Editions du Rocher, 20.5*13 cm, 309 pages

La science et les figures de l'ame

Malraux

André Malraux

L'aube va poindre dans le désert. Cléopâtre regarde les tentes des bédouins plantées dans le sable : c'est son armée, qu'elle a réunie tribu après tribu à travers l'Arabie et la Syrie. Demain, à la tête de ses cavaliers nomades, elle attaquera l'armée égyptienne, pour reconquérir le trône dont son frère Ptolémée l'a chassée. Etc...

La putain des dieux

Selon la légende populaire, au Moyen Âge deux enfants de Teruel, Diego de Marcilla et son amante Isabel, moururent de douleur d'avoir été séparés. C'est cette légende qui se trouve au départ de ce livre.Dans un long voyage où l'amour et la mort se côtoient sans arrêt, à Teruel bien sûr, l'une des villes les plus rudes et les plus mystiques de l'Espagne, mais aussi à Paris, à Venise, au Caire, à Madrid, Diego de Lara, un jeune Espagnol d'aujourd'hui, cherche à connaître l'inconnue qu'il a vue s'évanouir, un matin de Pâques, à la messe, au moment de l'offertoire. Elle deviendra sa maîtresse, elle devra le quitter, ils se retrouveront bientôt... Dans un ballet d'une implacable cruauté, il s'apercevra que toute femme, si elle est une vraie femme, est toujours autre part, comme porteuse d'un mystère qui est peut-être au-delà de la vie et de la mort. Quand Diego sera mort, celle qui lui avait toujours échappé s'éteindra naturellement : elle ne pouvait vivre sans lui, mais il ne pouvait pas vivre sans elle. Livre de la passion, de l'aventure, de l'amour. Mais surtout livre qui porte, dans une trace incandescente, l'inoubliable brûlure de la femme.

Les Amants de Téruel

Tristan et Iseut: Roman

Voici plus de deux millénaires que, influencés par l'héritage de la pensée gréco-latine, puis par le christianisme tel qu'il a dû s'adapter à l'Empire romain, nous avons oublié la figure des Déesses au bénéfice d'un Père omnipotent. Mais il n'en a pas toujours été ainsi... Et même à l'intérieur de notre civilisation traditionnelle, on voit bien comme le Féminin, "refoulé" collectivement, a souvent tenté de faire retour, souvent par des voies imprévues... Ou comme à de multiples reprises il a été rendu hommage à ce que j'appellerais un "féminin de Dieu", c'est-à-dire, une manifestation, sous les traits du Féminin, de ce "divin ou de cette transcendance qui nous fonde et, du même coup, nous dépasse de toutes parts". Ce sont ces figures dont l'auteur ressuscite ici le souvenir. C'est ainsi qu'il s'est intéressé tour à tour à l'ancienne grande Déesse des Celtes, à la figure de la Mère divine en Inde et à tout ce féminin de "Dieu", que ce soit dans la "divine" Sophia des orthodoxes, dans l'Artémis d'Ephèse ou chez Isis l'Egyptienne, que ce soit dans la Béatrice de Dante ou dans cet "Eternel Féminin". Que de découvertes alors ! Et comme on se rend compte que, dans une époque où le Féminin demande la reconnaissance de tous ses droits, il est en accord avec tout ce que nous portons de plus profondément "enfoui" en nous !

Visages du féminin sacré

Si Platon a célébré l'Âme du monde, elle fut aussi vénérée, plus tard, par d'autres traditions philosophiques. Elle est l'anima mundi des chrétiens du Moyen Âge, la nafs al-Kuliyya (« l'Âme universelle ») des musulmans, la shakti de l'Inde... Médiatrice entre le monde de la matière dans lequel nos corps se meuvent et l'Intellect, avec l'Un qui demeure au-dessus de ce dernier, l'Âme du monde tient son rang de liant universel. Mais aucune parole rationnelle ne peut saisir l'essence ultime, ne peut maîtriser l'Origine. En même temps, cette essence se déploie à travers les mille et une idées, formes, images, théophanies, symboles et concrétudes qui constituent notre réalité. L'Âme du monde est cette immanence, cette présence du divin dans un cosmos vivant. Les amants de l'Âme du monde  des néoplatoniciens grecs aux soufis de l'islam, des alchimistes aux romantiques, de Goethe et Schiller à Romain Rolland et Carl Gustav Jung  ont su dire, dans des langues différentes, que le monde avait une profondeur qualitative, une dimension spirituelle. Malheureusement, à partir du xviie siècle, l'abandon de l'âme et de l'Âme du monde  en raison de l'essor de la « modernité capitaliste » et son désenchantement  a généré une dramatique crise écologique, une dévalorisation de l'imaginaire et une détérioration des rapports entre les civilisations, en particulier entre l'Orient et l'Occident. Retrouver le chemin de l'Âme du monde, c'est donc se donner la possibilité de faire advenir un monde de la réconciliation, par-delà les dualismes qui déchirent l'unité du monde. C'est aussi tisser de nouveaux liens entre la spiritualité et la science, l'art et la métaphysique, la philosophie et la poésie. Michel Cazenave et Mohammed Taleb, avec ce livre, nous invitent au réenchantement de la nature et de l'âme. Michel Cazenave et Mohammed Taleb sont tous les deux écrivains et philosophes. Le premier, qui dirige l'édition en langue française des oeuvres de C. G. Jung, a longtemps été producteur à France Culture ; le second, lui, enseigne l'écopsychologie et est investi dans le dialogue interreligieux. Nathalie Calmé est écrivaine et journaliste.

Eloge de l'âme du monde

Dans la dernière année de sa vie, alors qu'il était atteint du cancer qui allait l'emporter - et alors qu'il n'y nourrissait aucune illusion - Pierre Solié n'a cessé de noter les "pensées" qui le traversaient par rapport à ses années de pratique, et à l'épreuve à laquelle il devait faire face. Peu avant sa disparition, il avait confié ce manuscrit à Michel Cazenave, qu'il considérait un peu comme son frère cadet, en lui indiquant comment il devait traiter ces notes éparses, et en lui demandant d'ajouter certains textes de son cru qui permettraient de comprendre l'enjeu et les dimensions de son expérience de psychanalyste jungien. Après des années de silence, c'est ce manuscrit que M Cazenave s'est enfin décidé à livrer au public, considérant que P Solié était l'un de ceux qui avaient le plus profondément revisité l'oeuvre de Jung, tout en restant ouvert à toutes les réflexions de notre modernité.

Dernières pensées - Le mythe et le rien créateur

Michel Cazenave, "poète trop effacé" ? Un comble ? Voici un grand universitaire, spécialiste de renommée internationale de Carl Gustav Jung (on ne saurait trop recommander la lecture de ses deux introductions aux tomes C.G. Jung, La Réalité de l'âme parus en Livre de Poche). Voici un auteur prolixe et érudit qui, depuis plus de trente ans, a passionné un large public avec ses romans, ses essais, ses diverses participations à des anthologies (même poétiques ! ), notamment. Exprimé en d'autres termes : Cazenave n'est nullement un inconnu ou un écrivain trop effacé... Pourtant, tout n'est pas si simple. L'oeuvre poétique de Michel Cazenave, par rapport aux restes de ses écrits, semble peu lue, peu commentée, presque cachée, en tout cas peu diffusée, pour ne pas dire : inconnue ! Dès lors, il nous a semblé urgent de réparer cette quasi injustice en accueillant le poète dans notre nouvelle collection destinée justement à faire mieux connaître une voix originale et belle, haute et jamais hautaine, puisant son lyrisme plein de retenue dans une tradition ancestrale adressant louanges à ce Féminin sacré qui n'a pas fini de fasciner notre époque en manque de références pas seulement symboliques. Lisez ce Michel Cazenave-là, il vous réserve d'heureuses surprises et des émerveillements à nos yeux, "ineffaçables". Les éditeurs.

Michel Cazenave - Portrait, bibliographie, anthologie

De toutes les histoires d'amour que l'Europe a rêvées, celle de Tristan et Iseut est certainement la plus belle, la plus profonde, la plus grave. Elle fait partie de ces fabuleuses légendes qui sont le reflet d'une spiritualité proprement occidentale et qui ont traversé les siècles en faisant chanter notre imagination. A relire ce récit sous la plume poétique de Michel Cazenave, on découvre en Tristan et Iseut des êtres toujours vivants, faits de chair, de sang et de désir, témoins d'un autre Dieu que celui dont nous avons fait une idole - un Dieu d'amour qui sait que les âmes exaltées sont les seules en ce monde à deviner quelque chose du royaume éternel. Certes la quête des deux amants est douloureuse, comme celle de la passion divine dont ils nous tracent la voie. Les épreuves ne manquent pas. Mais la flamme de l'espérance ne cesse de briller, fondée sur la certitude qu'il existe quelque part, dans la bulle d'air de Tristan ou les Iles de Fortune dont Iseut est l'emblème, un lieu de lumière dont nous avons tous la nostalgie profonde, et où nous attend certainement la figure de notre ange.

Tristan et Iseut

Jung revisité : Tome 2, Jung et le religieux

Aux frontières de la science. Dictionnaire de l'ignorance

Les cheveux - Occasion

Michel Cazenave, né le 9 juin 1942 à Toulouse et mort le 21 août 2018 à Taverny, est un philosophe, homme de radio et écrivain français, spécialiste de l'œuvre de Carl Gustav Jung.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_Cazenave

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