Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le gibet

Je reviens au roman, après dix ans d'investigations littéraires par d'autres voies. Dans Le Milliardaire, j'ai tenté de dépasser le schéma romanesque d'un héros unique. Chacun de mes acteurs, chacune de mes actrices, je me suis efforcé de les décrire et de les analyser à fond. Bien s-r, l'ensemble de l'affaire gravite autour du milliardaire que je décris : un certain Fabre-Simmons régnant sur une entreprise complexe, industrielle et financière. Dans cette jungle de l'économie moderne, il y a des drames. Un géant absorbe un autre géant par une Offre publique d'achat. Une dévaluation, accompagnée de certaines spéculations, peut amener une cascade d'événements plus ou moins tragiques, avec leurs répercussions humaines ; les rivalités deviennent celles des fauves ; et le simple fait de la lutte sans répit, des harcèlements continuels, des rigueurs plus ou moins impitoyables et des combinaisons plus ou moins retorses que suppose l'existence même - l'existence quotidienne - d'un magnat de l'industrie et de la finance, aujourd'hui, tout cela durcit infailliblement un coeur d'homme, tend à égarer son jugement, et le conduit peu à peu au césarisme d'une vieillesse omnipotente, solitaire et dorée. Je voudrais, en somme, montrer sur un être humain, et sur ceux et celles qui l'entourent, les stigmates de l'argent - en même temps que j'aimerais faire ressortir, moi qui ai longtemps vécu et travaillé dans ce milieu des milliardaires, l'extraordinaire malédiction qui s'abat sur ceux qui détiennent un excès de richesse temporelle. Le " Malheur aux riches ! " n'est pas une vaine formule. Pour ma part, j'ai trouvé, chez la plupart des hommes accablés de fortune que j'ai pu rencontrer, un mélange grandissant d'orgueil amer, de méfiance et de tristesse. "Michel de Saint Pierre.

Le milliardaire

Avoir vingt-trois ans, le visage aigu d’un ange, des dons pour la poésie et le charme d’une intelligence sensible, songeuse, que demander de plus à l’existence ? Laurent de Balivière, brillant étudiant à la faculté de droit, vit dans une famille unie – un frère, une sœur, une mère aimante et discrète- sous le règne débonnaire du « Maestro », poète célèbre et père soucieux de comprendre les incertitudes d’une jeunesse à la dérive. Car Laurent, comme plusieurs de ses camarades, garçons ou filles, est à la recherche d’une raison d’être dans cette société qui a proscrit l’effort, l’élan, l’idéal et souvent la foi. « Vous êtes libres », leur crie un professeur lucide, qu’inquiète cette vacuité morale, mais que faire de cette liberté ? Entre un Dieu auquel il ne croit plus et un socialisme dont il vit bien les lacunes, entre la drogue qui endort ou détruit les unes et les amours brèves qui enivrent les autres. Laurent s’enferme de plus en plus dans sa solitude assiégée, dans son exil intérieur. Il est resté « l’enfant qui suivait son rêve », et son rêve, où pouvait-il encore le mener, dans un monde sans amarres et sans espérance ?A son clair talent d’écrivain, toujours attentif à cerner les êtres, les milieux et leurs mobiles, avec un sens aigu de la vérité romanesque, Michel de Saint Pierre ajoute l’émotion d’un homme qui réfléchit honnêtement, dans le profond de son cœur, à l’un des problèmes essentiels de notre époque. Et parce qu’il s’y est engagé tout entier, son livre surprend et bouleverse, tandis que Laurent, avec ses doutes, ses angoisses, devient le plus exemplaire, peut-être les plus vivant de tous ses personnages.

Laurent

"Vous êtes pire qu'au Moyen Age, pire qu'au Moyen Age ! Et j'en ai assez, moi, vous entendez ? J'ai vingt-cinq ans. Je sais ce que j'ai à faire ! Mais vous êtes là, toujours, comme une espèce d'ombre sur moi. Et vous ne comprenez pas que j'en ai assez, non ? Que j'étouffe ? Oh, je devine bien ce que vous allez encore trouver pour m'avoir à votre merci : vous me renverrez de Maubrun pour toujours si j'épouse Conti. Même cela, vous entendez, je suis prête à le subir pour vous échapper !... Tout le monde commence à en avoir marre, ici...".

Les Aristocrates

Le problème, que le R. P. Barjon aborde dans cet ouvrage, est important, car s'il est plus facile à saisir à travers la lentille grossissante du théâtre et du livre contemporains, il reste cependant un problème actuel, avant tout philosophique et social, dont la littérature ne reflète que les données, comme un miroir souvent déformant. Ces données sont diverses : les uns proclament avec Nietzsche « Dieu est mort » ; d'autres gardent la nostalgie d'une « absence » qui les révolte ; d'autres enfin écoutent et comprennent ce « silence ». L'auteur cherche une solution. Où la trouver ? Chez ceux qui blasphèment ? Sartre, Cocteau dans Bacchus, Thierry Maulnier dans Le profanateur ? Mais les blasphèmes contre un Dieu « qui n'existe pas » n'ont pas de sens, et ne révèlent qu'un orgueil amer et impuissant. Chez ceux qui désespèrent ? Mais que ce soit chez Faulkner, surtout dans Absalon, Absalon ! analysé ici avec une lucidité et un sens philosophique profonds ; que ce soit dans le poignant « journal » de Paule Régnier, qui avait peut-être trouvé Dieu et n'a pas su le reconnaître ; que ce soit dans l'ouvre désabusée de Van der Meersch, l'ombre divine est là, on la devine, on la sent, et c'est le drame de ces écrivains de rôder et d'avoir rôdé autour de Dieu sans l'atteindre. Restent ceux qui « auscultent le silence ». Le R. P. Barjon en choisit trois, les plus attentifs, les plus exaltants aussi : Bernanos, Claudel, Patrice de La Tour du Pin. Tous les trois ont entendu la parole qui chuchote dans le « château de l'âme », ils l'ont comprise et, parce qu'ils l'ont aimée, ils ont déchiré le silence et laissé parler la grande Voix. D'autres aussi l'ont entendue, mais étouffée sous leur pauvre verbiage d'hommes ; et Dieu, latent, reste absent de leur ouvre. Non, Dieu ne se tait pas ; encore faut-il savoir l'écouter. Humblement.

Le silence de Dieu dans la littérature contemporaine

« À quoi sert le Pape ? » demandait une brave femme. Ouvrez ce livre ! Vous verrez en quelque sorte "naître", vivre, travailler et mourir un Pape, depuis les fastes de son couronnement jusqu'au lamento des funérailles, à travers un Vatican solennel ou familier, selon les heures. L'auteur est un "vieux Romain" ; il connait les détours de ce minuscule État de 44 hectares ; sa documentation est absolument authentique et ses anecdotes puisées aux meilleures sources. Il sait l'histoire des Conclaves anciens ou contemporains, aux remous étonnants, et il vous donne les dernières règles qui les régissent, édictées par S. S. Pie XII. Il vous parle des cardinaux, des multiples ministères de l'Église et de son organisation matérielle, du Pape dans ses occupations quotidiennes, comme du Pape régnant sur l'Église universelle. L'ouvrage fourmille de détails, dont beaucoup inédits, sur la vie même du Vatican. Et il atteint un sommet d'émotion quand il décrit la lente procession qui conduit le Pape défunt aux cryptes de Saint-Pierre. Le Pape est mort, vive le Pape.. ! C'est en lui que s'ancre la permanence de l'Église. C'est un ouvrage passionnant. Voici le Vatican, petit État moderne, mais capitale du monde chrétien, combien précieux à notre foi et à notre cour !

Avec le Pape au Vatican

Les prisons restent, pour beaucoup d'honnêtes gens, un monde inconnu qu'ils ne cherchent d'ailleurs pas à connaître, tant la notion de la peine demeure, à leurs yeux, soudée à celle de châtiment, voire de vengeance. Sans doute, le crime appelle une sanction nécessaire, mais elle est trop souvent appliquée comme une sorte de réflexe d'autodéfense de la société contre un de ses membres devenu dangereux pour les autres. On en vient à perdre de vue la personne du condamné que l'on s'est trop attaché à punir, et à mettre hors d'état de nuire avant de penser à l'amender. Cet état d'esprit a entraîné des abus que Mme Hervieu signale largement en décrivant, avec beaucoup d'objectivité, les lacunes, souvent graves, du système pénitentiaire en France. On s'efforce pourtant, de plus en plus, à les combler par l'institution de centres de redressement. C'est un travail lent, très difficile, et qui demande à la fois du tact, de la fermeté, beaucoup de charité et d'abnégation. On ne change pas, du jour au lendemain, un système ancien ; on ne forme pas, en quelques mois, un personnel adapté aux méthodes nouvelles ; on ne redresse pas, d'un coup de baguette, une opinion peu ou mal informée. Mme Hervieu s'attache à nous montrer la valeur des conceptions nouvelles, des réformes entreprises et les résultats obtenus. Elle le fait d'une façon concrète, réaliste, extrêmement intéressante, souvent poignante. Après une étude rapide des systèmes pénitentiaires en Amérique, en Angleterre, en Espagne, en Italie, et une comparaison judicieuse entre ces systèmes et celui de la France. L'auteur termine en exposant les directives du Saint-Siège en cette matière terriblement humaine et trop souvent douloureuse, qu'aucun catholique ne doit ignorer.

Je sors de leurs prisons

Michel de Grosourdy de Saint-Pierre, né le 12 février 1916 à Blois et mort le 19 juin 1987 à Saint-Pierre-du-Val (Eure), est un écrivain et journaliste français, résistant pendant la Seconde Guerre mondiale, puis engagé politiquement en faveur d'options catholiques traditionalistes et conservatrices.

Nous n'avons pas le droit de supporter la misère des autres.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_de_Saint_Pierre

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