« Ce projet ne vise pas seulement à révéler les impensés accumulés dans la pensée dite occidentale à l´égard notamment de ce qu´il a construit sous les noms d´"Islam" et de "monde arabe" ; il s´agit aussi de mesurer les dérives idéologiques inavouées [à l´égard] de cet Islam devenu indéchiffrable à force d´être manipulé tant par les musulmans que par ses interprètes occidentaux. Tout reste à repenser, à réécrire, à revisiter sur l´islam comme religion, [...] tradition de pensée, déploiements interculturels dans le monde [ou] force de soulèvement historique des masses populaires partout abandonnées aux pratiques de "la pensée sauvage". » Présenter l´histoire de la pensée d´expression arabe depuis l´émergence du fait coranique jusqu´à nos jours, tel est l´objet de cet ouvrage. Alors que l´on oppose de plus en plus fréquemment l´« Occident » à l´« Islam », il situe, dans un cadre historico-critique, la place de la pensée arabe dans une histoire générale de la pensée et des cultures méditerranéennes, par-delà toutes les grandes ruptures historiques entre les deux rives de la Méditerranée.

La pensée arabe  (2e édition)

La pensée arabe

Plus le temps passe, plus les réponses données ici aux questions les plus courantes posées par les usages que musulmans et non-musulmans font de ce qu'ils appellent uniformément l'islam, révèlent leur pertinence interprétative et prospective. Depuis les années 1970-80, la polarisation idéologique du couple Islam/Occident et la politique des Etats postcoloniaux éloignent l'islam de ses fonctions morales et spirituelles à force de lui assigner les tâches de refuge pour beaucoup de fidèles, de repaire et de tremplin pour les minorités militantes. La solution n'est plus de retourner à un islam originaire imaginé, mais de sortir des clôtures dogmatiques consolidées partout à mesure que se généralisent l'expansion de la pensée jetable, la disqualification de la raison religieuse et de la raison des Lumières et la dislocation de ce qu'on appelle les valeurs. Plus que les autres religions, l'islam subit les effets pervers d'une modernité en crise et des forces incontrôlables de la mondialisation. Des voies de sortie sont proposées dans les réponses repensées à 20 questions récurrentes et dans trois chapitres nouveaux. Au-delà d'un islam cible de toutes les disqualifications et les dénigrements, et source des espérances des fidèles, c'est la raison religieuse et la raison moderne qui sont simultanément mises au défi pour mettre fin à la violence systémique qui ravage le monde et aux systèmes d'inégalités qui alimentent cette violence.

ABC de l'Islam - Pour sortir des clôtures dogmatiques

Humanisme Et Islam: Combats Et Propositions

Présenter l'histoire de la pensée d'expression arabe depuis l'émergence du fait coranique (610-632) jusqu'à nos jours, tel est l'objet de cet ouvrage. Ce long parcours est marqué par une riche créativité (632-1300) puis des régressions, des renoncements, des appauvrissements (1300-1800), une éphémère renaissance (1800-1940), une hypertrophie du discours idéologique nationaliste (1950-1980), puis islamiste fondamentaliste (1980-2003).Alors que l'on oppose de plus en plus fréquemment l' " Occident " à l' " Islam ", cet ouvrage situe, par l'approche historicocritique, la place de la pensée arabe dans l'histoire générale de la pensée et des cultures dans un espace méditerranéen remembré, par-delà toutes les grandes ruptures historiques entre les rives du nord et du sud de la Méditerranée.

Revue Internationale Sciences Sociales N 138

L'islam

L'humanisme arabe au IVe -Xe siècle: Miskawayh, philosophe et historien

... il est temps [pour l'Islam] d'assumer, avec toutes les grandes traditions culturelles, les risques modernes de la connaissance scientifique.

Le NASR combine dans son écriture une critique intellectuelle audacieuse, une compréhension approfondie de l'islam ... et un engagement envers les contributions occidentales-européennes à l'émancipation de la condition humaine.

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