminatoire envers les filles.
@michaelSandel
Dans certaines parties du monde, cette sélection de sexe pour les garçons - et c'est généralement pour les garçons - reflète la discrimination sexuelle contre les filles, et cela conduit à de très grands déséquilibres - en Chine, en Corée, en Inde - dans la population entre garçons et filles, Une vaste disproportion de garçons envers les filles, et cela reflète vraiment cette attitude discriminatoire envers les filles.
@michaelSandel
Il est possible de comprendre ce qui est moralement en jeu dans une appréciation du don de la vie, ou du don d'un enfant, sans nécessairement présupper qu'il y a un donateur. Ce qui compte, c'est que le cadeau - dans ce cas, l'enfant - ne soit pas entièrement notre propre fait, notre propre produit.
@michaelSandel
Je pense que très souvent, lorsque nous pensons que nous visons le meilleur pour nos enfants, ce que nous faisons vraiment, c'est d'essayer de les positionner pour un succès compétitif dans un type de société intensément motivé. Je ne suis pas sûr que cela mène toujours à la bonne vie ou au bonheur.
@michaelSandel
J'essaie d'obtenir les arguments moraux et le statut éthique de diverses tentatives d'amélioration, de génie génétique, ou de l'offre pour les enfants des concepteurs. Mais il y a des implications pour la société dans son ensemble.
@michaelSandel
La connaissance de soi est comme une innocence perdue; Aussi troublant que vous le trouviez, cela ne peut jamais être «imprévu» ou «inconnu».