Milan Kundera
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La valeur d'un hasard est égale à son degré d'improbabilité.
Milan Kundera
Milan Kundera (/ˈmɪlan ˈkundɛra/ ), né le 1er avril 1929 à Brno dans l'ancienne Tchécoslovaquie (Moravie) et mort le 11 juillet 2023 dans le 7e arrondissement de Paris, est un romancier, essayiste et dramaturge naturalisé français. Exilé en France en 1975 après avoir été censuré et exclu du Parti communiste tchécoslovaque en 1970, il est déchu de sa nationalité, qui lui est restituée en 2019. Il obtient la nationalité française le 1er juillet 1981, peu de temps après l'élection de François Mitterrand. Milan Kundera écrit ses premiers livres en tchèque et utilise exclusivement le français à partir de 1993. Il reçoit le prix Médicis étranger en 1973 pour La vie est ailleurs, le prix Jérusalem en 1985, le prix Aujourd'hui en 1993 pour Les Testaments trahis, le prix Herder en 2000, le grand prix de littérature de l'Académie française pour l'ensemble de son œuvre en 2001, le prix mondial Cino-Del-Duca en 2009 et le prix de la BnF en 2012. Son nom est plusieurs fois cité sur les listes du prix Nobel de littérature. Son œuvre est traduite dans plus de quarante langues,.
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La valeur d'un hasard est égale à son degré d'improbabilité.
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Il faut arroser les souvenirs comme les fleurs en pot et cet arrosage exige un contact régulier avec des témoins du passé , c'est-à-dire avec des amis .
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Seule une très grande intelligence est capable d'insuffler un sens logique aux idées insensées.
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L’homme ne peut jamais savoir ce qu’il faut vouloir car il n’a qu’une vie et il ne peut ni la comparer à des vies antérieures ni la rectifier dans des vies ultérieures.
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“Je pense, donc je suis” est un propos d'intellectuel qui sous-estime les maux de dents.
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L'optimiste est l'opium du genre humain ! L'esprit saint pue la connerie.
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La vitesse est la forme d'extase dont la révolution technique a fait cadeau à l'homme.
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Le temps humain ne tourne pas en cercle mais en ligne droite. C'est pourquoi l'homme ne peut être heureux puisque le bonheur est désir de répétition.
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Le sexe n'est pas l'amour, ce n'est qu'un territoire que l'amour s'approprie.
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Le droit de tuer un cerf ou une vache, c'est la seule chose sur laquelle l'humanité toute entière soit fraternellement d'accord, même pendant les guerres les plus sanglantes.
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L'homme souhaite un monde où le bien et le mal soient nettement discernables car est en lui le désir inné et indomptable, de juger avant de comprendre.
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La discrétion qui, de toutes les vertus, est la vertu suprême.
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Si quelque chose m'a toujours profondément écoeuré chez l'homme, c'est bien de voir comment sa cruauté, sa bassesse et son esprit borné parviennent à revêtir le masque du lyrisme.
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Et puis un jour on sait et on comprend beaucoup de choses, mais il est trop tard, car toute la vie aura été décidée à une époque où on ne savait rien.
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Le romancier n'est ni historien ni prophète : il est explorateur de l'existence.
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Le roman est une méditation sur l'existence vue au travers de personnages imaginaires.
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La religion et l'humour sont incompatibles.
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L'homme, bien qu'il soit lui-même mortel, ne peut se représenter ni la fin de l'espace, ni la fin du temps, ni la fin de l'histoire, ni la fin d'un peuple, il vit toujours dans un infini illusoire.
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"Je pense, donc je suis" est un propos d'intellectuel qui sous-estime les maux de dents.
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La politique, c'est l'écume sale sur la surface de la rivière, alors qu'en fait la vie de la rivière s'accomplit à une bien plus grande profondeur.
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L'existence n'est pas ce qui s'est passé, l'existence est le champ des possibilités humaines, tout ce que l'homme peut devenir, tout ce dont il est capable.
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L'homme désire l'éternité mais il ne peut avoir que son ersatz : l'instant de l'extase.
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L'amour physique est impensable sans violence.
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Ce ne sont pas les ennemis, mais les amis qui condamnent l'homme à la solitude.
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La mort devient réelle quand elle commence à pénétrer à l'intérieur de l'homme par les fissures du vieillissement.
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Ne pouvoir vivre qu'une vie, c'est comme ne pas vivre du tout.
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La honte n'a pas pour fondement une faute que nous aurions commise, mais la sensation insupportable que cette humiliation est visible par tous.
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Je préfère vivre en optimiste et me tromper, que vivre en pessimiste pour la seule satisfaction d'avoir eu raison.
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Deux êtres qui s'aiment seuls, isolés du monde, c'est très beau. Mais de quoi nourriraient-ils leur tête-à-tête ? Si méprisable que soit le monde, ils en ont besoin pour pouvoir se parler.
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Nous vivons de plus en plus dans l'oubli de l'être. Reconstituer cette sensibilité à la vie, cette attention aux coïncidences, tel est aussi le sens du roman.